II. Как фор­ ми­ ру­ ет­ ся эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла

Эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла фор­ ми­ ру­ ет­ ся не по­ то­ му, что Учи­ тель при­ ка­ зы­ ва­ ет уче­ ни­ ку ее сфор­ ми­ ро­ вать. Уче­ ник, уч­ ре­ ж­ даю­ щий по­ доб­ ную шко­ лу под­ го­ то­ ви­ тель­ но­ го ок­ куль­ тиз­ ма, де­ ла­ ет это ис­ клю­ чи­ тель­ но по соб­ ст­ вен­ ной во­ ле. Это его кон­ крет­ ная са­ мо­ стоя­ тель­ ная за­ да­ ча. Он с пол­ ной от­ да­ чей слу­ жит в Аш­ ра­ ме Учи­ те­ ля; он зна­ ком с ми­ ро­ вой ну­ ж­ дой; он стра­ ст­ но тя­ нет­ ся слу­ жить и не­ из­ мен­ но соз­ на­ ет факт сво­ его уче­ ни­ че­ ст­ ва и ме­ то­ ды, ко­ им его на­ став­ ля­ ют и ве­ дут впе­ ред по Пу­ ти. Итак, он, соз­ на­ тель­ ный ра­ бот­ ник, от­ лич­ но ос­ ве­ дом­ лен­ ный о дол­ ге уче­ ни­ ка, со­ при­ ка­ саю­ щий­ ся со сво­ ей ду­ шой и все яс­ нее ощу­ щаю­ щий ис­ хо­ дя­ щие от Учи­ те­ ля впе­ чат­ ле­ ния. Обыч­ но он не пла­ ни­ ру­ ет от­ крыть эзо­ те­ ри­ че­ скую шко­ лу; ни­ ка­ кая кон­ крет­ ная ор­ га­ ни­ за­ ция не вы­ ри­ со­ вы­ ва­ ет­ ся у не­ го в го­ ло­ ве. Про­ сто он стра­ ст­ но же­ ла­ ет уто­ лить на­ вис­ шую ну­ ж­ ду. Бла­ го­ да­ ря то­ му, что он име­ ет кон­ такт со сво­ ей ду­ шой и – в слу­ чае бо­ лее про­ дви­ ну­ тых уче­ ни­ ков – на­ хо­ дит­ ся в кон­ так­ те с Учи­ те­ лем и Аш­ ра­ мом, его по­ все­ днев­ ная жизнь ста­ но­ вит­ ся маг­ не­ ти­ че­ ской, лу­ чи­ стой и ди­ на­ ми­ че­ ской, та­ ким об­ ра­ зом он при­ тя­ ги­ ва­ ет к се­ бе тех, ко­ му мо­ жет по­ мочь, со­ би­ рая их во­ круг се­ бя. Он ста­ но­ вит­ ся цен­ траль­ ной точ­ кой жиз­ ни в жи­ вом ор­ га­ низ­ ме, а не гла­ вой ор­ га­ ни­ за­ ции. Вот раз­ ни­ ца ме­ ж­ ду ра­ бо­ той ис­ пол­ нен­ но­ го бла­ гих на­ ме­ ре­ ний стре­ мя­ ще­ го­ ся и тре­ ни­ ро­ ван­ но­ го уче­ ни­ ка. Мир ки­ шит ор­ га­ ни­ за­ ция­ ми во гла­ ве с ли­ ца­ ми, чьи мо­ ти­ вы обыч­ но бла­ гие, но чьи ме­ то­ ды и под­ хо­ ды к тем, ко­ му они ста­ ра­ ют­ ся слу­ жить, не от­ ли­ ча­ ют­ ся от та­ ко­ вых де­ ло­ во­ го ми­ ра; они мо­ гут по­ стро­ ить по­ лез­ ную ор­ га­ ни­ за­ цию, но не ос­ но­ вать эзо­ те­ ри­ че­ скую шко­ лу. Уче­ ник же ста­ но­ вит­ ся цен­ тром жиз­ нен­ ной лу­ чи­ стой груп­ пы, ко­ то­ рая рас­ тет и до­ би­ ва­ ет­ ся сво­ его бла­ го­ да­ ря жиз­ ни в цен­ тре, раз­ ви­ ваю­ щей­ ся из­ нут­ ри на­ ру­ жу; имен­ но си­ ла жиз­ ни уче­ ни­ ка обес­ пе­ чи­ ва­ ет груп­ пе ус­ пех, а не сис­ те­ ма рек­ ла­ мы, пре­ тен­ зий, а что до ком­ мер­ че­ ско­ го ус­ пе­ ха, то он при­ хо­ дит ред­ ко (ес­ ли во­ об­ ще при­ хо­ дит).

