- •Часть 2
- •Оглавление
- •Тема 5. Метафизика и онтология Проект «преодоления метафизики» м. Хайдеггера
- •Вопросы к тексту:
- •5.1. Хайдеггер м. Преодоление метафизики
- •Категория времени в классической и неклассической философии
- •Вопросы к тексту:
- •5.2. Борхес х.Л. Время
- •Философия возможных миров х.Л. Борхеса
- •Вопросы к тексту:
- •5.3. Борхес х.Л. Тлён, Укбар, Orbis tertius1
- •Современная наука о фундаментальных принципах Вселенной
- •Вопросы к тексту:
- •5.4. Пригожин и.Р. Философия нестабильности
- •Тема 6. Философия природы Учение в.И. Вернадского о био- и ноосфере
- •Вопросы к тексту:
- •6.1. Вернадский в.И. Научная мысль как планетное явление
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Современное человечество в «зеркале» природной эволюции
- •Вопросы к тексту:
- •6.2. Лоренц к. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества
- •Глава 2. Перенаселение
- •Глава 3. Опустошение жизненного пространства
- •Глава 4. Бег наперегонки с самим собой
- •Глава 5. Тепловая смерть чувства
- •Глава 6. Генетическое вырождение
- •Глава 7. Разрыв с традицией
- •Глава 8. Индоктринируемость
- •Глава 9. Ядерное оружие
- •Вопросы к тексту:
- •6.3. Швейцер а. Этика благоговения перед жизнью
- •Тема 7. Проблема человека в философии и науке Эволюция антропологической проблематики в истории философии
- •Вопросы к тексту:
- •7.1. Бубер м. Проблема человека Часть первая. Путь проблемы
- •Раздел I. Вопросы Канта
- •Раздел п. От Аристотеля до Канта
- •Раздел III. Гегель и Маркс
- •Раздел IV. Фейербах и Ницше
- •Трудовая концепция антропогенеза ф. Энгельса
- •Вопросы к тексту:
- •7.2. Энгельс ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека
- •Гротескная телесность как феномен народной смеховой культуры
- •Вопросы к тексту:
- •7.3. Бахтин м. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса Введение. (Постановка проблемы)
- •Игра как феномен человеческого бытия
- •Вопросы к тексту:
- •7.4. Финк э. Основные феномены человеческого бытия Бытийный смысл и строй человеческой игры
- •Игра как фундаментальная особенность нашего бытия
- •Двоякое самопонимание человеческой игры: непосредственность жизни и рефлексия
- •Всеобъемлющая структура человеческой игры
- •Тема 8. Сознание человека как предмет философского анализа Феноменологическая концепция образа и сознания
- •Вопросы к тексту:
- •8.1. Сартр ж.-п. Воображение Введение
- •IV. Гуссерль
- •Заключение
- •Критика картезианского дуализма в определении сознания
- •Вопросы к тексту:
- •8.2. Райл г. Понятие сознания
- •Глава 1. Миф Декарта Официальное учение
- •Нелепость официального учения
- •Истоки этой категориальной ошибки
- •Историческое примечание
- •Концепция бессознательного в психоанализе з. Фрейда
- •Вопросы к тексту:
- •8.3. Фрейд з. Психология масс и анализ человеческого я
- •I. Введение
- •IV. Внушение и либидо
- •V. Две искусственные массы: церковь и войско
- •IX. Стадный инстинкт
- •XI. Ступень личности
- •XII. Дополнение
- •Анализ повседневного мышления в творчестве а. Шюца
- •Вопросы к тексту:
- •8.4. Шюц а. Структура повседневного мышления. Повседневное мышление как система конструируемых типов
- •Интерсубъективный характер повседневного знания и его импликация
- •Взаимность перспектив
- •Социальное происхождение знания
- •Социальное распределение знания
- •Структура социального мира и его типизация в конструктах повседневного мышления
- •Типы действий и типы личности
- •Действие, проект, мотив
- •Социальное взаимодействие
- •Тема 9. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа Специфика и виды человеческого познания.
