Глава 2. Антропный Принцип

Начиная с 17-го века в науке формировались физические понятия, лишенные антропоморфной окраски, личностного восприятия. Так понятия пространства, времени, массы, и многие другие, сформулированные в 17-м веке, таковы, что из них полностью исключен субъект познания. В результате время стало однородным, пространство - однородным и изотропным. Такое безличностное восприятие природы и окружающего мира дало необычайно резкий толчок в развитии всего естествознания. Однако последующее развитие естествознания, особенно физики, нанесло серьезный удар по этому воззрению на Природу. Действительно, в современной науке резко изменилось соотношение субъекта и объекта познания. Если в науке Нового Времени идеалом познания считалось полное исключение субъекта из познавательного процесса, то в науке Новейшего времени подлинно научное познание предполагает принципиальную включенность субъекта в познавательный процесс. Об истоках возникновения и развитии такого подхода, который называется диалектической логикой в отличие от логики формальной, можно судить по работам Л. Больцмана, А. Эйнштейна, Г. Лоренца, Э. Резерфорда, Н. Бора, В. Гейзенберга. Основополагающими принципом диалектической логики является принцип комплементарности.

Вот характерная ситуация. Общая теория относительности возникла в результате последовательного применения идей специальной теории относительности во всем физическом познании. Формальное соединение теории тяготения И. Ньютона с принципами относительности не приводило к удовлетворительным результатам из- за того, что формулировка релятивистской теории тяготения в рамках плоского пространства- времени была невозможной.

Для создания релятивистской теории тяготения необходимо было углубить представления о структуре пространства и времени. Анализ уравнения распространения фронта световой волны в специальной теории относительности показывает, что свет распространяется прямолинейно. Фотоны обладают энергией, а, значит, и массой. По теории тяготения И. Ньютона, всякая масса, движущаяся под действием сил тяготения в общем случае будет иметь криволинейную траекторию. Поэтому траектория света в поле тяготения будет искривлена, но поскольку уравнение распространения фронта световой волны служит характеристикой пространства- времени, то наличие поля тяготения должно влиять на свойства пространства и времени, и их метрика не должна быть плоской. Следовательно, в гравитационном поле структура пространства – времени должна быть неоднородной и анизотропной. Гравитация проявляется через кривизну четырехмерного риманового пространства – времени. Тензор кривизны определяется через тензор метрики. Отсюда вытекает идея единства метрики пространства – времени и гравитации. Понимание этого единства привело к установлению связи между тензором кривизны и тензором энергии- импульса вещества. Таким образом, диалектическая логика конкретно продемонстрировала комплементарность между пространством и временем, с одной стороны, и материей и движением, с другой стороны.

2.1. Слабый Антропный Принцип

Все основные свойства наблюдаемой Вселенной, такие как формирование стабильных космических систем типа галактик, образование стабильных планетных систем с высокоэффективным источником энергии типа Солнечной Системы, существование особых планет типа Земли с оптимальными физическими условиями соответствуют необходимому и достаточному условию для возникновения и развития Жизни вплоть до высших разумных форм. Это предположение привело к формулировке Антропного Принципа в космологии. Его суть заключается в том, что для правильного анализа состояния Вселенной недостаточно знать только фундаментальные физические законы; принципиально важно учитывать существование самого Наблюдателя [95].

Итак, в Антропном Принципе четко выражена мысль о том, что вся наша Вселенная удивительным образом приспособлена для существования Жизни. Чем больше ученые узнают о Вселенной, Земле, Жизни, тем в большей степени они осознают, что Вселенная, в самом деле, великолепно устроена для обитания в ней человека. Журнал « Scientific American» выражает восхищение: «Когда мы вглядываемся во Вселенную и познаем сущность множества случайных событий в области физики и астрономии, которые сработали нам на благо, то впечатление почти такое, как будто Вселенная должна была заранее знать о нашем появлении». Журнал признал: « Кажется, что такие исключительные и точные условия вряд ли могли создаться случайно»[26].

