§ 6. Утверждение буржуазно-реакционных, антигуманных взглядов на слабоумных в конце XIX — начале XX века

Выход в свет в 1857 году «Трактата о вырождениях» Б. Мо-реля и особенно опубликованных в 1865 году евгенических ис­следований двоюродного брата Ч. Дарвина — Френсиса Гальто-на всколыхнули общественность Европы и еще в большей степе­ни США. Они пробудили тревогу за судьбу человечества.

В исследованиях Б. Мореля и Ф. Гальтона переоценивалась роль наследственности. Распространялось мнение, что слабо­умие в 90% случаев явление наследственное. Все другие факторы, обусловливающие слабоумие, игнорировались.

Специальные исследования (доктор Г. Годдард, США) посвя­щались прослеживанию судьбы нескольких поколений предков и потомков семей, предрасположенных к вырождению.

Психологи, социологи и юристы утверждали, что между сла­боумием и преступностью существует не только социальная, но и биологическая связь. Каждый слабоумный рассматривался как потенциальный преступник.

«Цивилизация в опасности»— эти слова нередко можно было видеть на титульных листах брошюр или в предисловиях к тру­дам, посвященным проблемам преступности, вырождения, гене­тики.

Устанавливается связь не только между слабоумием и пре­ступностью, но и между слабоумием и нищенством. Нищенство начинает рассматриваться не столько как явление социальное, сколько биологическое. Его называют в числе других пороков вырождения.

Из этих посылок следовало, что общество должно в первую очередь изолировать слабоумных женщин, которые вследствие предоставленной им свободы и присущей им плодовитости по­ставляют обществу огромное число детей с тяжелой наследствен­ностью — резерв антисоциальных элементов.

Это были уже серьезные мотивы для широких мероприятий по опеке над слабоумными. Стали открываться в большом коли­честве приюты для слабоумных девочек, для безнадежных сла­боумных, для детей с легкими формами умственной отсталости.

В США и Англии слабоумие рассматривалось как зловещая сила, угрожающая основам нации.

Эта общественная тревога в большей степени обострилась и перешла буквально в панику в начале XX века.

Идеологи буржуазии нашли легкий способ «объяснить» при­чины всех социальных бед и классовых противоречий капитализ­ма, провозгласив слабоумных виновниками всех пороков этого общества. Даже такой авторитет в американской дефектологии, каким был Годдард, заявил в 1915 году: «В течение десятилетий мы жалели идиота. Наконец... мы обнаружили, что он является бременем, что он представляет собой опасность для общества и

73

цивилизации, что он ответствен в большой степени за многие, если не за все, социальные проблемы» '.

Гуманные тенденции, которыми руководствовались прогрес­сивные врачи и педагоги в середине XIX века, рассматриваются в США в конце XIX — начале XX века как неоправданная сен­тиментальность. Слабоумный представляется гением зла.

В 1913 году видный американский врач Вальтер Фернальд за­явил: «Слабоумные — паразитический хищный класс, не способ­ный на решение своих проблем и самоподдержку. Они невыра­зимая печаль для семьи, опасность и угроза для общества. Сла­боумные женщины — аморальны. Они часто становятся перенос­чиками венерических заболеваний или рожают детей, таких же слабоумных, как и сами... Каждый слабоумный, особенно в выс­шей степени имбецильности, является потенциальным преступ­ником»².

Поиски мер борьбы с тем социальным злом, каким значи­тельной части американской общественности представляются слабоумные, привели к утверждению антигуманных взглядов в обществе на понимание своего долга в отношении этих лиц и к принятию антигуманных государственных актов. Учреждения, которые раньше ставили своей целью обучение умственно отста­лых, в первой четверти XX века служат целям ограничения сво­боды, изоляции. Число же таких учреждений бурно росло.

В 1904 году в США количество воспитанников учреждений для умственно отсталых составляло 4347; в 1910—20 731; в 1923 году оно возросло до 42 954, однако охват нуждающихся в изо­ляции был ничтожным.