- •Вопросы к тексту:
- •9.1. Рассел б. Человеческое познание его сферы и границы
- •Познание
- •Виды познания
- •Природа, основания и методология гуманитарного познания
- •Вопросы к тексту:
- •9.2. Гадамер х.-г. Истина и метод Герменевтический круг и проблема предрассудков а) Открытие Хайдеггером предструктуры понимания
- •Предрассудки как условие понимания а) Реабилитация авторитета и традиции
- •С) Герменевтическое значение временного отстояния
- •D) Принцип истории воздействий
- •Феноменологический анализ познания
- •Вопросы к тексту:
- •9.3. Мерло-Понти м. Феноменология восприятия Введение. Классические предрассудки и возвращение к феноменам
- •I. «Ощущение»
- •II. «Ассоциация» и «проекция воспоминаний»
- •Тема 10. Наука, её когнитивный и социокультурный статус Специфика научно-исследовательской деятельности.
- •Вопросы к тексту:
- •10.1. Вебер м. Наука как призвание и профессия
- •Социально-культурные условия развития науки в Восточной и Западной цивилизации
- •Вопросы к тексту:
- •10.2. Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе
- •Образ развивающейся науки в философии т. Куна
- •Вопросы к тексту:
- •10.3. Кун т. Структура научных революций
- •II. На пути к нормальной науке
- •XII Разрешение революций
- •Тема 11. Природа социальной реальности и основные стратегии её исследования в философии Духовная сущность социальной реальности
- •Вопросы к тексту:
- •11.1. Франк с.Л. Духовные основы общества Введение. О задачах социальной философии
- •1. Проблема социальной философии
- •2. Социальная философия и социология
- •Глава II. Духовная природа общества
- •3. Общественное бытие как духовная жизнь
- •Природа социальной реальности и материалистическое понимание истории в марксизме
- •Вопросы к тексту:
- •11.2. Маркс к. К критике политической экономии. Предисловие
- •Феномен социальной стратификации
- •Вопросы к тексту:
- •11.3. Сорокин п.А. Человек. Цивилизация. Общество Геометрическое и социальное пространство
- •Горизонтальные и вертикальные параметры социального пространства
- •Социальная стратификация. 1. Понятия и определения
- •Основные формы социальной стратификации и взаимоотношения между ними
- •Социальная стратификация как постоянная характеристика любой организованной социальной группы
- •Проблема омассовления современного общества в философии ж. Бодрийяра
- •Вопросы к тексту
- •11.4. Бодрийяр ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального в тени молчаливого большинства…
- •Пучина, в которой исчезает смысл
- •Возвышение и падение политики
- •Молчаливое большинство
- •Ни субъект, ни объект
- •Примечания
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии Специфика политической сферы жизни общества
- •Вопросы к тексту:
- •12.1. Вебер м. Политика как призвание и профессия.
- •Сущность политики и основные политические категории в философии к. Шмитта
- •Вопросы к тексту:
- •12.2. Шмитт к. Понятие политического
- •М. Фуко о механизмах осуществления власти в системе дискурса
- •Вопросы к тексту:
- •12.3. Фуко м. Порядок дискурса
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики Понятие «осевого времени» в философии истории к. Ясперса
- •Вопросы к тексту:
- •13.1. Ясперс к. Истоки истории и ее цель Первая часть. Мировая история
- •I. Осевое время
- •1. Характеристика осевого времени
- •2. Попытка наметить структуру мировой истории, отправляясь от осевого времени
- •3. Проверка тезиса: осевое время
- •II. Схема мировой истории
- •Концепция «локальных цивилизаций» а. Тойнби
- •Вопросы к тексту:
- •13.2. Тойнби а. Постижение истории Введение
- •Часть первая. Причина генезиса цивилизаций Вызов и ответ
- •Область вызова и ответа
- •Стимул ущемления
- •Золотая середина
- •«Морфология культуры» о. Шпенглера
