5.Возникновение социологии. Воззрения Сен-Симона, о.Конта, г.Спенсера.

Некоторые ученые начинают периодизацию соц-ии с древних времен (Аристотель). Такой подход осн-ся на отождествлении соц-ии и соц.фил-ии.

Социология оформилась как самостоятельная наука в борьбе с философией и экономикой. Появление соц-ии – радикальный переворот в общ-ве – 2-я половина 18 в.( в конце 30-х - начале 40-х годов XIX в). В социальной сфере это было время крайней нестабильности. Во времена решительных и быстрых перемен у людей возникает потребность в обобщающей теории, способной прогнозировать.

Наиболее значительными открытиями в науке того времени являются открытие клетки и создание Ч. Дарвином теории эволюции видов. Эти открытия стали основой для создания учения об обществе, основанного на принципах биологии, - «органической теории развития об-ва».

Социология опирается на опытно-эксперементальную базу, используются математические, статистические методы, что дает возможность сущ-я эмпирического уровня.

Условно историю социологии раздел на 2 периода:

1.досоциология – 17 в. – теор.соц физика, теорет – что общество – это сис-ма, 18 в – общ-во сравнивалось с машинами, механистическая картина общ-ва.

2.собственно социология.

Родоначальником социологии как науки считают выдающегося французского мыслителя Огюста Конта (1798-1857) Именно он в 1839 году придумал и сам термин «социология». По Конту, социология (первоначально он называл ее социальной физикой) – единств. наука, кот. призвана открывать универсальные з-ны развития и функционирования общества, неотделимые от законов природы. Свои открытия она совершает при помощи четырех методов, наблюдение, эксперимент, сравнение и истори­ческий метод. Причем применяться они должны объективно и не­зависимо от оценочных суждений исследователя. Такой подход с тех пор называют позитивизмом.

Саму социологию О. Конт подразделял на две основные ча­сти - социальную статику и социальную динамику. Первая призвана изучать условия существования и законы функционир. соц-х систем; вторая – з-ны их развития и изменения..

Соц. статика по Конту, - это, по сути дела, анатомия об-ва, теория об-го порядка, наилучшей орг-ции об-ва, достиж. соц-ой гармонии.

Об-во О. Конт и К. Сен-Симон сравнивает с живым организмом имеющим раличные олрганы, кот. выполняют свои специфич. ф-ции. но точно так же, как нельзя рассматривать функционирование любого отдельного органа в отрыве от целостного организма, так и в обществе как социальной системе нельзя правильно понять отдельные его структурные элементы вне его целостности.

Социальная динамика О. Канта - это позитивная теория обще­ственного развития, раскрывающая законы и этапы изменения общества. Последствиями изучения социальной динамики являются исследования в области социального прогресса, представляю­щего собой развитие по восходящей линии. Первичные факторы такого прогресса - духовное и умственное развитие человека; вторичные - климат, раса, продолжительность жизни.

Конт сформулировал также основной закон общественного прогресса или закон трех стадий

Первая стадия - теологическая — охватывает древность и ран­нее Средневековье (примерно до начала XIV века). Она характе­ризуется господством религиозного мировоззрения. Вторая - ме­тафизическая - охватывает XIV-XVIII вв. Конт рассматривал ее как переходную, для которой характерно разрушение старых верований - фундамента общественного порядка. Важнейшие события этой эпохи - Реформация, Французская революция. Им сопутствовало распространение критической философии, при­ведшей к упадку авторитетов. Общество, погруженное в анархию, нуждается в новой идеологии, выполняющей интегрирующую роль. Такова, по Конту, философия позитивизма, знаменующая наступление следующей стадии.

На третьей, высшей - позитивной - стадии, начавшейся в ХIХ столетии, вместе с утверждением позитивного, научного сознания наступает расцвет промышленности, науки, гармоничное раэвитие всех эл-ов об-ой жизни.

Значение социологии О. Конта определяется тем, что на осно­ве синтеза достижений обществознания того периода он впервые: обосновал необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития: определил социологию, как особую науку, опирающуюся на наблюдение, обосновал закономерный характер развития истории, общие контуры соци­альной структуры и ряда важнейших институтов общества.

Герберт Спенсер выдающийся англ. мыслитель, создатель учения о соц-ой эволюции. Спенсера считают основателем школы органической аналогии: он сравнивал об-во с биологическим организмом , а отд-ые части об-ва с (гос-о, церковь, образования) – с частями нервной системы (сердца, нервной системы и т.д.). Каждая часть несет какую-то пользу целому и выполняет жизненно важную ф-цию. Экономическая жизнь в обществе, утверждал Спенсер, подобна обмену вещ-в в орг-ме, прав-во анологично головному мозгу, торговля выполняет функции, подобные крово­обращению и т. д. Изменения общества не могут происходить без изменения его частей и выполняемых ими функций: изминилась экономика - меняется социальная структура общества, поскольку возникают новые классы. Спенсер первым применил в социоло­гии понятие структуры и функции.

Научное признание получила заложенная Спенсером теория социальной эволюции, в частности, его идея о том. что все обще­ства последовательно развиваются: от простого состояния, когда все части взаимозаменяемы к сложному об-ву с совершенно несхожими м/ду собой эл-ми. Такое развитие эволюционно по своему хар-ру и выражает единство и борьбу двухвзаимосвязанных процессов – дифференциации и интеграции. Чем больше разнообразие между частями общества, т. е. чем сильнее их дифференциация, тем неумолимее действует встречный за­кон интеграции частей, к объединению стремятся регионы одной страны, нации, народы.

Спенсеру впервые удалось разработать системный подход применительно к обществу и соединить его с эволюционизмом. Он первым использовал такие важнейшие категории социологии, как соц-ая сис-ма, соц. структура, соц. ф-ция, соц. институт, соц. контроль и др.