Лю­ ди от­ зы­ ва­ ют­ ся на зву­ ча­ щую но­ ту и на пре­ по­ д­ но­ си­ мые ис­ ти­ ны, и влия­ ние груп­ пы по­ сто­ ян­ но воз­ рас­ та­ ет, по­ ка уче­ ник не об­ на­ ру­ жи­ ва­ ет се­ бя от­ вет­ ст­ вен­ ным за груп­ пу стре­ мя­ щих­ ся. Ме­ рой его кон­ так­ та с ду­ шой, чув­ ст­ ви­ тель­ но­ го от­ кли­ ка на по­ же­ ла­ ния Учи­ те­ ля и на впе­ чат­ ле­ ния, по­ лу­ чае­ мые от Аш­ ра­ ма, к кое­ му он при­ час­ тен, оп­ ре­ де­ ля­ ют­ ся кре­ пость и по­ лез­ ность груп­ пы, с ко­ то­ рой он ра­ бо­ та­ ет. Ма­ ло-по­ ма­ лу он со­ би­ ра­ ет во­ круг се­ бя тех, кто мо­ жет по­ мо­ гать в пре­ по­ да­ ва­ нии, и от муд­ ро­ сти его и раз­ ли­ че­ ния при под­ бо­ ре по­ мощ­ ни­ ков за­ ви­ сит в ос­ нов­ ном ус­ пех его слу­ же­ ния. Ав­ то­ ри­ тет в груп­ пе или сре­ ди по­ мощ­ ни­ ков зи­ ж­ дет­ ся толь­ ко на его боль­ шем зна­ нии, муд­ ро­ сти и све­ те; они де­ ла­ ют его не­ по­ ко­ ле­ би­ мой точ­ кой мо­ гу­ ще­ ст­ ва, о ко­ то­ рую мень­ шие ин­ тер­ пре­ та­ ции и ме­ то­ ды раз­ би­ ва­ ют­ ся и от­ па­ да­ ют. Он на­ став­ ля­ ет оп­ ре­ де­ лен­ ным не­ из­ мен­ ным ок­ культ­ ным прин­ ци­ пам, ко­ то­ рых вся груп­ па учит­ ся при­ дер­ жи­ вать­ ся, при­ чем с лег­ ко­ стью и без вся­ ко­ го со­ про­ тив­ ле­ ния. Это те са­ мые прин­ ци­ пы, что во­ влек­ ли груп­ пу в ра­ бо­ ту. Уче­ ник на­ блю­ да­ ет за свои­ ми по­ мощ­ ни­ ка­ ми, от­ сле­ жи­ вая зна­ ки ду­ хов­ но­ го рас­ кры­ тия, и, ко­ гда по­ след­ ние оче­ вид­ ны, по­ бу­ ж­ да­ ет брать на се­ бя ту или иную от­ вет­ ст­ вен­ ность. Он жи­ вет сре­ ди них, как их од­ но­ класс­ ник и со­ уче­ ник, про­ ла­ гая До­ ро­ гу вме­ сте с те­ ми, ко­ го на­ до обу­ чать. Сми­ ре­ ние – вот клю­ че­ вая но­ та ис­ тин­ но­ го эзо­ те­ ри­ че­ ско­ го ли­ де­ ра, по­ то­ му как сми­ ре­ ние сви­ де­ тель­ ст­ ву­ ет о ви­ де­ нии и чув­ ст­ ве про­ пор­ ции. По­ след­ ние учат, что с ка­ ж­ дым но­ вым ша­ гом в ду­ хов­ ной жиз­ ни от­ кры­ ва­ ют­ ся но­ вые эта­ пы, кои­ ми на­ до ов­ ла­ деть. Раз­ ни­ ца ме­ ж­ ду тре­ ни­ ро­ ван­ ным уче­ ни­ ком и на­ чи­ наю­ щим со­ сто­ ит в том, что по­ след­ ний об­ ла­ да­ ет мень­ шим ви­ де­ ни­ ем и скло­ нен счи­ тать до­ ро­ гу бо­ лее лег­ кой, чем она есть на са­ мом де­ ле. Он се­ бя пе­ ре­ оце­ ни­ ва­ ет. Уче­ ник же об­ ла­ да­ ет дальним ви­ де­ ни­ ем и зна­ ет, как мно­ го при­ дет­ ся сде­ лать, что­ бы ви­ де­ ние ста­ ло ре­ аль­ но­ стью.

