- •1.Миф, религия, философия как исторические типы мировозренияю Предмет, методы и функции философии.
- •2.Древняя философия Востока
- •3.Философия «физиков» Софисты и Сократ
- •4.Философия Платона и Аристотеля: сравнительный анализ ( с использованием диалога Платона « Менон»
- •5.Философия эпохи эллинизма.
- •6.Средневековая религиозная философия : учение Тертуллиана, а. Августина и ф. Аквинского
- •7. Философия Возрождения: гуманизм, натурфилософия, социально-политические теории ( с использованием работы Пико дела Мирандоллы «Речь о достоинстве чловека»
- •8.Ф. Бэкон и р. Декарт как основатели философии Нового времени ( с использованием работы «Новый органон»
- •9. Заподноевропейский рационализм 17 века: учение б. Спинозы и г. Лейбница
- •10. Заподноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17-18 веков (версия материализма)
- •11. Заподноевропейский сенсуализм 18 века (версия субъективного идеализма)
- •12.Гносеология и этика и. Канта ( с использованием работы «Пролегомены ко всякой будущей м етафизике)
- •13. Философия г.В.Гегеля и л. Фейербаха : сравнительный анализ
- •14.Философия марксизма (с использованием работ к.Маркса «Экономическо-философские рукописи 1844 года и «Критика политической экономии. Предисловие»
- •16.Неоклассическая философия 19 века:неокантианство и прагматизм (общая характеристика)
- •17. Неоклассическая философия 19-20 века: позитивизм и неопозитивизм.
- •18. Неоклассическая философия 20 века :феноменология э.Гуссерля.
- •19. Неоклассическая философия 20 века :фрейдизм и неофрейдизм (к.Г.Юнг, э .Фромм.)
- •20. Неоклассическая философия 19-20 века: экзистенциализм.
- •21. Неоклассическая философия 20 века:немецкая философская антропология
- •22. Неоклассическая философия 20 века: философская герменевтика
- •23. Неоклассическая философия 20 века:философия постмодернизма.
- •24.Русская философия 19 века ( славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева)
- •25.Русская философия 20 века (религиозная философия)
- •26.Философский смысл понятия бытия. Основные формы бытия, их характеристика
- •27. Понятие и проблема субстанции в философии. Эволюция представлений о материи в философии и науки.
- •3. Материя
- •28. Проблема движения, пространства и времени в философии
- •29. Проблема соотношения души и тела в истории философии
- •30.Психика и сознание человека:сущность, структура и функции. Отличие сознания человека от психики животных.
- •31.Понятие познания. Объект и субъект познания. Формы познания. Проблема истины ы философии
- •32. Специфика научного познания. Эмпирический и теоритический уровня, философские основания науки. Вненаучное познание.
- •33. Формы и методы научного познания.
- •34. Модели развития науки в философии науки
- •35.Законы диалектики
- •36. Диалектические категории системности
- •37. Диалектические категории детерминизма
- •38. Проблема сущности и существования человека в философии
- •39. Концепция антропосоциогенеза
- •40.Феномены бытия человека (свобода, смысл жизни, любовь, смерть и др)
- •41. Понятие индивида, индивидуальности и личности. Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
- •42. Специфика социального бытия. Общество как система
- •43.Проблема единства и многообразия исторического процесса. Вероятность и случайность в истории.
- •44. Проблема роли масс и личности в историческом процессе
- •45.Теоритические модели исторического процесса вв философии: формационный подход, цивилизационный подход, миросистемный анализ концепция «трех волн» (э.Тоффер)
- •46. Единицы исторического процесса (этнос, страна, локальная цивилизация, человечество)
- •47.Исторические типы цивилизаци1:традиционная, техногенная, российская
- •48. Понятие культура. Проблема культуры в истории философии.Сущность и формы культуры Проблема кризиса культуры
- •49. Понятие ценностей. Проблема ценностей в истории философии.Классификация ценностей
- •50.Глобальные проблемы современности.
