Глава 4. Всемирный исторический процесс

25

В моем представлении эти понятия тесно связаны с периодом переходного воз­раста, т. е. с периодом формирования у ребенка психики взрослого человека...

Ребенок экстравертирован: он обращен к процессам, воздействующим на его чувства, и реагирует на них соответствующим поведением, мало раздумывая. Взрос­лый, по сравнению с ребенком, интровертирован: его гораздо меньше занимает окру­жающее, внешний мир, реакции его гораздо менее непосредственны, он имеет обык­новение предварительно размышлять над поступком. При экстравертированности в мыслях и в поведении преобладает мир восприятий, при интровертированности - мир представлений... Для экстравертированного человека характерно проявление чисто внешней активности, не зависящей от мыслительных процессов, т. е. значи­тельно большая импульсивность поведения: эта черта также сродни детской психо­логии. Нерешительность интровертированного человека связана с усиленной работой мысли, но, несмотря на это, он менее способен ощутить радость в связи с принятием решения... Я согласен с Юнгом, когда он говорит: “Экстравертированные натуры ориентируются на данные конкретные факты, интровертированный человек выраба­тывает собственное мнение, которое он как бы “вдвигает” между самим собой и объ­ективной данностью”.

Я считаю мыслительную работу естествоиспытателя экстравертированной лишь в тех случаях, когда его деятельность носит характер собирания, коллекциониро­вания. Чем больше он мысленно перерабатывает наблюдаемое, тем более его психи­ческая деятельность приближается к плану интроверсии. Философу же, разрабаты­вающему определенные идеи, я приписываю только интровертированный характер умственной деятельности даже в тех случаях, когда ход его мысли основывается на объективных источниках или фактах.

В детском возрасте экстравертированность у обоих полов имеет одинаковую форму выражения. В отроческом возрасте поворот к интровертированности у маль­чиков носит значительно более резкий характер, чем у девочек... Вследствие этого различия нельзя одинаково расценивать акцентуированную экстравертированность и интровертированность у мужчин и у женщин. То, что для женщины является нор­мой, для мужчины - экстравертированность, и наоборот, то, что у мужчин следует считать нормой, у женщин надо рассматривать как интровертированность»¹⁵.

К.-Г. Юнг более жестко ограничивал содержание интровертирован­ности как формы психической активности, сводя его к творческому (субъективно-рефлексивному) мышлению:

«Нельзя отрицать в подобных случаях, что' идея берет свое начало в неясном и сумрачном символе. Такой идее присущ некий мифологический характер: в одном случае эту идею истолковывают как проявление оригинальности, в другом, худ­шем, - как чудачество. Дело в том, что архаический символ для специалиста (учено­го), незнакомого с мифологическими мотивами, всегда кажется завуалированным...

В процессе практического мышления у коммерсанта, техника, естествоиспыта­теля мысль не может не быть направлена на объект. Не столь ясной представляется картина там, где речь идет о мышлении философа, занимающегося областью идей. В этом случае необходимо прежде всего установить, не являются ли данные идеи лишь абстракциями, возникающими в процессе познавания некоего объекта. Если это так, то соответствующие идеи представляют собою не что иное, как общие понятия высшего порядка, включающие в себя некую сумму объективных фактов. Если же

15 Леонгард к. Акцентуированные личности. Ростов-на-Дону, 2000. С. 23-24.

26 Общая часть. Теория и методология истории государства и права

идеи не есть абстракции из непосредственно полученного опыта, то также следует установить, не переняты ли они откуда-либо по традиции и не заимствованы ли из окружающей интеллектуальной среды. Если да, то и эти идеи относятся к категории объективной данности, а тем самым и это мышление надо будет признать экстравер- тированным»¹⁶.

Таким образом, интровертированность, психологическая зрелость, мужественность, творчество представляют связанные между собой фе­номены.

К. Леонгард солидарен с К.-Г. Юнгом в определении характера адап­тации экстраверсия - интроверсия:

«Если я (К. Леонгард. - 3. Е., А. Е.), несмотря на расхождения во мнениях с Юн­гом, пользуюсь его терминологией, то это происходит по двум причинам. Во-первых, в медицинской психологии эти термины укоренились больше в том значении, кото­рое приписывается им мною. Во-вторых, при практическом подходе к вопросу не наблюдается столь большого расхождения, как в области теории. Чем конкретнее примеры, приводимые Юнгом, тем больше я склонен с ним согласиться. Например, Юнг пишет: “Один человек, только услышав, что на улице холодно, тотчас же броса­ется надевать пальто, другой считает это излишним из тех соображений, что “нужно закаляться"; один восхищается новым тенором по той причине, что все “на нем по­мешаны”, другой вовсе им не восхищается, но не из тех соображений, что он ему не нравится, а потому, что глубоко убежден: если все чем-то восхищаются, то это со­всем еще не значит, что данное явление заслуживает восхищения; один покоряется существующим обстоятельствам, ибо, как показывает его опыт, что-либо другое все равно невозможно, другой же уверен, что пусть такой результат был уже тысячу раз, но тысяча первый случай может повернуться по-иному”. Эти противоположные типы поведения я рассматриваю под тем же углом зрения, что и Юнг»¹⁷.

Здесь понятие адаптации необходимо понимать широко, как ответ на любой вызов, реакцию на фрустрацию. Фрустрация в данном контексте - ситуация нарушения психологической устойчивости, гомеостаза.

Итак, упрощенно, интровертированность означает самостоятельность и наличие собственного суждения (но не заданную реакцию «напере­кор», отрицание, как иногда понимают особенности психологии переход­ного периода). Характер же «экстравертированной» социальной адапта­ции можно определить через категорию «ассимиляция» (через механизм «подстройки», копирования), «интровертированной» - «инкорпорация» (в социальном плане индивид «вдвигает», инкорпорирует себя в социум).

Сочетание интровертированности и гипоманиакальности (по К. Jle- онгарду), что в советской психологии соответствует гипертимности, об­разующее жизнерадостный, общительный тип личности с организатор­скими способностями, тягой к новому и вместе с тем со склонностью к

¹⁶ Jung С. G. Psychologische Typen. Dreizehntes bis funfzehntes Tausend. Zurich, 1950. P. 468. Цит. по: Леонгард К. Акцентуированные личности. С. 26.

¹⁷ Леонгард К. Акцентуированные личности. С. 30.