24. Положительные знания в раннепервобытной общине.

С возникновением дуальной экзогамии первобытное общество получило прочную социальную структуру. На смену человеческому стаду пришла четко очерченная и устойчивая родовая община. Вместе с тем первобытное общество получило более сложную структуру: два дуально-экзогамных рода составили зародыш новой социальной общности – племени.

Первоначальные племена не представляли собой одного целого. Связи между входившими в них родовыми общинами ограничивались взаимобрачием, и, вероятно всего, хозяйственной деятельностью. Но постепенно связи крепли и усложнялись: возникало регулярное хозяйственное сотрудничество, обмен культурными ценностями, языковое взаимовлияние. Племена имели свое имя, свою территорию, свой диалект, свои культурно-бытовые особенности, но у них, как правило, еще не было племенного самоуправления, совета, вождя, и других признаков развитого племенного строя. Для раннего этапа родоплеменной организации характерна незначительная, хотя и постепенно возрастающая, роль племени и очень большая, доминирующая роль рода. Род управлялся на основе принципов первобытнообщинной демократии. Его высшим органом было собрание всех взрослых сородичей, решающее вопросы хозяйственной, общественной и идеологической жизни. Особенным авторитетом пользовались зрелые люди, из среды которых выбирались главари – наиболее влиятельные мужчины и женщины, которые руководили производственной деятельностью сородичей, совершали общественные церемонии, улаживали споры, предводительствовали во время военных столкновений. Это была реальная власть, хотя и основанная только на личном авторитете, уважении, которое питали сородичи к их выдающимся качествам, опыту, знаниям. Власть главаря служила интересам всего рода, т.е. служила воплощением власти самого рода.

Главари также были хранителями и блюстителями родовых норм, т.е. обязательных правил поведения сородичей. Эти нормы (взаимопомощь, взаимозащита, экзогамия) отвечали жизненным потребностям коллектива, и, как правило, неукоснительно соблюдались, и, постепенно, применяясь из поколения в поколение, они приобретали силу привычки, становились обычаями. Серьезные проступки влекли за собой побои, увечья, а иногда и смерть или изгнание из рода, что было равносильно смерти.

Организация власти в родовой общине отличалось от возникшего позднее государства, а родовые нормы – от возникшего затем права. Здесь мы видим господство обычаев, авторитет, уважение, власть, которой пользовались старейшины рода, видим, что власть признавалась иногда за женщинами, но нигде не видим разряда людей, которые выделяются, чтобы управлять другими.

24. Возникновение искусства в раннепервобытной общине.

Эпоха ранней родовой общины отмечена заметными успехами в развитии языка, начатков рациональных знаний, искусства, мифологии и религии.

Развивается язык, даже у самых отсталых племен лексика насчитывает не менее 10000 слов. Эти языки еще тяготеют к конкретным, детализированным, единичным определениям, однако в них уже имеются и обобщающие понятия. Например, обозначение не только для различных пород дерева, но и для дерева вообще. Однако они используются нечастно и не идут дальше классификации среднего уровня: т.е., есть обозначения для дерева, кустарника, травы, но нет обозначения для растения. Другая особенность примитивных языков – неразвитость синтаксических форм, т.е. фразы состоят из небольшого числа слов.

Развитие языка шло параллельно увеличению объема информации, что способствовало ее аккумулированию и передаче. Источником знаний человека была его трудовая деятельность, в ходе которой накапливался опыт, сопоставлялись причины и следствия явлений, обобщались и систематизировались наблюдения. Естественно, что условия жизни в первую очередь требовали накопления знаний об окружающей природе. Чтобы поддержать свое существование, люди должен был в совершенстве знать топографию своей кормовой территории, полезные и вредные свойства растений, пути передвижения и повадки животных, особенности различных минералов, видов древесины и других материалов для поделок, уметь предугадывать погоду и читать следы. Необходимо было также умение в любое время свободно ориентироваться на местности, что требовало знания звездного неба.

Значительное развитие получили такие практические отрасли знания, как медицина, фармакология и токсикология. Человек овладел простейшими рациональными приемами залечивания переломов, вывихов, ран, удаления больных зубов и других несложных хирургических операций, а также знал лечение змеиных укусов, нарывов, простуды. Начиная с мезолита стали известны трепанация черепа и ампутация поврежденных конечностей. В первобытной медицине применялись как физические (массаж, компрессы, паровые бани, кровопускание), так и так и лекарственные средства растительного и животного происхождения. По некоторым сведениям, австралийцам были известны даже противозачаточные средства.