- •Вопросы к тексту:
- •13.3. Шпенглер о. Закат Европы Введение
- •Футурологический проект развития информационной цивилизации
- •Вопросы к тексту:
- •13.4. Тоффлер э. Третья волна. Введение
- •Столкновение волн
- •Глава 1. Сверхборьба
- •Вторая волна
- •Глава 2. Архитектура цивилизации
- •Глава 10. Кода: краткий миг
- •Глава 23. Ганди и спутники
- •Глава 24. Кода: великолепное слияние
- •Основные характеристики постиндустриальной цивилизации
- •Вопросы к тексту:
- •13.5. Белл д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования
- •Измерения постиндустриального общества
- •Социальная структура постиндустриального общества (американская модель)
- •Тема 14. Философия культуры Игровая концепция культуры й. Хёйзинги
- •Вопросы к тексту:
- •14.1. Хёйзинга й. Homo ludens Предисловие-введение
- •I. Природа и значение игры как явления культуры
- •Семиотическая концепция культурной памяти ю.М. Лотмана
- •Вопросы к тексту:
- •14.2. Лотман ю.М. Память культуры
- •Понятие текста и концепт «смерти автора» в постмодернистской философии
- •Вопросы к текстам:
- •14.3. Барт р. Смерть автора
- •14.4. Барт р. От произведения к тексту
- •Проблемы современного общества потребления
- •Вопросы к тексту:
- •14.5. Фромм э. Иметь или Быть? Введение. Крах больших надежд и новые альтернативы Конец одной иллюзии
- •Почему не оправдались Большие Надежды
- •Экономическая необходимость изменения человека
- •Существует ли какая-либо альтернатива катастрофе?
- •Глава I. Первый взгляд на проблему Значение различия между обладанием и бытием
- •Современное словоупотребление
- •Происхождение терминов
- •Философские концепции бытия
- •Обладание и потребление
- •Феномен массового общества и массового человека
- •Вопросы к тексту:
- •14.6. Ортега-и-Гассет х. Восстание масс
- •I. Стадность
- •V. Статистическая справка
- •VI. Введение в анатомию массового человека
- •VIII. Почему массы вторгаются всюду, во все и всегда не иначе как насилием
- •XV. Переходя к сути дела
13.4. Тоффлер э. Третья волна. Введение
Мощный прилив бьется сегодня о многие страны мира, создавая новую и часто весьма странную среду, в которой людям приходится работать и отдыхать, вступать в брак, растить детей, уходить на пенсию. В этой озадачивающей ситуации бизнесмены плывут против крайне изменчивых экономических течений; политики сталкиваются с тем, что их рейтинг по непонятным причинам скачет то вверх, то вниз; университеты, больницы и другие учреждения без всякой надежды сражаются с инфляцией. Системы ценностей рушатся и раскалываются, и спасательные шлюпки семьи, церкви и государства исступленно носятся в этом пространстве.
Глядя на эти ужасные перемены, мы можем рассматривать их как отдельные, изолированные друг от друга свидетельства нестабильности, аварийной обстановки, бедствия. И все же, если мы отойдем назад, чтобы охватить взглядом больший период времени, нам станут очевидными вещи, которые в противном случае остались бы незамеченными.
Многие из сегодняшних перемен взаимозависимы и не случайны. Например, разрушение малой семьи, глобальный энергетический кризис, распространение «культов» и кабельного телевидения, рост работы со скользящим графиком и соглашений о дополнительных льготах, появление сепаратистских движений на пространстве от Квебека до Корсики, – все это может казаться лишь отдельными явлениями. Однако верна иная точка зрения. В действительности все эти явления представляют собой компоненты одного гораздо более крупного феномена – гибели индустриализма и роста новой цивилизации. […]
«Третья волна» – это произведение широкомасштабного синтеза. Книга описывает старую цивилизацию, в которой выросли многие из нас, и дает точную и всеобъемлющую картину новой, рождающейся цивилизации.
