Лекция № 16

Фридрих Ницше (1844-1900)

Ницше по образованию и призванию - филолог (человек совершенно другого склада ума, чем его предшественники). Ницше не пишет классических философских работ, не использует классического философского языка. Он пишет в форме эссе, использует афоризмы.

Друг Ницше - Р.Вагнер (тоже "сумасшедший"). Ницше пишет эмоционально, как бы "припадками". "Так говорил Заратустра" - Ницше написал в течение трех вечеров, разделенных интервалами в несколько месяцев. (Заратустра у Ницше - не историческая личность, которая была на самом деле). Конец жизни – печальный: диагноз - сумасшествие. "По ту сторону добра и зла".

Философствование определило интерес Ницше к античности. Первая работа - «Рождение трагедии или эллинизм и пессимизм» (1872г) Казавшаяся единой для европейского мыслителя античная культура (и цивилизация ) на самом деле двойственна:

1. 1-ое начало, доминирующее – аполлоновское (созерцательно-спокойное, логически размышляющее, интеллектуализированное начало); но это начало само по себе мертво, оно живо лишь потому, что находится в единстве со вторым.

2. 2-ое начало - дионисийское, вакхическое (жизнеутверждающее, чувственно эмоциональное, оргиистическое ).

Вера (2) сочетается с знанием (1). С этого сочетания и начинается Европа. Завершается она тем, что философия и культура тотально рационализируются. (Пример – гегелевская философия, которая неуютна для Шопенгауэра, Ницше). Эта рациональность ведет к тому, что мистический компонент окончательно и бесповоротно изживается. Наука побеждает и изживает религию. Это Ницше выражает афоризмом: «Бог умер». Люди сами «погубили» Бога, тем самым, обессмыслив свою жизнь.

Что предложил Ницше: выйти за пределы этой реальности, встать «по ту сторону добра и зла», освободиться от этой морали. (Заратустра: превращения: дух  верблюд  лев  младенец). Ницше не призывает к аморализму. Он предлагает быть свободным от морали, чтобы «суметь морально жить» Т.е. нужно обрести базовое свойство человека - свободу.

Инструмент самоутверждения человека – воля к власти (политическая власть, в науке - власть над природой, власть Вагнера над звуком, власть писателя над материей слова и т.д.). «Если идешь к женщине, то не забудь взять с собой палку».

Ницше считал, что компенсацией Бога может быть для человека творчество различных типов (научное, художественное и т.п.).

Современная западная философия

Рубежным моментом в философии стала первая мировая война.

Два фактора предопределили эту философию:

1. нарастающий рост рациональности (науки).

2. техника и технология.

Первая мировая война - рациональность обернулась против человека. Появилось психологическое состояние массы, толпы. Философы ставят проблему: не только Бог умер, но умер и человек. Шпенглер «Закат Европы », Госсет «Восстание масс», К. Ясперс «Духовная ситуация времени», М. Бубер «Я и ты».

В философии начинается разъединение, она плюрализируется.

Ветви:

1. Неотомизм – взывает к ценностям Ф.Аквинского, позициям католической церкви.

2. «Светские» философы разделились на два лагеря:

1. сайентизм– вера в возможности человеческого разума: позитивистская философия. Главная задача философии в том, чтобы осмысливать её методы и средства и предлагать пути их оптимизации. Сайентизм оптимистичен: НТП выведет человека «куда надо».

2. экзистенциализм(философия антропологии ) – оппозиция к рациональному, к науке; ориентир на осмысление трагического положения человека и поиск выхода из него (пессимистич.)

Представители первого лагеря (1) прилегают к науке.

Представители (2): К Ясперс, М. Хайдеггер, М. Бубер - это немцы (в основном евр. национальности); Камю, Сартр - это французы (вторая волна), следствие немецкой оккупации.

Кредо экзистенциализма:

Экзистенциализм корнями связан с Ницше и русскими мистиками (Бердяев), датским мистиком Киркьегором, французким мыслителем Бергсоном.

Сущность – то, что человек обретает и реализует. Сущность вторична по отношению к существованию человека. «Я» располагает только одним измерением - свобода.

Человек несвободен в двух отношениях:

1. в смысле появлении на свет;

2. в смысле эпохи, времени;

Человек имеет право на свою жизнь – в этом свобода человека. (Самоубийство – подтверждение этого права). Человек должен пройти некоторый путь. В некоторых пограничных ситуациях у человека возникает страх существования (страх перед смертью) в связи с бессмысленностью существования. Эта бессмысленность - «экзистенциальный вакуум« (состояние зомби – нет собстственных ценностей, все ценности заимствованы).

Ремарк - экзистенциализм (любовь и дружба скрашивает жизнь человека).

Решение: современный мир необходимо гуманизировать.

Бубер «Я и ты»

Человек живет в мире отношений, базовое из которых: «Я и ты». Высшее из отношений - отношение к духовным ценностям. Для религиозных экзистенциалистов - отношение «Я и ты» устанавливается через бога. Для отношения «Я и ты» существует только время; а отношения «Я и оно» - отношение пространственное.