- •Вопрос № 1. Основные этапы развития социологической мысли и принципы периодизации истории социологии
- •Вопрос № 2. Становление социологии как науки. Основные идеи о. Конта
- •Вопрос № 3. Основные идеи социологии г. Спенсера
- •Вопрос № 4. Социология м. Вебера
- •Вопрос № 9. Структурный функционализм (т. Парсонс, р. Мертон)
- •Вопрос № 10. Субъективная школа социологии (п.Л. Лавров, н.К. Михайловский)
- •Вопрос № 11. Особенности развития социологии в России в конце XIX – начале XX вв. Научные школы и направления. Социологическое образование.
- •1. Марксизм (н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин)
- •2. Неокантианство (б.А. Кистяковский, п.А. Новгородцев)
- •3. Неопозитивизм (а.С. Звоницкая, к.М. Тахтарев)
- •Вопрос № 12. Социология п. А. Сорокина: российский и американский период
- •Вопрос № 13. Объект и предмет социологии
- •1. Методология науки
- •2. Знание о предмете
- •3. Методы
- •4. Исследования
- •2. Уровни социологического знания
- •3. Отрасли внутри социологии:
- •4. Предмет социологии
- •Вопрос № 14. Личность – субъект и продукт социальных отношений
- •1. Личность как ансамбль общественных отношений (к.Маркс) и социальный тип.
- •2. Базисная личность как соответствие идеалу данной культуры и модальная личность как фактически наиболее распространенный тип личности (р.Линтон)
- •3. Типы личности.
- •Вопрос № 15. Социальные общности как форма социальной организации индивидов и источник социальных изменений
- •Вопрос № 16. Массовое сознание и массовое действие. Источники социального напряжения
- •Вопрос № 17. Социальные связи. Взаимодействие между индивидами, группами, общностями
- •Вопрос № 18. Социальные институты и институциональные отношения
- •Вопрос № 19.Социальные системы, структуры и процессы.
- •Вопрос № 20. Глобализация социальных процессов в современном мире.
- •Вопрос № 21. Религия как элемент социальной системы
- •Вопрос № 22. Понятие социальной установки в социальной психологии
- •Вопрос № 24. Понятие социализации в социологии и социальной психологии
- •Вопрос 25 Социальный статус и ролевое поведение
- •Вопрос 26. Социальная, этнонациональная, профессиональная стратификация и мобильность
- •Вопрос № 27. Власть: понятие, эволюция воззрений, современные подходы
- •Вопрос № 28. Структура и показатели народонаселения: качественный и количественный анализ
- •Вопрос № 29. Рождаемость и репродуктивное поведение
- •Вопрос № 30. Структура и этапы разработки программы социологического исследования
- •Вопрос № 31. Понятие выборочной совокупности. Типы выборок.
- •Вопрос № 32. Социологические измерения. Типы социологических шкал.
- •1. Представьте себе, что у вас есть возможность перейти на другой социологический факультет. Перешли бы вы?
- •2. Представьте себе, что вы нигде не учитесь. Пришли бы вы или нет учиться на ваш факультет?
- •Вопрос 33. Качественные методы в социологии.
- •1.9. Анализ случая (Кейс-стади)
- •Вопрос 34. Контент-анализ как метод социологического исследования
- •Вопрос № 35. Анкетирование. Структура социологической анкеты
- •Вопрос № 36. Применение фокус-группы в социологическом исследовании
- •Вопрос № 38. Предметное поле социологии культуры.
- •Вопрос №39. Предмет социологии труда и предпринимательства
- •Вопрос №40. Экономическая мотивация и экономическое поведение индивидов
- •Вопрос № 41. Социологические опросы, их виды и специфика
- •Вопрос № 42. Основные социально-экономические модели стран мира и России.
- •Вопрос № 43. Субъекты труда, их функции и характеристики.
- •Вопрос № 44. Трудовые конфликты: структура, функции и методы их разрешения
- •Вопрос № 45. Основные отрасли социально-экономической статистики
- •Вопрос № 46. Организация как объект социологического анализа
- •Вопрос № 47. Персонал организации и методы работы с ним
- •Вопрос № 48. Менеджмент как вид деятельности и система управления
- •Вопрос № 49. Регулирование и контроль в системе менеджмента.
- •Вопрос № 50. Принятие решений в организациях и антикризисное управление.