3. Материя
Материалистическая философия в качестве субстанции рассматривает только материю. Понятие материи прошло 3 этапа в своем развитии:
Наглядно-чувственное понимание
Имело место в древнегреческой философии. Материя – конкретная природная стихия, а все вещи – это модификации этих стихий. Вещи возникают из такой материи, обращаются в неё же.
Вещественно-абстрактное понимание
Сложилось в эпоху Нового времени в связи с развитием науки. Материя – конкретное вещество, состоящее из неделимых и неизменных атомов. Материя считалась непроницаемой, а атомарный уровень понимался как предельный пункт делимости материи. Считалось, сто материально только то, что можно видеть, осязать, обонять. Восприятие с помощью органов чувствесть главный критерий вещественности чего-либо.
Философско-гносеологическое понимание
На предыдущих этапах материя воспринималась конкретно, на этом этапе – абстрактно. Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, существующей независимо от сознания человека, но отражающийся в его органах чувств (В.И. Ленин). Такая идея возникла в связи с революцией в естественных науках конца 19 начала 20 века. Начиная со второй половины 19 века были сделаны открытия, подрывающие вещественно-субстратное понимание. Сначала было открыто электромагнитное поле, невещественная форма материи. В конце 19 века был открыт электрон и делимость атома. Было обнаружено явление радиоактивности. Обнаружение рентгеновского излучения показало, что материя проницаема. Решающим было обнаружение микромира и возникновение квантовой механики.
Микромир:
недоступен непосредственному чувственному восприятию
в нем не действуют законы механики Ньютона
господствует вероятность и случайность
материя предстала без вкуса, цвета, запаха, то есть без тех свойств, с которыми связывалось понятие материального.
Многие ученые и философы сделали вывод, что если материя не воспринимается органами чувств, то она исчезла. Возникло учение эмпириокритицизм. В его рамках материя понималась как совокупность ощущений познающего объекта. Против этой идеи выступил Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм». Нельзя философское понимание материи отожествлять с её физическим пониманием. Материю нельзя свести к конкретному свойству, форме, уровню организации. Необходимо найти то общее, что будет присуще любым свойствам, формам, уровням организации материи. Таким признаком будет объективность существования материи.
Материя – это:
все бесконечное множество существующих в мире объектов и систем
всеобщая субстанция, основы любых свойств, объектов и систем, форм движения.
У материи выделяются следующие важнейшие характеристики:
объективность существования
вечность во времени
бесконечность в пространстве
структурность (системность)
неисчерпаемость
неуничтожимость
Материя включает в свой состав 3 сферы (неживая, живая природа, общество) и 3 уровня организации:
У материи выделяют 3 атрибута – пространство и время; движение; отражение. Атрибут – неотъемлемое качество у объекта.
Пространство и время
Кант считал, что пространство и время свойственны не миру, а нашему его восприятию, то есть пространство и время субъективны. Обратный взгляд утверждает объективность пространства и времени, то есть характеристики самого мира. Среди сторонников объективности мира имели место 2 концепции:
1.субстанциональная (Демокрит, Ньютон)
-Пространство и время независимы от материи, существуют наряду с ней.
-Пространство и время независимы друг от друга
Ньютон предложил 2 понятия: «Абсолютное пространство» ( бесконечная протяженность, пустое вместилище тел) и «Абсолютное время»(«бесконечная длительность, пустое вместилище процессов). Если материя вдруг исчезнет, то пространство и время продолжат существовать.
2.реляционная (Лейбниц, Эйнштейн)
Эйнштейн отверг понятия «абсолютное пространство» и «абсолютное время».
-Не существует пространства и времени, существует пространство-время как единый континуум.
-Свойства пространства-времени напрямую зависят от материи
Если материя вдруг исчезнет, то пространство –время тоже исчезнет.
ПРОСТРАНСТВО – форма бытия материи, характеризующая её протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие материальных систем.
ВРЕМЯ – форма бытия материи, характеризующая длительность её существования, последовательность смены состояний в развитии материальных систем.