Эзо­ те­ ри­ че­ ские шко­ лы мож­ но раз­ де­ лить на мно­ же­ ст­ во ка­ те­ го­ рий в за­ ви­ си­ мо­ сти от точ­ ки раз­ ви­ тия на­ став­ ни­ ка. Имен­ но под­ соз­ на­ тель­ ное ра­ зу­ ме­ ние се­ го фак­ та под­ тал­ ки­ ва­ ет по­ сред­ ст­ вен­ но­ го ли­ де­ ра рек­ ла­ ми­ ро­ вать свою ра­ бо­ ту и при­ вле­ кать вни­ ма­ ние к сво­ им уси­ ли­ ям гром­ ки­ ми, шум­ ны­ ми при­ тя­ за­ ния­ ми, пре­ тен­ зия­ ми на зна­ ком­ ст­ во с Учи­ те­ лем, а то и со всей Ие­ рар­ хи­ ей, тем са­ мым тре­ буя при­ зна­ ния. Все это по­ ка­ зы­ ва­ ет на­ чи­ наю­ ще­ го, ко­ то­ ро­ му нуж­ но ус­ во­ ить, что ис­ тин­ ная эзо­ те­ ри­ че­ ская шко­ ла все­ гда уч­ ре­ ж­ да­ ет­ ся уче­ ни­ ком и что она яв­ ля­ ет­ ся его по­ пыт­ кой слу­ же­ ния, а не по­ лем вы­ ра­ же­ ния Учи­ те­ ля. Уче­ ник – не Учи­ тель – един­ ст­ вен­ ный, кто от­ вет­ ст­ вен за ус­ пех или про­ вал шко­ лы. Учи­ те­ ля не от­ вет­ ст­ вен­ ны за шко­ лы, ко­ то­ рые сей­ час су­ ще­ ст­ ву­ ют или в про­ цес­ се фор­ ми­ ро­ ва­ ния. Они не вы­ ра­ ба­ ты­ ва­ ют по­ ли­ ти­ ки и не ста­ вят за­ дач. В ка­ ком объ­ е­ ме уче­ ник-ли­ дер соз­ на­ тель­ но и сми­ рен­ но кон­ так­ ти­ ру­ ет с Учи­ те­ лем и Его аш­ ра­ мом, в та­ ком мо­ гу­ ще­ ст­ во внут­ рен­ ней груп­ пы из­ ли­ ва­ ет­ ся че­ рез шко­ лу; оно яв­ ля­ ет се­ бя как ду­ хов­ ный свет и муд­ рость, а не при­ ни­ ма­ ет фор­ му кон­ крет­ но­ го на­ став­ ле­ ния, по­ ве­ ле­ ния или при­ ка­ за­ ния и не пе­ ре­ но­ сит от­ вет­ ст­ вен­ ности с ли­ де­ ра на Учи­ те­ ля. Уче­ ник сам при­ ни­ ма­ ет ре­ ше­ ния, тре­ ни­ ру­ ет соб­ ст­ вен­ ных по­ мощ­ ни­ ков, про­ воз­ гла­ ша­ ет соб­ ст­ вен­ ную по­ ли­ ти­ ку, ин­ тер­ пре­ ти­ ру­ ет Вне­ вре­ мен­ ную Муд­ рость со­ об­ раз­ но све­ ту, ко­ то­ рый в нем, и при­ смат­ ри­ ва­ ет за тре­ нин­ гом уча­ щих­ ся. Чем про­ дви­ ну­ тей уче­ ник, тем мень­ ше он рас­ про­ стра­ ня­ ет­ ся о сво­ ем Учи­ те­ ле и тем яс­ нее ука­ зы­ ва­ ет до­ ро­ гу к Ие­ рар­ хии; его ак­ цент — на ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ ной от­ вет­ ст­ вен­ но­ сти и на фун­ да­ мен­ таль­ ных ок­ культ­ ных прин­ ци­ пах.

