Контрольные вопросы

1. Как понимал трактовку эволюции Г. Спенсер?

2. Что понимал под «идеальными типами» М. Вебер?

3. В чем заключается сущность метода социологизма Э. Дюркгейма?

Тема 3. Общество как социетальная система

4. Общество как социетальная система.

Понятием «система» означается целостный комплекс взаимосвязанных элементов, находящихся в функциональных отношениях друг с другом.

Элементами социальной системы общества являются: социальные связи и отношения, нормы, социальные общности, группы, статусы и роли, социальные институты, организации.

2. Современные теории общества.

В социологии к современным трактовкам общества относится функциональный подход, который представлен в теории действия социальной системы Т. Парсонса.

Т. Парсонс выделил базовые функции социальной системы, обеспечивающие эффективность развития общества:

1) адаптации к внешней среде – экономической подсистемы;

2) целедостижения – политической подсистемы; 3) интеграции – правовой подсистемы; 4) латентная – сохранения культурного образца.

В трактовке синергитеческой модели общества динамика сложных систем не детерминировано прошлым и настоящим состоянием, спонтанно и непредсказуемо (Г. Хакен, А. Пригожин). Она исходит из того, что в процессе развития есть ряд критических точек – бифуркаций («социальных кризисов»).

Контрольные вопросы

1. Как понимает и трактует Н. Луман категорию «система»?

2. Что представляет из себя саморефернтная, аутопойетическая социаль­ная система?

3. Какие функциональные требования Т. Парсонс считал обязательными для функционирования общества?

Тема 4. Социальные институты и социальные процессы

1. Социальные институты: понятие, функции, признаки. Влияние социальных институтов на модернизацию казахстанского общества.

2. Организация как вид формального института: понятие, виды, законы и принципы.

3 Социальные процессы.

1. Социальные институты: понятие, функции, признаки. Автором термина является Г. Спенсер. Вклад в теоретическое изучение социальных институтов, их роли и структуры внесли О. Конт, Т. Парсонс, Р. Мертон.

Социальный институт - это исторически сложившаяся, устойчивая форма организации деятельности людей в целях удовлетворения конкретных потребностей на основе определенной системы статусов, ролей, ценностей и норм.

Образование социального института предполагает последовательность институционализации и необходимость особых условий:

1) возникновение некой потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий, осознаваемой многими индивидами – это главная предпосылка появления нового института;

2) формирование системы целей, функций, действий, реализующие эту потребность;

3) Чтобы институт мог выполнить свою цель, он должен иметь ресурсы (материальные, трудовые, организационные), которые должны стабильно пополняться.

4) Для самовоспроизводства института необходима и особая культурная среда, т.е. система знаков, действий, правил поведения, которые отличают людей, принадлежащих к этому институту.

Институционализация - процесс, когда некая общественная потребность осознается и для её реализации в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ресурсы.

Любая сфера деятельности людей – экономика, политика, спорт и т.д., организована по определенным правилам, следованием которым контролируются.

Различают основные виды институтов:

1) экономические – собственность, договор и т.д.

2) политические – власть, государство, партии и т.д;

3) институт религии

4) семья

5)институты культуры – образование, наука, СМИ, искусство и т.д.

Понятием «функция института» определяется реализация той потребности, ради которой он создан. Ожидаемые и необходимые функции названы в социологии Р. Мертоном явными. Они фиксируются в кодексах, уставах, конституциях, программах, закрепляются в ролях и статусах. Процедуры её осуществления – формализованы, подконтрольны обществу (собрания, выборы и т.д.).

2. Организация как вид формального института: понятие, виды, законы и принципы.

В самом широком смысле организацией можно назвать способ упорядочивания и регулирования действий индивидов и групп для эффективного выполнения общей задачи. В узком смысле - это группа людей, ориентированная на достижение фиксированной цели, реализация которой требует совместных действий. Управление понимается как процесс планирования, мотивации, контроля, необходимой для формирования и достижения целей организации.

Различают формальную и неформальную организации. Формальная организация – официально установленная структура статусов, программа деятельности и совокупности правил и норм, предписанных данной социальной организации. Неформальная организация - система межличностных связей, возникающая на основе взаимного интереса индивидов друг к другу вне связи с функциональными нуждами, т.е. непосредственная, стихийно возникшая общность людей, основанная на личном выборе связей и ассоциаций между собой (товарищеские отношения, взаимная симпатия, любительские интересы и т.п.)

Различают множество типов организации: добровольные, принудительные и утилитарные. Различия в видах организации определяются целями ей деятельности. Важное условие успешности организационной деятельности - это координация усилий для достижения её целей. Данная функция обеспечивается административным персоналом, называемым термином «бюрократия». Термин «бюрократия» французского происхождения: буквально – «господство канцелярии». В социологии анализ бюрократии основан на теориях М. Вебера, Р. Мертона, М. Крозье.

3 Социальный процесс – это любой вид изменений, движения, смены какого-либо явления или объекта. Социальный процесс – это развитие, обеспечивающее переход объекта к новому качественному состоянию; последовательные изменения социальной системы, подсистемы, социального фактора, влияющего на социальную жизнь. В социальном процессе диалектически объединяются устойчивость и изменчивость, прерывность и непрерывность.

В социологии приняты следующие теоретические концепции социальных изменений:

1) эволюции или модели «прогресса», в которой линейное время течет необратимо от прошлого к будущему. Типология обществ согласно эволюционной модели социодинамики. Эволюция, считал О. Конт, - это эволюция методов получения и накопления знаний. Г. Спенсер рассматривал её как универсальный процесс развития от простого к сложному, происходящий в природе и обществе. Для Э. Дюркгейма, направление эволюции – углубление разделения труда, дифференциации ролей, задач, усложнение социальных связей, переход от механической солидарности к органической.

Под прогрессом понимается направленный процесс, в ходе которого система приближается к лучшему, идеальному состоянию. В 50-х гг. ХХ в. эволюция понимается мультилинейно, включающая разнообразие типов и форм (Герхард и Жан Ленски, Т. Парсонс). Во второй половине XX в. в западной социологии трудами Д. Белла, Р. Арона, Э.Растоу, Ж. Фурастье, А. Турэна, Дж. Гэлбрейта, 3. Бжезинского, О. Тоффлера и другими создана трехступенчатая типология обществ. Согласно этой типологии человечество в своем истори­ческом развитии знает такие типы обществ (цивилизаций): аграрно-ремесленный, индустриальный и постиндустриальный.

2) циклического волнообразного типа развития, которая представляет собой волну изменений, протекающих во времени и пространстве, в ходе которых система принимает новые состояния, подобные, но не тождественные прошлым. Цивилизационные трактовки общественного развития принадлежат П.Сорокину, А.Тойнби, Л.Н.Гумилеву. Каждая культурная сверхсистема, по мысли П. Сорокина, представляет собой единство, все составные части кото­рого пронизаны одним основополагающим принципом и выража­ют одну, но главную, ценность. В общей ткани социодинамики культуры существуют три основных типа - чувственный, идеациональный и идеальный.

3) Согласно формационной модели К.Маркса тип общества определяется способом производства, типом экономических отношений и в развитии человеческого сообщества выделяются первобытнообщинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и в перспективе коммунистический.