10. Консерватизм

Ряд социологов, к примеру, В.П.Макаренко считают, что консерватизм нельзя сравнивать с идеологией какой-либо партии. По их мнению, становление консерватизма, как социально-политической идеологии, происходит в результате нестабильной политической обстановки, за счет мировых войн либо политических движений в рамках определенной страны. Так, к примеру, в результате революций и при резкой смене политического устройства в стране, возникает необходимость контроля государства над социальной жизнью в обществе, а именно установления порядков и ограничения каких-либо действий со стороны общества, необходимых для уравнивания прав граждан. То есть в данном случае консерватизм является идеологией не конкретной правящей партии, а единой идеологией для всей страны.

Становление консерватизма, как социально-политической идеологии изучал Макаренко В.П. в своей работе «главные идеологии современности». Задатки консервативной идеологии появились, по его мнению, еще в античной Греции, основоположниками которой были Платон и Аристотель. Как было сказано в предыдущем параграфе, становление консервативной идеологии происходит в результате не стабильной, революционной обстановке в стране. Таким образом, в результате того, что в Древней Греции была нестабильная политическая обстановка в стране, связанная с образованием различных союзов с разными политическими устройствами, противостоявшими друг другу.

Следующим этапом в становлении консерватизма, по мнению автора, является средневековье. В период с XVI по XVII нестабильная обстановка в странах Европы выражалась в различных религиозных воинах, связанных с противостоянием протестантизма и католицизма. В период религиозных воин формируется новый взгляд на консерватизм. Основоположниками консервативного течения стали: Р.Хукер, Кларендон, Галифакс, Белингборк в Англии, Ж.Боден во Франции, Д.Юм в Великобритании.

Наибольшее развитие консерватизма пришлось на конец XVIII когда во Франции произошла Великая Французская революция, которая привела к смене старого монархичекого устройства страны на более демократическое. Главным сторонником консервативного течения был Э.Берк, который отрицал уравнивание прав людей и считал, что все права зависят от традиций. А так же правление в стране должно осуществляться за счет опыта предшественников под влиянием традиций в стране.

Как было сказано выше, Французская революция повлияла на политической устройство разных стран мира. В том числе изменились взгляды и на идеологию консерватизма. Так, в Англии, в XIXв сторонниками консервативного течения выступали С.Кольридж, Д.Ньюмен, Б.Дизраэли и Р.Солсбери. Они выдвигали идеи, связанные с отделением церкви от образования в стране.

Макаренко В.П. в своей книге «Главные идеологии современности» выделяет следующие особенности консерватизма, как социально-политической идеологии:

1. Опора на традиции. В данном случае речь идет о том, что консерватизм по своей сути строится на опыте предшествующих политических деятелей, связанных с консервативной идеологией. Примером может стать немецкий консерватизм XIX века, рассматривающий средневековый феодализм, как наиболее благоприятную форму развития государства. Так же, по мнению автора, политика в стране тесно связана с менталитетом населения. Каждая страна имеет свои культурные ценности, свои отличительные особенности в культуре, следовательно, и потребности у людей разных стран отличаются друг от друга. В результате чего, в каждой стране необходима своя политика, своя идеология, не повторяющая идеологию других стран.

2. Не признание науки, как одной из сил в развитии общества. Сторонники консерватизма считают, что любой научный прогресс приводит к резким изменениям в обществе. По их мнению изменения в обществе должны протекать постепенно и незаметно. В противном случае любые резкие изменения могут привести к революциям и отрицательно сказаться на состоянии политических процессов в стране.

3. Отрицание теоретических моделей, связанных с дальнейшим развитием общества. В данном случае, сторонники консерватизма считают, что любые теории, относящиеся к дальнейшему развитию страны, приводят к краху политической системы, так как нельзя заранее построить и предсказать идеальную политическую модель политической системы. Вся предшествующая деятельность зависит от опыта предков, а так же строится на ошибках прошлого. Любые процессы, происходящие в прошлом, имеют место в будущем. И исходя из опоры на них возможно создание стабильной политической системы в стране в настоящем.

4. Отрицание индивидуальности человека. По мнению консервативных деятелей, все человеческие потребности зависят от места, времени и обстоятельств, в котором он живет. Следовательно, все политические действия, происходящие в стране, относятся ко всем людям в целом, не зависимо от их желаний или взглядов. А так же, каждый человек зависит от того или иного социального института в стране. Следовательно, человек не может развиваться без непосредственного влияния данных социальных институтов.

Таким образом, консервативное течение направлено на сохранение индивидуальных черт нации, в которой данная идеология господствует.

Консерватизм	Либерализм	Социализм
Выступает за частичное ограничение прав и свобод человека	Выступает за предоставление прав и свобод человека	Выступает за равенство всех людей, а так же за предоставление прав и свобод человека
Отвергает изменения, происходящие в обществе	Принимает изменения, происходящие в обществе	Принимает изменения, происходящие в обществе
Власть осуществляется в соответствии с традициями страны и основывается на опыте предшественников	Власть не основывается на опыте предшественников. Власть осуществляется с целью преобразования различных сфер в обществе	Власть так же осуществляется с целью преобразования общественной жизни
Отрицают теории, связанные со взглядами о будущем построением общества	Строят теории, связанные с будущим развитием общества. Теории принимают утопические взгляды	Сам по себе является теорией, направленной на построение идеального общества
Выступает за контроль государства в сфере рыночных отношений	Вступает за свободные рыночные и отношения и минимальный контроль государства в сфере данных отношений	Выступает за общественный контроль в сфере рыночных отношений

Таблица 2. Отличие консерватизма от фашизма (на основе книги Макаренко «Главные идеологии современности»)

Консерватизм	Фашизм
Выступает за принятие политических решений на основе традиций и опыта предшественников	Отрицает традиции, как часть политической системы
Выступает за частичный контроль общественной жизни со стороны государства	Выступает за полный контроль государства над общественной жизнью
Выступает за предоставление прав и свобод человеку, но с частичным ограничением со стороны государства	Фактически идет приравнивание людей к рабам, т.е. преобладает полное подчинение людей государству
Выступает за сохранение традиций в стране, опираются на культурное наследие предшественников	Выдвигает свои традиции, связанные с культом личности

Таблица 3. Отличие консерватизма от авторитаризма и этатизма (на основе книги Макаренко «Главные идеологии современности»)

Консерватизм	Авторитаризм	Этатизм
Выступает за частичный контроль со стороны государства	Выступает за полный контроль со стороны государства	Выступает за полный контроль со стороны государства
Принимает традиции как главную ценность	Отрицает традиции как главную ценность	Отрицает традиции как главную ценность
Выступает за рыночные отношения, но с участием контроля со стороны государства	Ставит упор на военно-бюрократический порядок в стране	Ставит упор на военно-бюрократический порядок в стране
Не ставит безопасность стран высшей ценностью	Безопасность страны как высшая ценность	Безопасность страны как высшая ценность

Таблица 4. Различия между консерватизмом и элитаризмом (на основе книги Макаренко «Главные идеологии современности»)

Консерватизм	Элитаризм
Выступает за традиции как за главную ценность	Не принимает традиции, как главную ценность
Во главе государства обязан стоять человек, почитающий традиции и опирающийся на опыт предшественников	Во главе государства обязан стаять разумный человек, обладающий определенным опытом
Выступает за равенство и свободу людей, но с применением контроля со стороны государства	Выступает за разделение общества на элиты и массу. Т.е. в обществе должен существовать правящий класс, именуемый себя элитой и имеющий определенные привилегии по отношению к остальной массе