Эта новая цивилизация столь глубоко революционна, что она бросает вызов всем нашим старым исходным установкам. Старые способы мышления, старые формулы, догмы и идеологии, несмотря на то что в прошлом они процветали или были весьма полезными, уже не соответствуют больше фактам. Мир, который возникает с огромной скоростью из столкновения новых ценностей и технологий, новых геополитических отношений, новых стилей жизни и способов коммуникации, требует совершенно новых идей и аналогий, классификаций и понятий. Мы не можем втиснуть эмбриональный завтрашний мир в принятые вчера категории. Ортодоксальные социальные установки или настроения тоже не подходят этому новому миру. […]
Столкновение волн
Глава 1. Сверхборьба
Новая цивилизация зарождается в наших жизнях, и те, кто не способен увидеть ее, пытаются подавить ее. Эта новая цивилизация несет с собой новые семейные отношения; иные способы работать, любить и жить; новую экономику; новые политические конфликты, и сверх всего этого – измененное сознание. Кусочки новой цивилизации существуют уже сейчас. Миллионы людей уже настраивают свою жизнь в соответствии с ритмами завтрашнего дня. Другие люди, боящиеся будущего, бегут в безнадежное, бесполезное прошлое; они пытаются восстановить умирающий мир, в котором они появились на свет. Начало этой новой цивилизации – единственный и обладающий наибольшей взрывчатой силой факт времени, в котором мы живем. Это – центральное событие, ключ к пониманию времени, следующего за настоящим. Это – явление столь же глубокое, как и Первая волна перемен, вызванная 10 тыс. лет назад внедрением сельского хозяйства, или как потрясающая Вторая волна перемен, связанная с промышленной революцией. Мы – дети последующей трансформации – Третьей волны.
Мы подыскиваем слова, чтобы описать всю мощь и размах этих необыкновенных перемен. Некоторые говорят о смутном космическом веке, информационном веке, электронной эре или глобальной деревне. Збигнев Бжезинский сказал, что мы стоим перед технотронной эрой. Социолог Дэниэл Белл описывает приход «постиндустриального общества» Советские футурологи говорят об НТР – «научно-технической революции». Я же много раз писал о наступлении «супериндустриального общества». Однако ни один из этих терминов, включая мой собственный, не является адекватным. Все эти определения далеки от того, чтобы передать всю силу, размах и динамику перемен, надвигающихся на нас, или того напряжения и конфликтов, которые эти перемены влекут за собой.
Человечество ждут резкие перемены. Оно стоит перед глубочайшим социальным переворотом и творческой реорганизацией всего времени. Не различая еще отчетливо этой потрясающей новой цивилизации, мы с самого начала участвуем в ее строительстве. С этим и связан основной смысл написания «Третьей волны».
Вплоть до настоящего времени человечество пережило две огромных волны перемен, и каждая из них, в основном, уничтожала более ранние культуры или цивилизации и замещала их таким образом жизни, который был непостижим для людей, живших ранее Первая волна перемен – сельскохозяйственная революция – потребовала тысячелетий, чтобы изжить саму себя. Вторая волна – рост промышленной цивилизации – заняла всего лишь 300 лет. Сегодня история обнаруживает еще большее ускорение, и вполне вероятно, что Третья волна пронесется через историю и завершится в течение нескольких десятилетий. Те, кому довелось жить на нашей планете в этот взрывной период, в полной мере почувствуют влияние Третьей волны на себе.
Разрыв семейных уз, колебания в экономике, паралич политических систем, разрушение наших ценностей – на все это оказывает свое воздействие Третья волна. Она бросает вызов всем старым властным отношениям, привилегиям и прерогативам вымирающих элит нынешнего общества и создает фон, на котором будет разворачиваться основная борьба за завтрашнюю власть. Многое в этой возникающей цивилизации противоречит старой традиционной индустриальной цивилизации. Она является одновременно и высокотехнологичной, и антииндустриальной цивилизацией.
Третья волна несет с собой присущий ей новый строй жизни, основанный на разнообразных возобновляемых источниках энергии; на методах производства, делающих ненужными большинство фабричных сборочных конвейеров; на новых не-нуклеарных семьях (нуклеарная, или малая семья – семья, состоящая из родителей и детей); на новой структуре, которую можно бы назвать «электронным коттеджем»; на радикально измененных школах и объединениях будущего. Возникающая цивилизация пишет для нас новые правила поведения и ведет нас за пределы стандартизации, синхронизации и централизации, за пределы стремлений к накоплению энергии, денег или власти.
