Л. Фон Штайн

Некоторые западные авторы пытаются противопоставить фон Штайна Марксу в социологии и политической науке, тем более, что оба уделяли серьезное внимание рабочему классу и классовой борь­бе. В действительности же, хотя различия в подходах и особенно в ре­комендациях относительно решения политических проблем у этих ученых и существуют, нет никаких оснований представлять их анта­гонистами. Именно популярность марксизма побудила либеральных политических деятелей приняться за реализацию рекомендаций Штайна.

Лоренц фон Штайн (von Stein) ( 7 января 1815 г. - 23 июня 1890 г.) попытался построить науку об обществе на основе объективного идеа­лизма Гегеля и собственной интерпретации идей и событий Великой французской революции. Он одним из первых ввел в немецкое общест­венное мнение обсуждение проблем классового конфликта и социализ­ма, а также внес значительный вклад в развитие теории управления и изучение финансовой проблематики.

Родился он в Шлезвиге от барона фон Васнера, но значительную часть детства провел в сиротском приюте. В 1832 г. поступил в уни­верситет, изучал философию и право в Йене и в Киле, где в 1840 г. по­лучил степень доктора права. Выиграв по конкурсу стипендию, он продолжил в Париже изучение истории права. Здесь его заинтересо­вали социалистические идеи и социальные движения. Он обладал та­лантом писать быстро и много, поэтому активно печатался в газетах, издал в 1842 г. книгу "Социализм и коммунизм сегодняшней Фран­ции". Восемь лет спустя вышел его фундаментальный трехтомник "История социальных движений во Франции", сделавший ему имя и в политике, и в науке.

100

В 1846 г. он становится профессором в Киле, но в начале 50-х годов исключается датскими властями за пропаганду независимости Шлезвиг-Гольштейна во времена революции 1848 г. Поскольку он протестовал также и против прусского вторжения на свою родину, прусские власти вынудили баварские власти отозвать сделанное ему предложение на должность профессора в Вюрцбурге. Однако при поддержке австрий­ского министра финансов он стал профессором государственного упра­вления в Венском университете в 1854 г. и оставался им до своей отстав­ки в 1885 г. В 1868 г. за академические заслуги и безупречную службу ему было пожаловано дворянство, которое он стремился получить са­мостоятельно, не пользуясь титулом отца.

В политике и в бизнесе его достижения были гораздо скромнее - он проиграл депутатские выборы в Австрийский рейхсрат, поскольку оп­поненты третировали его как "сен-симонистского индустриалиста". Он также разорился на серии финансовых операций в промышленности.

Его подход к обществоведению, изложенный, в частности, во вве­дении к трехтомнику "История социальных движений во Франции", объединял социальные и социалистические теории Сен-Симона и пос­ледователей, с одной стороны, и гегелевские идеи об индивиде и госу­дарстве, с другой. Штайн подчеркивал, в частности, базовое различие между обществом и государством - общество управляется социальны­ми законами; коренные факторы, определяющие его функционирова­ние, - это экономический интерес и классовая борьба; государство же -это инструмент человека для достижения личной автономии и саморе­ализации. Экономически господствующие группы, преследуя свои ин­тересы, всегда стремятся захватить государственную власть, провоци­руя тем самым социальные конфликты.

В этом заключается сущность социальной закономерности - такие группы сначала стремятся к экономическим привилегиям, затем посте­пенно формируются как класс, и, наконец, становятся знатью и кастой. В процессе истории эти события имели место последовательно, однако они могут происходить на условиях конкуренции. Штайн предсказал, что история Франции, как и всей Европы, которая последует примеру Франции, будет историей классовой борьбы до тех пор, пока правящий класс - будь то аристократия или буржуазия - не откажется от исклю­чительности политических прав своей страты и поделится ими с теми слоями, которые приобрели богатство и образование, достаточное для достижения социальной и политической независимости. Он доказывал, что монархия, в силу своей относительной независимости от классовой структуры, имеет больше шансов выжить в социальных реформах, не­жели буржуазная республика.

Штайн и Маркс развивали свои идеи одновременно, однако Штайн написал и опубликовал свои работы о классовой борьбе во Франции чуть раньше Маркса.

Штайн не только полагал, что социальные реформы смогут взять под контроль динамику классового конфликта, но он также признавал, что до тех пор, пока рабочие не будут более образованными и более бо­гатыми, пролетарская революция с необходимостью приведет к дикта-

101

т уре над пролетариатом. Чтобы предупредить столь никчемную по­беду, необходимо, чтобы пролетариат был более мобилен социаль­но, и Штайн считал образование и растущий уровень жизни главны­ми путями развития социальной мобильности. На государстве лежит обязанность обеспечить функционирование этих путей. Но он не поддержал законодательства о благосостоянии и поэтому позднее оказался в оппозиции к немецким академическим социальным ре­форматорам.

В 50-х годах XIX века он больше внимания сконцентрировал на проблемах финансов и государственного управления во Франции, Анг­лии и Германии. В академических кругах эта часть его теоретического наследия стала считаться со временем более значимой. Однако в XIX веке его идеи об источниках классового конфликта и условиях полити­ческой стабильности широко использовались при изучении процессов индустриализации и демократизации и активно используются в социо­логии, особенно теми социологами, которые специализируются на реа­лизации социально-инженерной функции обществоведения.