- •1. Особенности психологии как науки. Различия житейской и научной психологии.
- •2. Бихевиоризм (предмет исследования, основной метод исследования, образ человека, достоинства и ограничения данных направлений).
- •3. Психоанализ з. Фрейда (предмет исследования, основные методы; образ человека; достоинства и ограничения данного направления).
- •4. Культурно-историческая теория развития психики л. С. Выготского (понятие о психике, о высших психических функциях и законе их развития).
- •6. Понятие о сознании. Структура сознания (чувственная ткань образа, значение, личностный смысл).
- •7. Понятие о самосознании и формах его проявления (самопознание, самооценка, самоконтроль и саморегуляция, самопринятие; “Образ я”).
- •8. Понятие о механизмах психологической защиты (отрицание, вытеснение, проекция, идентификация, регрессия, реактивные образования, рационализация, замещение, изоляция).
- •9. Понятие о человеке как индивиде.
- •11. Понятие об индивидуальности (общая характеристика).
- •12. Понятие о темпераменте.
- •13. Понятие о характере. Акцентуация характера. Основные типы акцентуации характера.
- •14. Понятие о способностях. Общие и специальные способности.
- •15. Понятие об эмоциях и чувствах. Виды эмоций и чувств.
- •16. Понятие о воле и механизмах волевого поведения.
- •17. Человек как субъект познания.
- •18. Психология ощущений.
- •19. Восприятие как основа познавательной деятельности человека.
- •20. Мышление, его виды.
- •21. Внимание, виды и основные свойства.
- •22. Воображение: виды воображения.
- •23. Речь, ее виды и функции.
- •24. Память, виды и свойства.
- •25. Происхождение и развитие психики в филогенезе.
- •26. Предмет, основные направления и задачи социальной психологии.
- •27. Социально-психологическая характеристика взаимодействий субъект-объектного характера.
- •28. Социально-психологическая характеристика общения людей. Основные функции общения. Роль общения в психическом развитии ребенка.
- •29. Структура общения. Коммуникация как одна из сторон общения. Характеристики человеческой коммуникации (по Андреевой). Средства коммуникации.
- •30. Специфика делового общения. Психологические условия эффективной коммуникации в деловом общении.
- •31. Понятие социальной перцепции. Структура социальной перцепции. Этапы социальной перцепции.
- •32. Феномен каузальной атрибуции. Механизм стереотипизации. Важнейшие механизмы понимания человека человеком: идентификация, эмпатия, социальная рефлексия, аттракция.
- •33. Интерактивная сторона общения.
- •34. Понятие группы в социальной психологии. Основные характеристики группы. Классификация групп.
- •37. Понятие статуса субъекта в малой группе. Понятие роли. Изучение социометрического статуса ученика в школьном классе. Метод социометрии в деятельности учителя.
- •38. Феномен лидерства с точки зрения разных теорий происхождения лидерства. Стиль лидерства. Отличия лидера от руководителя (по б. Парыгину).
- •39. Процесс принятия группового решения. Эффективность деятельности малой группы.
- •40. Стадии и уровни развития малой группы в концепции л. И. Уманского. Понятие сплоченности малой группы (г. М. Андреева, а. В. Петровский).
- •41. Понятие большой социальной группы. Два вида больших социальных групп: устойчивые и стихийные. Общая характеристика больших устойчивых групп.
- •42. Психологические особенности этнических групп.
- •43. Общая характеристика и типы больших стихийных групп (толпа, масса, публика). Особенности поведения людей в стихийных группах.
- •44. Понятие массового движения. Социально-психологические особенности массовых движений.
- •45. Понимание личности в социальной психологии. Понятие социализации. Содержание процесса социализации.
- •46. Стадии процесса социализации. Институты социализации.
- •47. Понимание конфликта в современной отечественной психологии. Инвариантные характеристики конфликта (по н. В. Гришиной). Функции конфликта: диагностические, созидательные, разрушительные.
- •48. Виды конфликтов. Внутриличностный конфликт: сущность, разновидности, условия профилактики.
- •49. Социальные конфликты. Структура и динамика межличностного конфликта.
- •50. Стратегии поведения людей в конфликте.
44. Понятие массового движения. Социально-психологические особенности массовых движений.
