14. Нем.Классическая философия и ее роль в развитии мировой филос.Традиции

Фил. мысль в Германии к. XVIII – н. XIX в.- Опираясь на гуманистич. идеалы Просвещения, НКФ внесла новый вклад в развитие новоевроп. Рационалистич. традиции.

Представители: Кант(родоначальник), Фихте, Гегель, Фейербах, Шеллинг.

Осн.черты:

1.философия все чаще начинает обращаться к самопознанию, к анализу достижений кульуры.

2.разум-единственный источник и критерий истинности знаний(игнорировалась роль чувственного восприятия)

3.классич рационалистич традиция(осущ. Идеал построения философ как строгой науки; представлены основные онотологч и гнесеологич программы классики)

4. Под влиянием ВЕЛ.ФРАНЦ.рев нем.мыслители бол.внимание уделяли проблемам соц.жизни, что привело к созданию концепции правового гос. Достижение всеобщего прав состояния они рассматр-ли как конечн цель историч прогресса(Фил права-ГЕгель)

5. Диалектика, понимаемая как универс. теория развития и метод познания мира, считается важнейшим достижением НКФ.

Кант (1724-1804).

1.Пытался обосновать научность философии(всесторонне осмыслил возможности и пределы знания, выявил предпосылки его конструирования)

2.проблема опыта:стремился найти четкие критерии ля обоснования объективнсоти знания.

3.анализ механизмов познания(выявил категориальную стр-ру чел-го мышления)

Нравственный закон, по Канту, – категорический императив или безусловное предписание, которому следует подчинять поведение.3 формулировки: 1) поступай только согласно такой максиме, руководствуясь кот. ты сможешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.2) ..так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда как к средству.3) ..в отношении так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

4.гумманитич учение о чел-ой личности(безотносител-я ценность человека независимо от расовой, нац пренадлеж)---сместил центр интереса с объекта на субъект.!

5.Диалектика выполняет критич функцию, как ср-во разоблачения иллюзий разума, желающего достигнуть цельного и абсолютного знания.

Фихте. Идеалистич концепция

1.вводит понятие субъекта(«Я»), котрое отождествл-ся с деятельностью самосознания

2.сознание порождает себя(оно не дано, а задано)

3.мироздание рассматривается под призму деятельности.-предмет фил-свобод. деятел-ть человека, творимый им мир.

4.осн идея деалектич метода-идея противоречия.

Гегель одна из заверш.фигур классики (1770-1831). Иделистич диалектика.

1.разработал основные законы диалектики

2.В центре - история духовной культуры, развитие духа. Развитие-как самоуважение.

3.учение о противоречиях как источнике развития и описания механизмов возникновения и разрешения противоположностей.

3.Разработка деал-й системы категорий

4.Идеалистический хар-р диалектики(идея-первоэлемент, цель мышления)

Оппозицией идеалистич.направл. НКФ материалистич. учение Фейербаха. Важнейшая тема– критика гегелевской фил. религии, перерастала у него в критику идеализма, отождествлявшего бытие и мышление. Ист.заслуга Фейербаха= ввел в принцип антропологизма( человека следует рассматривать как единственный, и высший предмет философии. !Однако материализм Фейербаха имел односторонний, характер. Под Ч. понимал абстрактного природно-биол. индивида, движущей силой которого является стремление к счастью. Его соц. сущность он сводил к понятию рода и межличностному общению, в силу чего Фейербаху не удалось удовлетворительно объяснить особенности общественной жизни людей.