- •Вопрос № 51. Организационная культура
- •Вопрос № 52. Системная организация коммуникаций. Понятие уровня коммуникативных систем.
- •Билет № 53Специфика массовой коммуникации.
- •Билет №54 Невербальная коммуникация.
- •4 Основных системы невербальной коммуникации:
- •Билет №55. Метод экспертных оценок в социологии.
- •Билет №56. Языковая ситуация. Типы языковых ситуаций.
- •Вопрос № 58. Политические партии: понятие, генезис, классификация
- •1. Определение и признаки партии.
- •2. Функции партий.
- •3. Генезис политической партии.
- •Вопрос № 59. Понятие, функции и стили лидерства
- •2. Основные характеристики лидерства:
- •Вопрос №60. Основные теоретические подходы к изучению семьи
- •1. 19 Век о семье.
- •Типы функций
- •2. Изучение семьи в 20 веке.
- •Вопрос № 61. Схема жизненного уклада семьи. Типы семейных культур. Комплексность внутрисемейных ролей.
- •Вопрос № 62. Объект и предмет социологии международных отношений.
- •Вопрос № 63: Внутренняя и внешняя политика государства.
- •Вопрос 64. Предмет, структура и задачи этносоциологии.
- •Вопрос 65. Этнический конфликт: сущность, проблемы, типология.
- •Вопрос № 66. Социокультурная адаптация и поведенческие стратегии в иноэтнической сфере
- •5 Этапов процесса адаптации визитеров
- •Вопрос № 67. Этнические меньшинства: понятия и типология
- •Вопрос № 68. Принципы организации гос службы в России
- •Вопрос № 69. Инструменты государственного регулирования социальной сферы.
- •Вопрос № 70. Муниципальное управление
Вопрос № 21. Религия как элемент социальной системы
Социология религии – специальная социологическая теория, изучающая генезис, социальную сущность религии, её функции, место и роль в жизни общества, динамику религиозности, изменение в религиозном сознании, в деятельности верующих и религиозных организаций.
Религия – это система верований, ритуалов, действий отдельных индивидов, групп, общностей, определяемых верой в существование сверхъестественного, священного и реализуемых в определённых социальных нормах, статусах, ролях, обычаях, предписаниях, стандартах поведения, социальных позициях.
В социологии религия рассматривается как:
Одна из существенных сторон культуры, представляющей собой специфический способ жизнедеятельности, реализуемый в системе материальных и духовных ценностей, социальных норм и традиций, в совокупности отношений человека к природе, обществу и самому себе.
Один из наиболее важных социальных институтов, играющих существенную роль в процессе конструирования социальной реальности, выступает эффективным средством поддержания определённого социального порядка.
Выступает в качестве определенной формы богопочитания и ритуала, к которой как отдельный индивид, так и социальная группа привыкает, воспринимает как единственно правильную, естественную и нормальную, вследствие чего всякая другая религия кажется чуждой, или псевдорелигией.
Религия предстаёт в многообразных изменениях не только своего содержания, форм и функций, но и самого её предмета. Вряд ли, найдётся в мире вещь, которую человек не считал священной – это и камень, и растение, и животное, и не снабжал их сверхъестественными свойствами.
Социология религии рассматривает не сверхъестественную сторону религии, а только её естественную, земную, человеческую основу.
Классификация религий сводится к делению их на три группы:
1. Родоплеменные примитивные древние верования. Они возникли в очень глубокой древности, но не исчезли в сознании человека, а сохранились и бытуют среди людей и по сей день. От них происходят многочисленные суеверия (суе - напрасно, без пользы, попусту) - примитивные верования, которые имеют много общего с религией по природе своего возникновения, но не могут быть признаны собственно религиями, так как в них нет места Богу или богам, и они не составляют целостного мировоззрения человека.
2. Национально-государственные религии, которые составляют основу религиозной жизни отдельных народов и наций (например, индуизм в Индии или иудаизм у еврейского народа).
3. Мировые религии (вышедшие за пределы наций и государств и имеющие огромное число последователей во всем мире). Общепризнанно, что мировых религий три: христианство, буддизм и ислам.
4. Нетрадиционные религиозные движения и культы. К ним относятся Международное товарищество создания Кришны, Дети Бога, Церковь единения (муниты).