Со­ вре­ мен­ ные шко­ лы мож­ но раз­ де­ лить на три груп­ пы:

1. Име­ ет­ ся без счета так на­ зы­ вае­ мых эзо­ те­ ри­ че­ ских школ, ко­ то­ рые уч­ ре­ ж­ де­ ны стре­ мя­ щи­ ми­ ся. По­ след­ ние уси­ ли­ ва­ ют­ ся по­ мо­ гать сво­ им со­ брать­ ям, дви­ жи­ мые лю­ бо­ вью к пре­ по­ да­ ва­ нию, оп­ ре­ де­ лен­ ной ме­ рой люб­ ви к че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву и не­ ко­ то­ рой лич­ ной ам­ би­ ци­ ей. Их ме­ то­ ды та­ ки эк­ зо­ те­ ри­ че­ ские; они пред­ ла­ га­ ют тре­ нинг, ос­ но­ ван­ ный на том, что уже из­ вест­ но и вы­ да­ но, не обу­ чая ни­ че­ му но­ во­ му, на ка­ кие бы сте­ пе­ ни ни до­ зи­ ро­ ва­ лось и в ка­ кую бы тай­ ну ни об­ ря­ жа­ лось из­ ла­ гае­ мое ими. Они при­ ме­ ня­ ют стан­ дарт­ ные кни­ ги по ок­ куль­ тиз­ му или ком­ пи­ ли­ ру­ ют соб­ ст­ вен­ ные учеб­ ни­ ки из уже на­ пи­ сан­ ных, час­ то под­ би­ рая зре­ лищ­ ные, ма­ ло­ важ­ ные де­ та­ ли и опус­ кая то, что яв­ ля­ ет­ ся ду­ хов­ ным и су­ ще­ ст­ вен­ ным. Они так или ина­ че рек­ ла­ ми­ ру­ ют свою шко­ лу, нередко упи­ рая на ком­ мер­ че­ скую сто­ ро­ ну де­ ла. Они тре­ бу­ ют по­ слу­ ша­ ния и от­ но­ сят­ ся с не­ одоб­ ре­ ни­ ем и кри­ ти­ циз­ мом к дру­ гим шко­ лам, на­ стаи­ вая на беспрекословной при­ вер­ жен­ но­ сти ли­ де­ ру и ло­ яль­ но­ сти к его ин­ тер­ пре­ та­ ции ис­ ти­ ны. Та­ кие шко­ лы ве­ дут по­ лез­ ную ра­ бо­ ту в мас­ сах, зна­ ко­ мя с фак­ том су­ ще­ ст­ во­ ва­ ния Учи­ те­ лей, тай­ ной док­ три­ ны и ны­ неш­ ней бла­ гой воз­ мож­ но­ сти ду­ хов­ но­ го раз­ ви­ тия. Они за­ ни­ ма­ ют оп­ ре­ де­ лен­ ное ме­ сто в пла­ не Ие­ рар­ хии, но это не эзо­ те­ ри­ че­ ские шко­ лы, а ли­ де­ ры их – не уче­ ни­ ки; они стре­ мя­ щие­ ся на Пу­ ти По­ слуш­ ни­ че­ ст­ ва, не очень-то и про­ дви­ ну­ тые.

