Глава 4. Разум и Бог

Действительность бесконечна и неисчерпаема в познании ее устройства и причинно – следственных связей. Отражением этой бесконечной перспективы имеет своим завершением все объясняющую Первопричину – всемогущего Бога. Бог есть завершение и конечная точка идеальной абстракции, противопоставляемой человеческим сознанием реальной конкретности Бытия. Наличие идеи Бога необходимо обусловлено тем, что в действительности, в реальности Бог не существует.

Однако современная Вселенная сотворена, современный Разум так же сотворен. Механизм творения объяснен: Разум предшествующего цикла развития Вселенной сотворил Вселенную современного цикла и передал эстафету современному Разуму. Для Разума человечества Богом является Разум предшествующего цикла развития Вселенной. Современный Разум станет в будущем Богом для Разума последующего цикла развития Вселенной. Вот поэтому можно заключить, что Бог есть, потому что Бога нет; Бога нет, потому что Бог есть.

Современная религиозная парадигма включает постулат о том, что Бог познается Человеком через Человека (пророк, пастор, священник и так далее). Отсюда следует, что Бог существует в религиозном представлении постольку, поскольку существует Человек.

Знание - наука, полученная Разумом человечества, и Вера в Бога есть диалектическая пара. Сущность Веры - в дополнении Знания его отрицанием. Сущность Знания – в дополнении Веры ее отрицанием. Отсюда следует вывод: неверующих людей нет, есть люди, полагающие себя неверующими, но и верующих людей нет, есть люди полагающие себя верующими. И естественное состояние людей становиться то в ряд верующих, то в ряд неверующих.

Религиозная мораль-идеал поведения Человека, справедливость-идеал общественных отношений. Идеал поведения Человека и идеал общественных отношений противоположны реальности. Само наличие идеалов обусловлено тем, что реальность Человека не устраивает, Человек с реальностью не уравновешен. Здесь проявляется неустойчивость психического (душевного) состояния Человека, а неустойчивость, как уже было неоднократно указано, ведет к его развитию. Человек обязан находиться в неравновесном, неустойчивом состоянии по отношению Бытия для своего развития от детства к старости и самосовершенствованию. Идеалы служат источником психического развития Человека и Человечества в целом.

Разум, абстрактное мышление резко расширяет сферу источников ощущений - эмоции возникают опосредованно через искусство, науку, средства массовой информации и т.д. - и вследствие этого резко расширяется сфера энергопреобразования Мира. Энергозатраты мыслительных процессов ничтожны, а энергопреобразовательные следствия их огромны. Иначе говоря, Разум есть вечный двигатель второго рода, посредством которого оформится окончание современного цикла развития Вселенной и одновременно будет положено начало следующего цикла ее развития. Затратив минимальные усилия в соответствии с принципом наименьшего действия, Природа получит максимальный результат.

Силу, сотворившую Мир, можно назвать Богом, Мировой Энергией, Абсолютной Идеей, Природой. Суть не в названии, а суть в том, что Человечество есть порождение этой силы, ее орудие и ее часть. В жестокой борьбе за существование как вида с другими видами животного мира планеты Человечество как создание Бога уяснило в начале своего пути, что есть Бог. Идея о существовании Творца вначале примитивная, затем все более и более абстрактная, возвысила Человечество над остальным миром. С идеей Бога возникает Закон Поведения и Мораль. Стадо двуногих существ трансформировалось в Разумное Человечество.

Религия несет в себе консолидирующее начало для всего Человечества и этнически идентифицирует исповедующих ее. Синтез национальных культур и Религии прослеживается на протяжении всего исторического пути Человечества. Религиозные деятели считают, что осознания своего национального бытия народы обрели с утверждением Религии и видят в ней своеобразное начало национальных культур.

Современная теология в единстве «религиозного» и «национального» видит один из способов сохранения самой Религии. Западные исследователи склонны считать «национальное» и «религиозное» тождественным. Религия в их понимании не только носитель национальной культуры, но ее источник и хранитель.

Как бы ни был мал и ничтожен Человек по сравнению со Вселенной, он по силе своей мысли, по охвату и проникновению в самые удаленные и глубинные края Мира равен Вселенной и подобен ей. Разум – это то, что уравнивает безграничность Вселенной с силой человеческого ума, а Материю с Жизнью. Разум Человечества не более Вселенной, но и не менее ее. Такое понимание приходит к Человеку, когда Он причастен к Сотворению и когда Он является частью сотворенного Мира.

Разум на планете может иметь внеземное происхождение, Разум может существовать в иных Галактиках, Человечество может оказаться побочной ветвью развития Разума, но это ничего в принципиальном плане не меняет. Не Человечество, так другие Разумные Существа в иных звездных системах развиваются и идут к тому же результату. Разум будет существовать и развиваться, пока не достигнет Главной Цели и не получит Главный Результат.