- •1.Миф, религия, философия как исторические типы мировозренияю Предмет, методы и функции философии.
- •2.Древняя философия Востока
- •3.Философия «физиков» Софисты и Сократ
- •4.Философия Платона и Аристотеля: сравнительный анализ ( с использованием диалога Платона « Менон»
- •5.Философия эпохи эллинизма.
- •6.Средневековая религиозная философия : учение Тертуллиана, а. Августина и ф. Аквинского
- •7. Философия Возрождения: гуманизм, натурфилософия, социально-политические теории ( с использованием работы Пико дела Мирандоллы «Речь о достоинстве чловека»
- •8.Ф. Бэкон и р. Декарт как основатели философии Нового времени ( с использованием работы «Новый органон»
- •9. Заподноевропейский рационализм 17 века: учение б. Спинозы и г. Лейбница
- •10. Заподноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17-18 веков (версия материализма)
- •11. Заподноевропейский сенсуализм 18 века (версия субъективного идеализма)
- •12.Гносеология и этика и. Канта ( с использованием работы «Пролегомены ко всякой будущей м етафизике)
- •13. Философия г.В.Гегеля и л. Фейербаха : сравнительный анализ
- •14.Философия марксизма (с использованием работ к.Маркса «Экономическо-философские рукописи 1844 года и «Критика политической экономии. Предисловие»
- •16.Неоклассическая философия 19 века:неокантианство и прагматизм (общая характеристика)
- •17. Неоклассическая философия 19-20 века: позитивизм и неопозитивизм.
- •18. Неоклассическая философия 20 века :феноменология э.Гуссерля.
- •19. Неоклассическая философия 20 века :фрейдизм и неофрейдизм (к.Г.Юнг, э .Фромм.)
- •20. Неоклассическая философия 19-20 века: экзистенциализм.
- •21. Неоклассическая философия 20 века:немецкая философская антропология
- •22. Неоклассическая философия 20 века: философская герменевтика
- •23. Неоклассическая философия 20 века:философия постмодернизма.
- •24.Русская философия 19 века ( славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева)
- •25.Русская философия 20 века (религиозная философия)
- •26.Философский смысл понятия бытия. Основные формы бытия, их характеристика
- •27. Понятие и проблема субстанции в философии. Эволюция представлений о материи в философии и науки.
- •3. Материя
- •28. Проблема движения, пространства и времени в философии
- •29. Проблема соотношения души и тела в истории философии
- •30.Психика и сознание человека:сущность, структура и функции. Отличие сознания человека от психики животных.
- •31.Понятие познания. Объект и субъект познания. Формы познания. Проблема истины ы философии
- •32. Специфика научного познания. Эмпирический и теоритический уровня, философские основания науки. Вненаучное познание.
- •33. Формы и методы научного познания.
- •34. Модели развития науки в философии науки
- •35.Законы диалектики
- •36. Диалектические категории системности
- •37. Диалектические категории детерминизма
- •38. Проблема сущности и существования человека в философии
- •39. Концепция антропосоциогенеза
- •40.Феномены бытия человека (свобода, смысл жизни, любовь, смерть и др)
- •41. Понятие индивида, индивидуальности и личности. Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
- •42. Специфика социального бытия. Общество как система
- •43.Проблема единства и многообразия исторического процесса. Вероятность и случайность в истории.
- •44. Проблема роли масс и личности в историческом процессе
- •45.Теоритические модели исторического процесса вв философии: формационный подход, цивилизационный подход, миросистемный анализ концепция «трех волн» (э.Тоффер)
- •46. Единицы исторического процесса (этнос, страна, локальная цивилизация, человечество)
- •47.Исторические типы цивилизаци1:традиционная, техногенная, российская
- •48. Понятие культура. Проблема культуры в истории философии.Сущность и формы культуры Проблема кризиса культуры
- •49. Понятие ценностей. Проблема ценностей в истории философии.Классификация ценностей
- •50.Глобальные проблемы современности.
41. Понятие индивида, индивидуальности и личности. Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
Понятие личности. Человек, личность, индивид. Ф-фские проблемы социализации.
Индивид (от лат. individuum - неделимое), первоначально - лат. Перевод греч. понятия 'атом' (впервые у Цицерона), в дальнейшем - обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отд. живое существо, особь, отд. человек - в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом.
Индивидуальность - неповторимое своеобразие к.-л. явления, отд. существа, человека. В самом общем плане И. в качестве особенного, характеризующего данную единичность в ее качеств. отличиях, противо-поставляется типичному как общему, присущему всем элементам данного класса или значительной части их.
Личность - общежитейский и науч. термин, обозначающий: 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Личность есть совокупность трех ее основных составляющих: биогенетических задатков, воздействия
42. Специфика социального бытия. Общество как система
1. Способ производства материальных благ - основа развития человеческого общества: а) производительные силы и их основные элементы. б) производственные отношения и их структура. 2. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений. 1.а). Человеческое общество существует тысячи лет. В жизни общества наблюдается непрерывный прогресс. Что же является определяющей силой общественного прогресса? Философский материализм находит главную, определяющую силу общественного развития в способе производства. Весь строй жизнедеятельности людей зависит от способа, каким люди каждую историческую эпоху производят материальные блага. К. Маркс: "Способ производства материальной жизни обуславливает социальные, политические и духовные процессы жизни вообще". Две стороны способа производства: 1) Производительные силы 2) Производственные отношения. Производственные силы состоят из нескольких элементов. Элемент - функциональная характеристика производственных сил. Структура производительных сил труда имеют важное значение для изучения прошлых формаций. Экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как производится, какими средствами труда."
К. Маркс
В орудиях труда суммирован труд предшествующих поколений, суммирован производственно-технический опыт людей.
Орудия труда показывают, насколько развиты производительные силы человеческого общества в целом. Они есть материально-технический костяк производственных сил.
В каждую эпоху использовались многочисленные орудия труда, но Маркс выделяет те орудия, которые определяют силу труда в данную эпоху.
Для производства необходимы не только предметы труда и орудия труда. Средства производства, сами по себе, в отрыве от людей, это не производительные силы. Машина вне процесса труда - это мертвый капитал, следовательно, люди, создающие орудия производства и приводящие их в движение являются главной определяющей силой.
Люди, уровень их развития, уровень их интеллекта - есть показатель прогресса производительных сил.
Человек, как производительная сила есть продукт истории.