Второй антигуманной мерой, предпринятой в США для пре­дупреждения слабоумия, была стерилизация слабоумных. Эта идея привлекла много сторонников. Еще в 1897 году доктор Бар в своей речи перед Американской ассоциацией исследования сла­боумия пропагандировал стерилизацию как надежную меру по профилактике слабоумия.

В 1907 году штат Индиана принял закон об обязательной стерилизации преступников, идиотов и имбецилов. Вслед за Ин­дианой такие же законы стали принимать и в других штатах. К 1936 году уже 25 штатов имели законы о евгенической стерили­зации, которые распространялись и на умственно отсталых. В одних штатах это делалось добровольно, в других — принуди­тельно.

При стерилизации применялись операции — сечение семен­ных каналов у мужчин, перевязка фаллопиевых труб у женщин.

¹ Н. Н. Goddart. The Possibilities of Research as Applied to the Prevention of Feeblemindedness. «Proceedings of the National Conference of Charities and Cor­rection». 1915, p. 307.

² Walter E. Fernald. The Burden of Feeblemindedness. «Journal of Psycho-Asthenics». 1913, v. 17, pp. 90—91.

74

На пути практического осуществления этого закона возника­ло много трудностей, поэтому он применялся в крайне ограничен­ных пределах.

Известно, что с 1907 по 1936 год в США было произведено 20 092 операций евгенической стерилизации. Из общего количе­ства лиц, подвергшихся стерилизации, одна треть — слабо­умные.

Сторонники стерилизации (П. Попенэ, X. Лафлин, А. Эстар-бук и др.) выдвигали в защиту своих взглядов следующие аргу­менты: если стерилизовать всех слабоумных, то в нескольких по­колениях слабоумие будет полностью искоренено; стерилизация позволяет без опасений разрешать браки слабоумных, так как она не препятствует половой жизни; стерилизация стоит дешев­ле, чем изоляция слабоумного. Последний аргумент, очевидно, был основным и самым убедительным, так как с помощью сте­рилизации государство рассчитывало, не тратя больших средств, покончить с тем социальным злом, какое представляли слабо­умные.

Следует сказать, что до прихода в Германии к власти фашис­тов США стояли во главе стран, сделавших стерилизацию ча­стью своей социальной политики. С приходом к власти фаши­стов США уступили в этом вопросе первенство Германии.

Эта общественная истерия вокруг слабоумия еще больше усилилась в связи с изобретением Бинэ и Симоном метода тестов для измерения умственного уровня.

Американскую публику с этой системой впервые познакомил в 1908 году доктор Годдард — директор исследовательской лабо­ратории при школе для слабоумных в штате Нью-Джерси. Си­стему Бинэ —Симона в дальнейшем модифицировал в США доктор Терман. Он пришел к заключению, что все лица, име­ющие умственные способности на уровне 12-летних и ниже,— слабоумные.

В США началось массовое тестирование. Подвергались тес­тированию лица, отбывающие наказание в тюрьмах, алкоголики, проститутки. Результаты превзошли все ожидания: большинст­во обследованных было признано слабоумными.

Началось обследование учащихся массовых школ и населе­ния в целом. Обнаружилось, что десятки тысяч людей являются умственно недостаточными с точки зрения тестологов того вре­мени.

Кульминация в этих измерениях умственных способностей наступила во время первой мировой войны, когда подвергли тес­тированию всех мужчин, призываемых в армию. Оказалось, что 47,3% общего числа призванных мужчин имеют умственное раз­витие 12-летних и ниже.

Дальнейшие подсчеты обнаружили, что 50 млн. американцев, т. е. почти половина населения, подходит под категорию умст­венно отсталых.

75

Эти потрясающие результаты массового обследования умст­венного развития населения заставили американскую обществен­ность задуматься, в какой степени объективны все эти обследова­ния и научно обоснованны евгенические теории.