Однако ограниченными оставались обобщенные, абстрактные представления. Существует мнение, что всякое число больше десяти выражалось понятием “много”. Да и сама абстрактность численных представлений была относительной: исследователи отмечают, что примитивные народы представляют себе не числа вообще, а лишь числа определенных предметов. Иными словами существовали не “два”, “три”, “пять”, а две руки или ноги, три луковицы, пять пальцев и т.д. Счет был порожден реальными жизненными потребностями и долго существовал лишь в жизненной практике. В связи с этим интересно отметить, что представление о том, что простейших математические операции – сложение и вычитание возникли раньше, чем деление и умножение неверно. Начатки деления, как отмечают ученые, возникли очень рано, были связаны с разделом добычи и возможно даже были древнейшими из арифметических операций.

В еще более зачаточном состоянии, нежели счет, находились измерения расстояния и исчисление времени. Большие расстояния приблизительно исчислялись днями пути, меньшие - полетом стрелы или копья, еще меньшие - длиной конкретных предметов, чаще всего частей тела: ступни, локтя, пальца и т.д. Время исчислялось сравнительно большими отрезками, связанными либо с положением небесных тел (день, месяц), либо с природно-хозяйственными сезонами, число и длительность которых определялись особенностями экологии и хозяйственной жизни племени.

Даже у наиболее отсталых племен имелась сравнительно развитая система передачи на расстояние звуковых или зрительных сигналов. Письменности не было совсем, хотя у аборигенов Австралии появились зачатки пиктографии, т.е. рисуночного письма, нанесения примитивных изображений для запоминания или передачи мысли.

Вопрос о том, почему и как возникло искусство очень сложен и не нашел еще объяснения. Существует мнение, что позднепалеолитические изображения возникли в результате длительного процесса, начало которого видно уже в чашевидных углублениях и полосах на каменных плитках из мустьерского грота Ля-Ферраси во Франции. Согласно другому мнению, эти находки говорят лишь о появлении отвлеченного мышления.

Одни специалисты связывают рождение изобразительного искусства с использованием случайно предоставленных природой возможностей, например, подправкой резцом или краской напоминающих животных камней, наплывов, пятен не стенах пещер; другие – с постепенным замещением макетом-скульптурой, барельефом, рисунком натуральных останков зверя, которые использовались для имитации охотничьей схватки. Известны круглая скульптура и рельеф, представленные преимущественно женскими фигурками ориньякско-солютрейских стоянок и мадленскими головами животных. Одновременно возникают графические и живописные изображения животных, реже растений и людей, развивающиеся от примитивных одиночных контуров Ориньяка до выразительных фресок Мадлена и многофигурных композиций средиземноморского мезолита. Другие находки, связанные с развитием искусства: начальнические жезлы украшали изображениями животных, живопись (животные – регион Южной Франции и Испании), верхнепалеолитические Венеры, женские статуэтки с подчеркнутым половым выражением (Виленсдорфская Венера (Австрия), скульптурные изображения животных). В 20 веке было открыто около 20 пещер с живописью. Известны 6 из них: Комбарель, Ласко, Фон де Гом, Альтамира и пещера 3-х братьев.

Рисунки разнообразны (плоские, простые, профильные изображения, резьба, раскрашенный рельеф). К концу позднего палеолита относятся памятники с многоцветным изображением (красный, черный, желтый, белый). Изображения животных разнообразны. Изображения людей единичны (люди в масках изображают духов). Встречаются изображения символов плодородия, мужских и женских символов.

В устном творчестве особое место занимали священные мифы, раньше всего развились предания о происхождении людей и их обычаев, подвигах предков, возникновении мира и различных явлений природы. Вскоре сюда добавились рассказы и сказки. В музыке – вокальная или песенная форма предшествовала инструментальной. Но вообще очень рано появились первые музыкальные инструменты. Это ударные приспособления из двух кусков дерева или натянутого куска кожи, простейшие щипковые инструменты, различные трещотки, гуделки, свистелки, трубы, флейты.

Также, к числу древнейших видов первобытного искусства является танец, прямо засвидетельствованный один из мадленских рисунков. Как правило, первобытные танцы были коллективными и изобразительными: это имитация, часто с помощью масок, сцен охоты, рыболовства, собирательства, брачных отношений, военных действий и т.п., что послужило основой для примитивных театрализованных представлений. Они соединялись с устным, музыкальными и изобразительным творчеством и подчас превращались в примитивные драматические представления.