Социально значимые движения масс, так называемые «массовые движения», являются не единственной, конечно, но самой специфической для массовых обществ формой общественной самоорганизации (социальных связей) между людьми. Не то, чтобы такие «движения» не образовывались в обществах иного типа (взять, к примеру, революции или восстания прошлого), но в современном массовом обществе они – «родные», они не разрушают, а наполняют его, и потому, взятые во множестве, могут служить его отличительным признаком. Рост числа и влиятельности массовых движений в индустриально развитых странах на рубеже XIX-XX веков является индикатором исторического поворота этих стран к культуре/цивилизации массового типа.
Массовые движения можно описать как добровольные и анонимные, численно неопределенные и временные множества людей, которых объединяет общая социально значимая цель и солидарность в её достижении. Цели массовых движений бывают самые разные.
В тех случаях, когда движения устремлены к институциональным изменениям в области государственного управления, т.е., когда цели движения являются политическими (изменение законов, властных полномочий, разрешение социальных или межгосударственных конфликтов и т.п.), то такие массовые движения обычно определяются как «общественные движения» С достижением своих целей массовые движения, обычно, завершаются.
Массовые движения – это не организации.
Будем понимать под массовым движением устойчивую широкую общность людей, осознающих социальную проблему, возникшую перед определенным общественным классом, группой, социальным слоем или обществом в целом, разделяющих единые взгляды на характер и пути решения этой проблемы и вполне добровольно объединяющихся для определенных действий ради внесения в жизнь общества соответствующих изменений. Движения обычно оцениваются конкретно — прежде всего, в соответствии с ролью, которую они играют в данном обществе. Соответственно, в расчет принимается социальная специфика движения: в каком именно сегменте общества оно развивается, чьи интересы оно выражает или отражает (что не всегда означает одно и то же).
С внешней точки зрения, любое движение характеризуется четырьмя основными моментами:
1) социальной базой; 2) целями движения и основной сферой приложения усилий; 3) степенью организованности; 4) направленностью идеологии.
Социальная база — это та многочисленная группа (социальный слой, класс) или масса, на которую опирается данное движение. Она определяется разными признаками; кроме чисто социальных, существуют объединения на основе пола, возраста, национальности, профессии вероисповедания и т. д.
Цели и усилия движения могут быть не только политическими, но и чисто профессиональными, культурными, духовными, экологическими и т. д. Они могут быть даже половыми (типа движений за эмансипацию женщин, за права сексуальных меньшинств), демографическими (движения пенсионеров, молодежи) или почти любыми иными. Однако в целом они всегда носят социальный характер, так как главной целью для них всегда является увеличение числа членов и расширение человеческой сферы приложения сил.
По степени организованности движение может быть спонтанным или создаваемым. Новые члены могут вовлекаться в движение стихийно или отбираться целенаправленно. У движения могут присутствовать или отсутствовать организационные нормы и принципы построения, руководства и т. п. Таким образом, массовое движение, как и любая масса, может быть либо естественным, либо же искусственным.
Под направленностью идеологии принято понимать определенный уровень как рациональных, теоретических представлений, так и эмоциональной увлеченности целями движения.
С внутренней точки зрения, практически любое движение также характеризуется: 1) идеологией; 2) организацией; 3) социальной психологией. При всей любопытности прочих аспектов нас будет интересовать прежде всего социальная психология движения, поскольку именно она лежит в основе организации, а в опосредованном виде является основой и идеологии1.
Организация всегда отражает природу движения. Понятно, что в случае «естественных» движений об организации можно говорить лишь достаточно условно: обычно они самоорганизуемы, причем самоорганизация таких движений носит го стихийный, мало управляемый характер. В случае «искусственных» движений уровень организации всегда выше, однако и здесь он не должен слишком превышать некоторые естественные пределы — иначе движение превратится в организацию. Например, излишне заорганизованное партизанское движение очень быстро перестает быть собственно движением, превращаясь в ополчение или даже в придаток армии, после чего утрачивает свои именно «движенческие» функции, отличия и преимущества. Известен жесткий закон: уровень организации всегда обратно пропорционален степени массовости движения.
Идеология любого движения выражает социальную психологию эпохи или общности, их потребности и проблемы. Социальные движения — это один из непосредственных механизмов реализации потребностей, разрешения проблем. Их идеологии всегда конкретны, обычно не слишком оформлены и недостаточно рационализированы (в отличие, скажем, от партийных идеологий, всегда носящих программно-теоретический характер). В большинстве случаев они носят эмоциональный характер. Если в самом полном виде идеология включает нормы, ценности и образцы поведения, то массовые движения обычно ограничиваются двумя последними компонентами — массы не любят, когда их «нормируют».