24. Брак и семья в эпоху разложения первобытного общества.

В эпоху классообразования началось вытеснение парного брака соединением супругов, которое обычно называют единобрачием, или моногамией. Вместе с тем, чем больше возрастала хозяйственная роль мужчины, тем больше требовалось развития и упрочнения форм брака и поворот от матрилокального к патрилокальному брачному поселению.

В поздней первобытной общине брачный выкуп был невелик, мог быть возвращен и не обеспечивал устойчивости брака. Теперь мужчина должен был в полной мере возместить ценность женщины, которую брал в жены. Так возник покупной брак. В эпоху классообразования он стал господствующей формой заключения брака. Вместе с тем участился брак-похищение, хоты и теперь он оставался второстепенным. Часть общества стремясь сохранить брачный выкуп, стала практиковать ортокузенные браки. Они известны в двух формах: общераспространенной – между сыновьями и дочерями родных, двоюродных братьев и – между детьми сестер.

Широкий переход к патрилокальности брачного поселения сопровождался различными компромиссными формами (возвращение жены в ее родительские дом на время первых родов или поселение ее в особом изолированном помещении). Новые брачные обычаи поначалу не были тяжелыми и унизительными для женщин: они лишь улаживали отношения между группами жениха и невесты, но с течением времени они становились более тяжелыми, превращая невесту в предмет купли-продажи. Стали возможна женитьба состоятельных стариков на молодых девушках, многоженство и левират (брак с двумя или более братьями одновременно), к которому стали прибегать для того, чтобы не возвращать брачного выкупа.

Переход к моногамии совершался через своеобразные промежуточные формы некоторое время ее сохранялся материнский счет родства, что вело к развитию авункулата (совокупность порядков, предполагающих особую связь человека с его дядей по матери). В то время как женщина поселялась в группе мужа, ее дети, по достижении определенного возраста, возвращались в род матери. Здесь их ближайшим родственником становился брат матери, дети которого также уходили в ругой род. Вследствие этого возникла авункулатная семья (алеуты, монголы, кельты).

Но все же мужчина стремился передать свое имущество не племянникам, а своим детям. Раздел наследства часто сопровождался спорами и столкновениями между детьми и племянниками, и обычно отец ее при жизни старался закрепить побольше имущества за своими детьми. Вследствие этого материнский счет родства и порядок наследования становится отцовским, однако этот переход осуществлялся непросто. Для людей того времени традиции были очень важны и потому старались ломать традицию в рамках традиции. Отсюда распространился такой обычай, как травестизм и кувада. Травестизм – практика “перемены пола”: мужчина отрекался от своего пола (реже женщина), надевал женское платье и выполнял женские обязанности, вплоть до супружеских, но тем самым присваивал себе и женские права. Кувада – демонстрация отцом его тесной связи с ребенком (общества Старого и Нового Света).

Первой отдельной семьи была большая семья, называемая также сложной семьей, семейной или домашней общиной, а также патриархальная семья (применима не ко всем семьям, так как существовали авункулатные большие семьи). В такой семье различают два основных типа: вертикальная (однолинейная) – состоит из трех-четырех поколений женатых и неженатых родственников по прямой линии; и горизонтальная (многолинейная) – несколько женатых и неженатых родственников по боковой линии. На самом деле многие большие семьи были вертикально-горизонтальными. Большая семья могла быть основана как на единоженстве, так и на многоженстве. В некоторых семьях также жили рабы. Все члены большой семьи совместно вели хозяйство. Семью возглавлял “старший”, ее женскую часть – “старшая”, обычно его жена, которые распределяли работы между членами семьи. Главе семьи помогал старший сын, его жене – старшая невестка. С течением времени глава семьи стремился стать лидером, в результате чего семьи стали делиться на меньшие по размерам семьи, которые также делились снова и снова. Большая семья постепенно уступает место новой семейной форме – малой (простая нуклеарная семья), воплощающей в себе начало частной собственности.