Феноменологический анализ познания

МОРИС МЕРЛО-ПОНТИ (1908-1961)  французский философ, один из представителей феноменологии и экзистенциализма. Родился в г. Рошфор-сюр-Мер, Франция. Философское образование получил в Высшей Нормальной школе в 1926-1930 гг., где познакомился с Ж.-П. Сартром и Ж. Ипполитом. В 1939 г был приглашен в качестве консультанта в «Архив Гуссерля» в г. Лувене, где работал над подготовкой к изданию рукописей философа. Во время II Мировой войны Мерло-Понти служил в пехоте. С распадом Франции был демобилизован и вернулся к научной и преподавательской деятельности. Во время нацистской оккупации он принимал активное участие в движении Сопротивления. В период с 1945 г. по 1952 г. сотрудничал со своим другом и соучредителем Ж.-П. Сартром в журнале «Les Temps Modernes». Однако в последующем Мерло-Понти разошелся с Сартром во взглядах на политику коммунистической партии и войну в Корее и ушел из журнала. В 1945 г. Мерло-Понти стал профессором Лионского университета, через четыре года начал преподавать в Сорбонне в качестве профессора психологии и педагогики. В 1952 г. он занял кафедру в Коллеж де Франс после Анри Бергсона, став самым молодым философом на этой должности. Морис Мерло-Понти умер в 1961 г. в Париже. Творчество Мерло-Понти напрямую связано сразу с тремя направлениями: феноменологией, экзистенциализмом и гештальтпсихологией. Он призывал переосмыслить дуализм субъект-объектных отношений, обратившись к опыту экзистенциальных переживаний тела – опыту телесности. На дорефлексивном уровне телесных переживаний находит выражение подлинная экзистенция, настоящее бытие-в-мире, которое утрачивается в процессе рационального осмысления. Работы Мерло-Понти посвящены также феноменологическому анализу познания, критике бихевиоризма в психологии, интерпретации литературных произведений, киноискусству.

«ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ»  наиболее известное произведение Мориса Мерло-Понти, вышедшее в 1945 г., принадлежит к числу основополагающих трудов по феноменологии. Мерло-Понти активно использует в работе материал психологии, рефлекторной теории и бихевиоризма, гештальтпсихологии и психоанализа. Он приходит к выводу, что истоки глубочайшего кризиса как психологии, так и философии коренятся в господстве объективирующего подхода. Мерло-Понти предпринимает онтологическую трактовку восприятия как первоначального, дорефлексивного, жизненного опыта, в котором зарождается система «я-другой-вещи», происходит одновременно и подлинное самовыражение человеческой субъективности, и конституирование культурного мира смысла.

Вопросы к тексту:

1. Что собой представляют ощущение и восприятие как формы познания?

2. В чем, по мнению Мерло-Понти, заключается ошибочность классических представлений об ощущении и разделении чувственного и рационального познания?

3. Какую роль играют ассоциации и воспоминания в процессе восприятия?

4. Как проявляется смыслополагающая работа сознания в чувственном познании?

9.3. Мерло-Понти м. Феноменология восприятия Введение. Классические предрассудки и возвращение к феноменам