- •Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •Предмет философии и структура философского знания.
- •Специфика и методы философского мышления.
- •Философия и основные формообразования культуры.
- •Образы философии и стили философствования.
- •Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •Специфика и основные проблемы философии Древнего Китая.
- •Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10. Философия и религия. Статус философиив средневековой культуре
- •11. Гуманизация философской мысли в эпоху возрождения
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Нем.Классическая философия и ее роль в развитии мировой филос.Традиции
- •15. Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Характерные особенности и основные направления развития
- •17. Марксистская философия
- •18. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси.
- •19. Классики философской мысли Беларуси. Роль и влияние их
- •22. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.
- •23. Понятие «метафизика». Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26 Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосферы».
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •28. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классич. И современной философии
- •29. Научные и философские модели антропогенеза
- •30. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики
- •34. Творческая природа и социокультурная размерность сознания
- •35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •36. Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания
- •37. Структура и основные характеристикипознавательного процесса
- •38. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера
- •39.Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •1)Попытки усоверш-ть и развить классич. Теорию:
- •2)Альтернативы классич.Конц-ии
- •40.Наука, ее когнитивный и социокультурный статусы.
- •41. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •45. Предмет, структура и становление философии истории.
- •46.Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •47.Основные факторы социально-исторического развития.
- •Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •49. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •53. Социально-этническая структура общества.
- •54. Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы, функции.
- •56. Власть и гос-во.
- •57.Культура как предмет философского анализа
- •59.Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия.
- •60.Классика и постклассика
47.Основные факторы социально-исторического развития.
1. Геоклиматический фактор. Влияние на характер и темпы развития региональных сообществ, локальных цивилизаций, размера занимаемой ими территории, географического положения и т.д. Это влияние было отмечено в древности Аристотелем. В 16в. Ж. Боден высказал мысль о том, что суровые условия существования человека обеспечивают больше потенциальных возможностей в развитии у северных народов, чем у южных. В новое время – Монтескье, Руссо; в 20в. Богданов, Ильин обратили внимание на взаимосвязь размера занимаемой территории государством и существующей там формой правления. Мечников и Уемов разработали водную версию влияния геог. Фактора на становление и развитие цивилизации.
2. Демографический фактор. Численность населения, его плотность, баланс по половому и возрастному признакам и т.д. Например, уровень рождаемости связан с условиями жизни, уровень детской смертности – с проблемами материального обеспечения, динамика суицида – с социльно - психологическим климатом в обществе. Также в данном факторе выделяют концепцию “золотого миллиарда” – элита населения – та часть населения, которая сможет существовать в нормативных и достойных условиях, пользуясь всеми благами постиндустриальной индустрии. Концепция “среднего класса”
3. Технико-технологический фактор. А). Воздействие техники на содержание и темпы социодинамики. Б). влияние технологий на образ жизни человека и его деятельность: трудовые технологии – используются в производственном процессе. В). Формирование технократического мышления. Исчезает ценностно окрашенный смысл существования человека в мире, остается только рационально просчитанная цель.
Среди других факторов выделяют производственно-экономический, политический, культурно-исторический (религиозный, моральный) и т.д.
Проблема субъекта и движущих сил истории.
Вопрос о субъекте философии – это вопрос о том, кто движет философией, кто её делает. В этом плане под субъектом исторического развития понимается тот или иной носитель целенаправленной исторической активности. Движущие силы истории – это те слои общества, по средствам которых осуществляется воля субъекта. Реальные исторические изменения обеспечиваются движущимися силами, которые субъектам ведомы.
В качестве субъекта философии выделяют: 1)личность,2) народные массы, 3)элиту.
Под движущими силами истории понимали: 1)народ, 2)народные массы, 3)массы.
Роль личности как субъекта философии абсолютизировалась в эпоху просвещения. Статус великой личности определялся ее способностью к генерации новых идей и её возможности повести за собой широкие слои населения. Личность приводит в движение народ – реальную движущую силу истории.
Учение о народных массах как субъектах разработано в марксизме. Народные массы как производители материальных благ и носители социально-политической активности выступают подлинными творцами истории. Мыслители, изучавшие феномен толпы (масс) – Фрейд, Ортега-и-Гассет, Тард и т.д – отмечали такие особенности толпы, как готовность к импульсивным действиям, склонность ко внушению, бездумное следование за лидером и т.д. Можно сказать, что рассматривать толпу (массы) в качестве субъекта истории является неправомерным.
Теория элит разработана на выделении элиты (творческого меньшинства) как субъекта истории. Элита обладает материальным, политическим, интеллектуальным превосходством над массой, влиянием в обществе. Таким образом и выделяют политическую, экономическую, военную элиты и т.д. Теория элит говорит об изначальном психологическом неравенстве, отдавая приоритет власти, тем, кто имеет больше способностей. В Парето выделяет два вида политической элиты: “лисы” и “львы”. 1 – мастера политических комбинаций и интриг, 2- консерваторы, используют силовые методы.