Лекция № 17 (Пахомов Борис Яковлевич) Философский анализ методов науки

Интерес к вопросам логики, математики возник еще во времена Платона и Аристотеля.

Огюст Конт (30-40 гг. XIX в.)

Предшественник - Д. Юм, принадлежит к линии английской философии: Бэкон - Гоббс - Локк («Все знания возникают из опыта»). Этой линии противостоял Декарт. Декарт считал, что аксиома - самоочевидное положение (он выступал за аксиоматический метод). Впоследствии от этого отказались. В большинстве наук побеждает взгляд, что знание рождается из опытных фактов. Д. Юм: Один только опыт может быть источником знаний. Принцип древних: «Из ничего может возникнуть нечто» Юм отвергает.

 Идея Юма о процедуре очищения знания от того, что не является знанием: возьмем книгу и спросим, содержит ли она:

1. математический аппарат;

2. факты, полученные из опыта;

если нет, то в этой книге нет ничего, кроме софистики и заблуждений, и ее надо бросить в огонь.

О. Конт - «Отец» позитивизма. Основное сочинение: «Курс позитивной философии». Конт в молодости был секретарем Сен-Симона. Он заимствовал у него идею, что в развитии интеллекта человечества можно выделить 3 этапа:

1. теологический - все окружающие явления осмысливаются с позиций веры в мистические силы (духов, божеств и т.д.);

2. метафизический - этап развития мышления, на котором ученые пытаются объяснить явления, вводя некие неведомые сущности (флометон - процесс горения, теплород - процесс теплопередачи). О. Конт утверждал, что (2) -временный этап;

3. позитивный - настоящая наука должна сознательно отказаться от попыток дать объяснение наблюдаемым явлениям (внутренние причины) (мы применяем очень слабый ум для объяснения очень сложного мира); задача науки решена, если она отвечает на вопрос «Как?», а не на вопрос «Почему?». Образцом для подражания Конт считает закон всемирного тяготения Ньютона: когда Ньютона спрашивали, как передается взаимодействие между телами на расстоянии, он сказал, что он сам не знает, а гипотез метафизических придумывать не хочет.

Задача науки - изложить законы, которые связывают между собой наблюдаемые факты.

Принцип: относительность к субъекту:

«Мы должны изучать наблюдаемые явления, это изучение всегда должно быть зависимым от нашей организации (телесной) и нашего положения во Вселенной».

Критерий осмысленности:

«Всякое утверждение, которое недоступно точному превращению в описание наблюдаемых фактов не имеет научного смысла».

Принцип наблюдаемости:

«Всякие концепции нашего воображения, по своей природе недоступные нашему наблюдению, не могут подлежать ни отрицанию, ни подтверждению».

Отчасти Конт прав: в истории науки было немало понятий, которые оказались фикцией. На рубеже XIX - XX вв. В физике столкнулись два подхода (исследование газов и жидкости):

1. молекулярно-кинетическая модель (Максвелл, Больцман);

2. Э. Мах считал, что (1) - есть функция.

Мах провозгласил принцип экономии мышления. Он считал образцом классическую термодинамику, описывающую явления аксиоматическим методом. «Физика есть наука о взаимной связи наших ощущений» (Мах).

«Целью всякой науки, будь то естествознание или психология, является согласование между собой наших ощущений и сведение их в единую логическую cистему» (Энштейн – впоследствии он отказался от этого). Энштейн в 1905 г. опубликовал 2 статьи:

1. по теории относительности - в соответствии с (2) Мах ее оценивает отрицательно.

2. по броуновскому движению - в соответствии с (1).

Пример к (1): кварки - их никто не наблюдал отдельно от элем. частиц; есть гипотеза, что их невозможно отщепить; из протона вылетают -мезон, состоящий из двух кварков, а один кварк отщепить нельзя.

Виртуальные частицы - по определению не наблюдаемы (виртуальные фотоны).