Shikhab_Ad-Din_Mukhammad_Parsa_Makhdum-i_A_zam_-_Mudrost_sufiev_Sokrovenny_svet

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

Руба и &

Люди, котп&рые впали в пустые хлопоты и гордыню,

Впали в поиски разрушения и порока; В тот день, когда завесы с [их] лиц снимут, Станет известно [им],

что упали далеко-далеко.

130

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

Рассказывают, что однажды его святость амир (да будет над ним милость) своим друзьям говорил:

— Лелейте искреннюю любовь к Богу, чтобы найти избавление, и воспитывайте в себе страх Божий, чтобы найти спасение.

Байт ^

Не обижай ни муравья, ни человека, Путь к спасению таков, и довольно.

— И знайте, что чистоты сердца и языка добиваются при помощи дозволенной пищи, потому что желудок человека считают подобным водоему, а в нем чистая проточная вода, И всякий цветок и плод, который вырастает из той воды и земли, все это бывает чистым и полезным. Как изрек его святость Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует): «Каждому, кто сорок дней вкушает дозволенную пищу, тому Господь Всевышний глаза знания и мудрости откроет в его сердце и на языке и просветлит его сердце». А это достигается тогда, когда [человек] делает благочестие своей привычкой. Каждый, кто спасся в этом мире, спасся также и в том.

131

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

<Назм> ^

<Благочестие, страх Божий, искренность, аскетизм, знание,

Терпение, уверенность, покорность — прочные добродетели.

Терпение, верность, искренность, щедрость, чистота, милость,

Мужество, человечность, добродетельность к знатным и простым —

Все это признаки совершенства в образе действий,

Тогда ты станешь мужем, когда достигнешь совершенства в поведении.>

— И еще необходимо, чтобы вы были кающимися, ибо раскаяние есть начало всякого богопоклонения. А раскаяние состоит в том, чтобы вы в сердце сокрушались о содеянных грехах и высказывали намерение впредь этих грехов не совершать. И постоянно пребывайте в страхе перед •Господином Величия и просите помилования за свои грехи. Сделайте своих врагов довольными, и плачьте, и рыдайте столько, чтобы узреть в себе следы [своего] раскаяния, чтобы вы оправдывали название «кающийся». И необходимо изгнать из своего сердца печаль о хлебе насущном, а печалиться о загробном мире и стараться в исполнении своего служения, ибо это есть основа всех дел.

И еще его святость амир (да будет над ним милость), изволил говорить:

132

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

— Что есть искренняя любовь? Ответ: искренняя любовь есть требование Господа Всевышнего, оставление привычки к предосудительным деяниям, верность обету, соблюдение честности, отвержение предательства, осознание своей вины и невидение своих деяний.

4$ Байт ^

У зрачка следует научиться тому, Как видеть всех и не видеть себя.

— Все время, постоянно занимайтесь восхвалением Господа Всемилостивого и Всевышнего и никакого дела не начинайте без [упоминания] имени Всевышнего, чтобы в день Страшного суда не было вам стыдно от этого. А если вы хотите начать какое-нибудь дело, сперва подумайте, а потом уже начинайте работу.

Байт &

Говори со знанием дела, что бы ты ни говорил,

Лучше даже, если ты не будешь говорить и со знанием.

Если ты испытываешь склонность к поприщу красноречия,

Не гони слишком быстро, чтобы не поскользнуться.

133

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

— Исполняя повеления Господа Всевышнего, питайте надежду и, в каком бы месте вы ни были, не оставляйте стремления к знанию. А если вам придется пройти через моря воды и огня, пройдите [через них] и обретите знание.

Руба'и ^

Как приятно бежать по степи знания И как приятно внимать беседе

знающих смысл. Сто раз мне случалось говорить про себя: «Как приятно прерывать беседу

с ничтожным!»