СТРУКТУРА РЕЛИГИИ
1. Религиозное сознание. Оно в качестве одной из форм общественного (Дюргкейм) сознания существует в форме религиозной идеологии и религиозной психологии. Религиозная идеология – это совокупность религиозных верований, объясняющих природу и смысл жизни человека, окружающую природу и общество, а также сверхъестественные силы, которые считаются священными. Религиозная психология – своеобразный синтез религиозных чувств, образов, настроений, представлений. (буддизм – представление о реинкарнации).
2. Религиозные отношения. В отечественной религиоведческой литературе под религиозными отношениями понимают отношения, складывающиеся между людьми в процессе культовых действий. Они базируются, в первую очередь, на вере в возможность особых отношений между Богом и верующим человеком, что Бог влияет на судьбу человека и все социальные и природные процессы. Ведь человеку нужен Бог, который может его выслушать, помочь, защитить. Вера в возможность двусторонних "иллюзорно-практических" отношений объективируется в религиозном культе.
3. Религиозная деятельность. Это практически-духовное освоение действительности, включающее культовую и внекультовую деятельность.
Культовая деятельность.
К культовым относятся все виды религиозно-магических действий и представлений: религиозные обряды, ритуалы, жертвоприношения, таинства, богослужения, мистерии, посты, молитвы и иные средства, направленные на установление связи со сверхъестественными силами в целях получения определенного результата.
Внекультовая деятельность. Во внекультовой религиозной деятельности выделяются две стороны - духовная и практическая. Производство религиозных идей, систематизация и интерпретация вероучения, сочинения богословов, светские теоретические изыскания, содействующие развитию и защите религии, составляют духовную религиозную внекультовую деятельность.
К практической стороне внекультовой деятельности можно отнести работу миссионеров, религиозных соборов, преподавание в высших и средних специальных религиозных заведениях, пропаганду религиозного мировоззрения, словом, всякую практическую деятельность, направленную на внедрение и защиту религии в обществе.
4. Религиозные организации.
К ним относятся: группы верующих – общины, их объединения, церкви, секты, деноминации, т.е. объединения верующих одного вероисповедания (католики, протестанты, мусульмане и т.д).
М.Вебер. Церковь – группа верующих (большая, многочисленная), тяготеющая к институализации, т.е превращения в социальный институт. Секта – немногочисленная религиозная группа, которая смиряется с тем, что она мала, стремится к непосредственным личным отношениям между верующими.
Г. Беккер. Деноминация – секта на одной из высших стадий её развития, которая идёт на компромиссы относительно принятия новых членов. Культ – представляет эфемерную группу, сплотившуюся вокруг какого-либо харизматического руководителя. (различные католические или протестантские мистические культы).
ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ
1. Мировоззренческая функция. Религия включает определенное миропонимание (объяснение мира, места в нем человека, сущности природы и т.д.), мирочувствование (эмоциональное отражение внешнего мира, самочувствование человека), оценку мира, мироотношение. Религиозное мировоззрение реализуется в поведении и взаимоотношениях верующих, в структуре религиозных организаций.
2. Иллюзорно-компенсаторная функция. Смысл данной функции заключается в том, что религия иллюзорно восполняет практическое бессилие человека, его неспособность сознательно противостоять природным и социальным процессам, а также управлять различными отношениями в человеческом бытии.
3. Коммуникативная функция. Религия выступает средством общения людей в рамках определенных религиозных организаций, отдельных групп. Общение осуществляется прежде всего в культовой деятельности. Богослужение в храме, в молитвенном доме, участие в таинствах, общественная молитва.
4. Интегрирующая функция. Религия может выступать в роли фактора интеграции отдельных групп граждан, а также общества в целом, укрепляющего и поддерживающего существующую систему социальных отношений. Регламентируя поведение и деятельность индивидов, объединяя их мысли, чувства, стремления, направляя усилия социальных групп и институтов, религия способствует стабильности данного общества.
5. Регулятивная функция. Религиозные идеи, взгляды, представления, ценностные установки, стереотипы поведения, культовая деятельность и религиозные объединения выступают регуляторами поведения приверженцев данной веры. Будучи нормативной системой и основой общественно санкционированных способов поведения, религия определенным образом упорядочивает помыслы, стремления людей, их деятельность.
РЕЛИГИЯ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ.
Чтобы рассматривать религию, необходимо вычленить её из общей системы
культуры, отделить от других, близких к ней культурных составляющих. Для
этого нужно рассмотреть проблемы отношения религии и науки, религии и
морали, религии и истории, религии и философии, религии и идеологии,
религии и мифологии.