Можно ли объяснить слепым случаем то, что Солнце оказалось на нужном расстоянии от центра Галактики, а Земля оказалась на правильном расстоянии от Солнца, источника световой и тепловой энергии? Случай ли обеспечил Землю защитной и сохраняющей жизнь атмосферой, состоящей из необходимой смеси газов? Случай ли снабдил Землю водой и почвой, которые необходимы для роста растений и животных? Вряд ли все это можно объяснить неуправляемым случаем, наоборот, присутствует разумный, намеренный замысел.

Сама форма Антропного Принципа подразумевает высокую вероятность существования внеземных цивилизаций и установления контактов с внеземными цивилизациями. Проблема установления контактов с внеземными цивилизациями – проблема CETI – подразумевает посылку соответствующей земной информации в места вероятного расположения космических цивилизаций. Однако эмпирический базис остается крайне скудным и ограниченным для однозначного ответа на поставленный вопрос.

Например, биологами установлено, что геном человека имеет размеры более 3·10⁹ бит информации. Причем менее 5% составляет чисто биологическая информация. Что же заложено в его оставшейся части? На этот вопрос исчерпывающего ответа нет, однако определенные шаги, связанные с наличием генетического кода, сделаны.

С помощью генетического кода осуществляется связь между определенными аминокислотами (их полное количество 20) и кодонами (кодон-триплет нуклеотидов, их полный набор- 64). Было установлено, что соответствие между аминокислотами и кодонами в достаточной степени случайное, но есть генетический код произвольный в такой же степени как обычный алфавит. Вскоре после дешифровки генетического кода физиком Ю.Румером в его структуре были найдены определенные закономерности формального характера, которые не вписывались в общепринятые модели самозарождения Жизни [27]. Работа Ю.Румера долгое время оставалась непонятой, и ей не придавали серьезного значения. Но сравнительно недавно физик В. Щербак обнаружил еще более удивительные закономерности, позволяющие по-новому взглянуть на вопрос о сущности генетического кода. Расположив аминокислоты и кодоны, в отличии от обычного матричного способа, по числу нуклонов и вырождености кодовых серий, он нашел более широкие симметрии, которые как частный случай включают румеровские регулярности. Причем их специфика такова, что она, являясь отражением цивилизованных правил кодирования информации, по-видимому, позволяет в принципе читать и генетическую информацию. Другими словами, в генетическом коде В. Щербаку удалось отыскать ключ к последующей дешифровки генетических текстов [28].

Интересно подчеркнуть, что эти работы подтверждают точку зрения профессора Г. Маркса о том, что информация об иных цивилизациях могла быть направлена на Землю именно в текстах ДНК [17]. Более того, в институте квантовой генетики экспериментально доказано, что объем информации, заключенной в ДНК, не достаточен для жизнедеятельности организма, недостающая часть объема информации поступает извне. Мнение президента Института квантовой генетики П. Гареева: «Генетический аппарат не является самодостаточной системой. Существует внешняя генетическая информация, которая идет от Высшего Разума» [166].

Идея о том, что генетический код имеет внутреннюю и внешнюю структуры весьма интересна. Эта идея позволяет разрешить ряд противоречий в проблеме возникновения Жизни. Наследственная информация передается не только через материю биологической клетки, но и через внешнее «информационное» поле.

Несколько десятилетий назад группа астрофизиков (С. Хокинг, Р. Дикке) обратила внимание на то, что структура Вселенной чрезвычайно чувствительна к численным значениям некоторых фундаментальных физических постоянных. Выяснилось, что существованию Вселенной в известной нам форме угрожает даже их небольшие отклонения в ту или иную сторону. Не удивительно поэтому, что принимающему во внимание факт колоссального различия в числовых значениях мировых констант трудно избежать искушения приписать наблюдаемую гармонию их взаимных соотношений определенной «предусмотрительности» Природы. Из попытки осмысления такой почти неправдоподобной особенности бытия Вселенной и возникло предположение, что Вселенная такова, какова она есть для того, чтобы на определенном этапе ее развития могло появиться мыслящее существо – Наблюдатель. Теперь такая гипотеза известна как «слабый» Антропный Принцип.