2. Су­ ще­ ст­ ву­ ет так­ же оп­ ре­ де­ лен­ ное ко­ ли­ че­ ст­ во эзо­ те­ ри­ че­ ских школ, уч­ ре­ ж­ ден­ ных уче­ ни­ ка­ ми, ко­ то­ рые, си­ лясь по­ мо­ гать сво­ ей груп­ пе, учат­ ся пре­ по­ да­ вать и слу­ жить. Та­ ких школ ма­ ло по срав­ не­ нию с вы­ ше­ опи­ сан­ ны­ ми, и они го­ раз­ до ма­ ло­ чис­ лен­ ней, по­ то­ му что ли­ дер стро­ же при­ дер­ жи­ ва­ ет­ ся ок­ культ­ ных пра­ вил и ста­ ра­ ет­ ся со­ от­ вет­ ст­ во­ вать ду­ хов­ ным тре­ бо­ ва­ ни­ ям. Он пы­ та­ ет­ ся учить сми­ рен­ но, без вся­ ких пре­ тен­ зий; он ос­ ве­ дом­ лен, что сам он мед­ лен­ но при­ бли­ жа­ ет­ ся к зна­ нию ду­ ши и что кон­ так­ ты его с Учи­ те­ лем по­ ка весьма нечас­ ты. Обыч­ но он поль­ зу­ ет­ ся ака­ де­ ми­ че­ ски­ ми и тео­ ло­ ги­ че­ ски­ ми под­ хо­ да­ ми в из­ ло­ же­ нии ис­ ти­ ны, но не на­ вя­ зы­ ва­ ет своего лич­ ного ав­ то­ ри­ тета. Его влия­ ние и из­ лу­ че­ ние по­ ка не очень мо­ гу­ чи, но Учи­ тель за ним при­ сталь­ но на­ блю­ да­ ет, по­ сколь­ ку по­ тен­ ци­ аль­ но он цен­ ный со­ труд­ ник и мож­ но не со­ мне­ вать­ ся, что он учит­ ся – обыч­ но на сво­ их ошиб­ ках. Дос­ ту­ чать­ ся ему под силу до го­ раз­ до мень­ ше­ го чис­ ла лю­ дей, чем пер­ вая, шум­ ная груп­ па, но он осу­ ще­ ст­ в­ ля­ ет бо­ лее под­ хо­ дя­ щий тре­ нинг и вво­ дит на­ чи­ наю­ щих в ус­ тои Вне­ вре­ мен­ ной Муд­ ро­ сти. Его ра­ бо­ та — сред­ няя ме­ ж­ ду ра­ бо­ той фор­ ми­ рую­ щих­ ся ныне групп и той, что свой­ ст­ вен­ на ста­ рым груп­ пам.

3. На­ ко­ нец, в на­ ше вре­ мя по­ яв­ ля­ ют­ ся но­ вые эзо­ те­ ри­ че­ ские шко­ лы. Они уч­ ре­ ж­ да­ ют­ ся бо­ лее про­ дви­ ну­ ты­ ми уче­ ни­ ка­ ми. Так и долж­ но быть, по­ сколь­ ку за­ да­ ча их зна­ чи­ тель­ но слож­ нее и вклю­ ча­ ет из­ да­ ние на­ столь­ ко чис­ той но­ ты, что чет­ ко про­ сту­ па­ ет от­ ли­ чие но­ во­ го от ста­ ро­ го и уяс­ ня­ ют­ ся но­ вые ис­ ти­ ны и ин­ тер­ пре­ та­ ции. Но­ вые, бо­ лее про­ дви­ ну­ тые пред­ став­ ле­ ния ба­ зи­ ру­ ют­ ся на ста­ рых ис­ ти­ нах, но ин­ тер­ пре­ ти­ ру­ ют­ ся по-ино­ му, что вы­ зы­ ва­ ет ан­ та­ го­ низм ста­ рых школ. У этих бо­ лее про­ дви­ ну­ тых уче­ ни­ ков бо­ лее силь­ ное из­ лу­ че­ ние и на­ мно­ го бо­ лее ши­ ро­ кое влия­ ние, а ра­ бо­ та их при­ об­ ре­ та­ ет все­ мир­ ный раз­ мах. Она не толь­ ко вы­ зы­ ва­ ет ан­ та­ го­ низм и от­ вер­ га­ ет­ ся груп­ па­ ми ста­ рой фор­ ма­ ции, но и вы­ зы­ ва­ ет от­ клик у мно­ гих их уча­ щих­ ся, ко­ то­ рые пе­ ре­ рос­ ли ста­ рые ме­ то­ ды, жа­ ж­ дут но­ во­ го под­ хо­ да к Бо­ гу и го­ то­ вы к бо­ лее ду­ хов­ но­ му пу­ ти. Они ста­ но­ вят­ ся фо­ ку­ са­ ми ду­ хов­ ной дея­ тель­ но­ сти в со­ ста­ ве ста­ рых групп и в сво­ ем ок­ ру­ же­ нии. Что при­ во­ дит к трем ре­ зуль­ та­ там:

а. Ста­ рые груп­ пы от­ вер­ га­ ют тех, кто от­ зы­ ва­ ет­ ся на но­ вое эзо­ те­ ри­ че­ ское уче­ ние, ис­ клю­ чая их из групп.

б. Но­ вые шко­ лы на­ чи­ на­ ют оформ­ лять­ ся по­ сле та­ ко­ го от­ вер­ же­ ния в от­ вет на уче­ ние, про­ по­ ве­ дуе­ мое мо­ гу­ ще­ ст­ вен­ ным и не­ за­ ин­ те­ ре­ со­ ван­ ным уче­ ни­ ком.