Эта новая цивилизация, поскольку она противостоит старой, будет опрокидывать бюрократию, уменьшать роль национального государства, способствовать росту полуавтономных экономик постимпериалистического мира. Она требует новых, более простых, эффективных и демократичных правительств. Это – цивилизация со своим собственным представлением о мире, со своими собственными способами использования времени, пространства, логики и причинности. Но прежде всего, как мы увидим в дальнейшем, цивилизация Третьей волны начинает стирать исторически сложившийся разрыв между производителем и потребителем, порождая особую экономику завтрашнего дня, сочетающую в себе оба действующих фактора, – «prosumer» economics (слово «prosumer» образовано из «producer» – производитель – и «consumer» – потребитель). По этой, а также многим другим причинам, она могла бы (при некоторой разумной помощи с нашей стороны) превратиться в первую – за весь известный нам период истории – истинно человеческую цивилизацию.
Передний фронт волны
Начиная с очень простой идеи о том, что рост сельского хозяйства был первым поворотным моментом в социальном развитии человека, а индустриальная революция была вторым великим прорывом, этот анализ рассматривает их как волну перемен, движущуюся с определенной скоростью, а не как дискретные одноразовые явления. До наступления Первой волны перемен большинство людей жило внутри небольших, часто мигрирующих групп, которые занимались собирательством, рыбной ловлей, охотой или скотоводством. В какой-то момент, примерно 10 тыс. лет назад, началась сельскохозяйственная революция, которая постепенно распространилась по всей нашей планете и полностью изменила сельский образ жизни.
Эта Первая волна перемен все еще не исчерпала себя к концу XVII в., когда в Европе внезапно возникла индустриальная революция и началась вторая великая волна планетарных перемен. Этот новый процесс – индустриализация – гораздо быстрее начал двигаться по странам и континентам. Таким образом, два отдельных, явно отличающихся друг от друга процесса перемен распространялись по земле одновременно, но с разной скоростью. Сегодня Первая волна фактически угасла. Лишь очень немногочисленным племенным сообществам, например в Южной Америке или Папуа – Новой Гвинее, еще предстоит быть вовлеченными в сельскохозяйственную деятельность. Однако силы этой великой Первой волны в основном уже истрачены.
Тем временем Вторая волна, революционизировавшая в течение нескольких столетий жизнь в Европе, Северной Америке и некоторых других частях земного шара, продолжает распространяться, поскольку многие страны, бывшие до того по преимуществу сельскохозяйственными, изо всех сил стараются строить сталелитейные заводы, автомобильные заводы, текстильные предприятия и предприятия по переработке продуктов питания, а также железные дороги. Момент индустриализации еще ощутим. Вторая волна еще не окончательно утратила свои силы. Хотя этот процесс еще продолжается, положено начало другому, еще более важному процессу. Когда прилив индустриализма достиг своего пика в период после окончания второй мировой войны, по земле начала двигаться мало кем понятая Третья волна, трансформирующая все, чего бы она ни коснулась.
Поэтому многие страны одновременно чувствуют влияние двух или даже трех совершенно разных волн перемен, причем все они движутся с разной скоростью и несут в себе разную силу.
В этой книге мы будем рассматривать эру Первой волны как начавшуюся около 8 тыс. лет до н. э. и безраздельно господствовавшую по всей земле примерно до 1650-1750 гг. н. э. Начиная с этого времени, Первая волна утратила свою движущую силу, тогда как Вторая волна набирала мощь. Индустриальная цивилизация, производное этой Второй волны, стала доминировать на нашей планете, пока и она не дошла до своего гребня. Эта исторически последняя точка поворота достигла Соединенных Штатов в период, начавшийся примерно в 1955 г., – в том десятилетии, когда впервые количество «белых воротничков» и работников сферы обслуживания стало превышать число «синих воротничков». Это было то самое десятилетие, которое стало свидетелем широкого внедрения компьютеров, доступных путешествий на реактивных самолетах, таблеток-контрацептивов и многих других высокозначимых нововведений. Именно в этом десятилетии Третья волна начала наращивать свои силы в Соединенных Штатах. Впоследствии она достигла (в различные сроки) большинства других индустриальных стран, в том числе Великобритании, Франции, Швеции, Германии, Советского Союза и Японии. В наши дни все страны, обладающие высокими технологиями, страдают от коллизии между Третьей волной и устарелыми, отвердевшими экономикой и учреждениями Второй волны. […]