- •Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •Предмет философии и структура философского знания.
- •Специфика и методы философского мышления.
- •Философия и основные формообразования культуры.
- •Образы философии и стили философствования.
- •Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •Специфика и основные проблемы философии Древнего Китая.
- •Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10. Философия и религия. Статус философиив средневековой культуре
- •11. Гуманизация философской мысли в эпоху возрождения
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Нем.Классическая философия и ее роль в развитии мировой филос.Традиции
- •15. Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Характерные особенности и основные направления развития
- •17. Марксистская философия
- •18. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси.
- •19. Классики философской мысли Беларуси. Роль и влияние их
- •22. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.
- •23. Понятие «метафизика». Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26 Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосферы».
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •28. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классич. И современной философии
- •29. Научные и философские модели антропогенеза
- •30. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики
- •34. Творческая природа и социокультурная размерность сознания
- •35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •36. Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания
- •37. Структура и основные характеристикипознавательного процесса
- •38. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера
- •39.Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •1)Попытки усоверш-ть и развить классич. Теорию:
- •2)Альтернативы классич.Конц-ии
- •40.Наука, ее когнитивный и социокультурный статусы.
- •41. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •45. Предмет, структура и становление философии истории.
- •46.Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •47.Основные факторы социально-исторического развития.
- •Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •49. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •53. Социально-этническая структура общества.
- •54. Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы, функции.
- •56. Власть и гос-во.
- •57.Культура как предмет философского анализа
- •59.Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия.
- •60.Классика и постклассика
13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
XVIII в. вошел историю как эпоха Просвещения. Философия Просвещения стала основанием новой культурной ситуации в Европе, Америке 18в, связанной с преодолением феодальных сословных отношений и утверждением ценностей либерализма и демократии. В сфере духовной культуры эпохе присущ антиклерикализм( борьба с Церковью). Выделяют английское Просвещение ( Локк, Юм, Смит), французское (Дидро, Гольбах, Руссо),немецкое ( Гердер, Гете, Гумбольдт), американское ( Пейн, Джефферсон), русское (Радищев, Новиков).Основные черты философии Просвещения наиболее ярко и последовательно проявились во Франции в преддверии Великой французской буржуазной революции 1789 года.
Свою основную задачу просветители видели в соединении научного и социального прогресса, в создании рациональной программы преобразования общества, затрагивающей все сферы его жизни. Идейный центр – 17-томная Энциклопедия наук, искусств и ремесел ( Дидро и Д’Аламбер).
В качестве основных социально-философских концепций Просвещения выступали теории естественного права, общественного договора и гражданского состояния (общества).
Теория ест. права декларировала, что все люди от природы равны и имеют права на жизнь, на свободу, счастье, собственность. Основанием такого утверждения была рационально-механистическая интерпретация природы, рассматриваемой как царство порядка, закона, естеств. справедливости.
Теория обществ дог развивала идеи Гоббса и Локка, в соотв с кот гос-во – это результат добровольного соглашения людей, заключ дл защиты их ествеств. прав. Начинает рассматривать ПРосвещ этот договор как принцип функционирования общества в целом. Сувереном законодат власти выступает весь народ, общая воля кот должна быть выражена в политике гос-ва.
Понятие гражд состояния в учениях Гоббса и Локка понималось как преодоление естественного и связывалось с образованием гос-ва. Для франц Просвещения гос-во выступает как институт, подчиненный интересам общества и производный от них. Гос-во призвано лишь гарантировать соблюдение частных договорных отношений, складывающихся независимо от него и направленных на удовлетворение отдельных человеческих интересов. В конце 18в. идея гражд состояния трасформируется в в понятие гражд общества, кот как сфера осущ. частных интересов рассма просветителями в кач более высокого по сравнению с гос-вом соц состояния.
Революционный смысл вышеперечисленных теорий теорий состоял в защите права народа на восстание, если власть нарушает условия договора и становится тиранической.
Философами была впервые сформулирована концепция исторического прогресса, движущей силой которого являлось развитие моральных, религиозных и научных идей. Суть социального прогресса усматривалась в просвещении масс, в движении от невежества к знанию.
Историч миссия философии Просвещ заключ в разработке идеологической программы нового капиталистического общества, а применит к Франции и Америке – в непосредственной подготовке Великой франц революции и Войны за независимость. Ряд положений Руссо об обществ дог вошел в америк Деклар Независимости и франц Декларацию прав человека и гражданина.