в. Об­ ще­ ст­ во за­ ме­ ча­ ет но­ вое дви­ же­ ние, и воз­ ни­ ка­ ет по­ все­ ме­ ст­ ный ин­ те­ рес к то­ му, что эзо­ те­ рич­ но и свя­ за­ но с Ие­ рар­ хи­ ей.

Уче­ ни­ ки, ко­ то­ рым до­ ве­ ре­ но труд­ ное де­ ло уч­ ре­ ж­ де­ ния но­ вых школ, тех­ ни­ че­ ски из­ вест­ ны как ми­ ро­ вые уче­ ни­ ки. Их влия­ ние рас­ про­ стра­ ня­ ет­ ся во всех на­ прав­ ле­ ни­ ях, под­ ры­ вая и раз­ ру­ шая ста­ рые шко­ лы, та­ ким об­ ра­ зом от­ пус­ кая тех, кто го­ тов к но­ вей­ шим уче­ ни­ ям; соз­ да­ вая но­ вые шко­ лы, сред­ ние ме­ ж­ ду ста­ ры­ ми и бу­ ду­ щи­ ми Шко­ ла­ ми По­ свя­ ще­ ния; впе­ чат­ ляя соз­ на­ ние лю­ дей по­ всю­ ду; рас­ ши­ ряя кру­ го­ зор об­ ще­ ст­ ва и пред­ став­ ляя че­ ло­ ве­ че­ ст­ ву но­ вые кон­ цеп­ ции и све­ жие бла­ гие воз­ мож­ но­ сти. Та­ кое и про­ ис­ хо­ дит се­ го­ дня. По­ се­ му во­ про­ шаю­ щим при­ дет­ ся нау­ чить­ ся раз­ ли­ чать ра­ бо­ ту ис­ пол­ нен­ но­ го хо­ ро­ ших на­ ме­ ре­ ний стре­ мя­ ще­ го­ ся, ос­ но­ вы­ ваю­ ще­ го шко­ лу эзо­ те­ риз­ ма для на­ чи­ наю­ щих, ра­ бо­ ту уче­ ни­ ка, ко­ то­ рый учит­ ся быть на­ став­ ни­ ком, и ра­ бо­ ту ми­ ро­ во­ го уче­ ни­ ка, рас­ па­ хи­ ваю­ ще­ го ста­ рые пу­ ти и уч­ ре­ ж­ даю­ ще­ го но­ вые, бо­ лее при­ год­ ные ме­ то­ ды на­ став­ ле­ ния ок­ культ­ ным ис­ ти­ нам. Шко­ ла Ар­ ка­ нов – часть по­ след­ не­ го все­ мир­ но­ го пред­ при­ ятия.

Име­ ют­ ся так­ же отлично из­ вест­ ные и бью­ щие на эф­ фект сур­ ро­ гат­ ные шко­ лы, ко­ то­ рые вле­ кут не­ по­ знаю­ щих и лю­ бо­ пыт­ ных; по сча­ стью, у них очень ко­ рот­ кий цикл влия­ ния. Они при­ но­ сят кучу вре­ мен­ но­ го вре­ да, по­ сколь­ ку ис­ ка­ жа­ ют уче­ ние и да­ ют лож­ ные пред­ став­ ле­ ния об Учи­ те­ лях и Пу­ ти, но в пер­ спек­ ти­ ве мо­ гу­ ще­ ст­ во их прак­ ти­ че­ ски рав­ но ну­ лю. Пер­ вые три ти­ па школ де­ ла­ ют доб­ рое де­ ло, уто­ ляя ну­ ж­ ды тех, кто от­ зы­ ва­ ет­ ся на их но­ ту. Ста­ рые шко­ лы все же уми­ ра­ ют; те, что от­ но­ сят­ ся ко вто­ рой груп­ пе, бу­ дут дей­ ст­ во­ вать дол­ го, да­ вая эле­ мен­ тар­ ные на­ став­ ле­ ния и тре­ ни­ руя уче­ ни­ ков в ме­ то­ дах ра­ бо­ ты и слу­ же­ ния. По­ след­ ние шко­ лы но­ вей­ ше­ го ти­ па бу­ дут уси­ ли­ вать­ ся в мо­ гу­ ще­ ст­ ве и го­ то­ вить уче­ ни­ ков Но­ во­ го Ве­ ка для бу­ ду­ щих Школ По­ свя­ ще­ ния.