27) Отечество: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе

Для некоторых политических традиций характерно установление связи между политическим целым и наследованием предкам. Истоки формирования понятий, связанных с наследованием отцам, в частности, понятия отечество, прослежены на болгарском материале. Русские источники как будто подтверждают мнение, что появление слова отъчьство связано с заменой дедовского рода (и родового наследования или дедины) большой патриархальной семьей.

Отьчъство служило выражением идеи соборной, т.е. коллективно-личностной и межпоколенческой принадлежности людей к большой патриархальной семье.

Вещная же принадлежность, или собственность, такой семьи именовалась отчиной. Постепенно наследие отдельных княжеских семей (отчина) начинало осмысливаться и как соответствующее политическое объединение.

У понятия отчина осуществлялось различение экономических и политических аспектов. Т.е. в одном случае под отчиной понималась экономическая собственность (переходящая по наследству, например) в другом – независимая полития, земля, которую необходимо защитить («Стати всемъ, любо животъ, любо смртъ, за правдоу Новгородьскоую, за свою очиноу»).

Еще более четкому различению смыслов послужило появление особого слова вотчина, которое обозначает владение, прежде всего земельное; отчина же больше акцентирует политическое начало.

----это можно не упоминать---На Руси ордынское господство и распределение ярлыков на великое княжение способствовало консервации семейственной традиции наследования, так как сохранение ханского ярлыка или его переход в то или иное семейство были выгодны всем его представителям.-----

Дальнейшее развитие концепта общего достояния пошло по пути разделения смыслов и образования самостоятельных концептов. За вотчиной закрепляется смысл собственно наследуемого домена.

Другая линия развития понятия отчины связана с различением политического и социокультурного аспектов. Симптомами такого развития стала замена отчины словопонятиями отчизна и отечество.

Синонимия слов отечество, отчизна и родина весьма относительна. У отечества преимущественно политическая окраска понятия и социокультурная — у отчизны. Отчизна нередко употребляется в риторических контекстах, придающих понятиию некую универсальность и обобщенность смысла. Родина всегда конкретна и натуралистически наглядна — даже семейна. Отчизна же сохраняет оттенок риторичности и возвышенности, а в силу этого — некоторой абстрактности.

----также можно не упоминать----Для различения смысловых оттенков внешне синонимичных слов отеческого круга весьма показательна заключительная фраза из статьи «Что мы защищаем», написанной А.Н. Толстым: «Это — моя родина, моя родная земля, мое отечество, — и в жизни нет горячее, глубже и священнее чувства, чем любовь к тебе...»

Здесь три ипостаси своего: родина (ассоциативно-метафорический смысл — рождение, род), земля (основа, почва, низ), отечество (наследование, череда поколений).------

К началу петербургского этапа нашей истории (правление Петра  I) отечество обрело вполне четкий смысл исконной политии отцов. Позднейшее, уже послепетровское развитие концепта связано со все более отчетливым отождествлением отечества и политической системы в целом. Возникает парадоксальное сближение и одновременно различение отечества и царства (империи). Формула служить Царю (характерно, что не императору — М.И.) и Отечеству такую связь-противопоставление выражает вполне отчетливо. Грибоедовский каламбур — «служить бы рад, прислуживаться тошно» — акцентирует полярность двух жизненных позиций. Другими словами, служение Отечеству есть нечто прямо противоположное прислуживанию власти.

В России, как на Западе, понятия отечества и патриотизма оказались проникнуты изрядной долей конституционализма и гражданственности. Поэтому отнюдь не удивительно, что власть относилась к понятию отечества с большим недоверием, стремилась ограничить сферу его использования.

Но в моменты кризисов, именно понятие отечества становилось политическим средством преодоления раскола между властями и народом, давало основания для конструктивного действия совместно с правительством. Обе Отечественные войны являются, вероятно, самыми яркими примерами, а само их название — совершенно неслучайным.

Последующее развитие и расширение понятия политического целого сопряжено с ограничением использования слова отечество, с синонимическим сближением со словами родина и отчизна. Это объясняется, в частности, вторжением новых слов в смысловую сферу отечества. (Например, политическая система и полития). Насколько прочным и долговременным останется такое разграничение, судить пока трудно.

(все предыдущее – по Ильину, а это из тетради): Власть – это не отечество. Отечеством является сам народ, интересы людей, это родина, но в более возвышенном, патриотическом и обобщенном смысле.