— При любых обстоятельствах соблюдайте [принцип] требования к совершению поступков, предусмотренных шариатом, и запрета на отрицаемое шариатом и постоянно отвергайте то, что не соответствует шариату, и предосудительные новшества. Помните этот айат: « О вы, которые уверо-

вали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого — люди и камни/»1 — дабы не пропасть на Страшном суде. Рассказывают, что Фудайл ибн Ийяд2 (да смилу-

1	Коран, 66:6.
2	Абу 'Али ал-Фудайл	ибн Ийяд	ибн Мае уд ибн
Бишр	ат-Тамими — один	из самых	знаменитых ранних

аскетов и мистиков, родившийся, очевидно, в Самарканде

или	около	Марва между 719 и 724 г., умер в Мекке в
802	/ 803	г.

134

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

ется над ним Аллах) говорит: однажды было холодно, а 'Утба ибн ал-Гулам1 стоял в тонкой одежде, и по его благословенному челу тек пот. Фудайл говорит: «Я спросил: „ О шайх, отчего это вы вспотели?" Тот ответил: „Это оттого, что однажды здесь было совершено незаконное деяние и я мог его предотвратить, но не предотвратил. И оттого у меня это волнение, что [я не знаю], каким же образом избавлюсь от этого греха на Страшном суде и как улажу это дело!"» Вы сами только подумайте: каждый день мы отвергаем столько добрых дел как в отношении себя, так и в отношении других!

Руба'и

0 Тот, Кто каждый миг видел от меня сто грехов,

И Тот, Кто из милости не разорвал мою завесу!

[Если] я хуже самого плохого на свете, О, Твоя милость прощала даже

[тех, кто] хуже меня!

— И еще: в делах необходимо подвергать себя проверке шариатом Избранника (да будет над ним молитва и мир) и, если [дела] оказываются хорошими, принимать [их], а если нет — отвергать. Основа тариката — соблюдение шариата

1 'Утба ибн ал-Гулам — мистик-аскет, ученик знаменитого богослова Хасана Басри (641 — 728) .

135

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

играниц, которые установил Господь Всевышний

иВсемогущий. Однако мудрый человек должен про себя обдумать: те границы, которые существуют между рабами, сколько угроз они вызывают! Тогда каковы же те границы, что существуют между рабом и Господом Всевышним и Всемогущим? Те границы бывают во времени и пространстве, во взгляде, говорении и слушании, в уходе и приходе, в еде и питье, в расходах на жизнь и милостыне, в оставлении и забирании, и в этих делах возможно соблюдение их (границ), ведь сейчас время действовать. Надо использовать возможность и делать то, что явится причиной спасения.

Руба'и

Осердце, сделай что-нибудь сегодня, ведь завтра дойдет до тебя призыв.

Зачем искать то, что вызовет смятение в голове?

Изучи что-нибудь из наук о вере, потому что ученый лучше невежды,

Увидь какую-нибудь из дорог Истины, потому что зрячий лучше незрячего.

— И еще: зарабатывайте себе пропитание, а пропитание свое приобретайте дозволенным ремеслом, путем добродетели и в количестве необходимом для существования, не ради бахвальства и расточительности; и добывайте пропитание, чтобы можно было прокормить семью, как

136

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

положено по шариату, не путем расточительности или жадности, но придерживайтесь середины, потому что это одобряет его святость Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует):

«Добро в делах — середина». И надо это делать так, как дозволено.

Байт

Отдай золото в загробный мир, если оно будет добыто дозволенным образом,

Ведь сердце [человека] там же, где [его] имущество.

— Все, что ты отсюда возьмешь, будет сохранено, и в день Воскресения тебе все это вручат. И [поэтому] надо, чтобы то, что ты приобретаешь из припасов загробного мира, приобрел бы ты при жизни, а также в соответствии с велением шариата.

Байт

Еду и одежду раздай, покой добудь [себе], Что ты хранишь [это] ради людей?

— Уповай [на Бога], не допускай неверия, верь в Его милость. А если ложишься спать, спи ровно столько, [сколько необходимо,] чтобы у тебя появлялась сила для поклонения, однако не отправляйся ко сну без упоминания Господа Всевышнего, поскольку его святость Пророк (да благословит его

137

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

Аллах и да приветствует) так изволил говорить: «Сон ученого лучше, чем поклонение невежды».

Знай, что такой сон и есть поклонение.

Байт

Сон есть бодрствование, если ему сопутствует знание;

Горе бодрствующему, который общается с невеждой.

— И еще: соблюдение границ поста, а это бывает в год один раз, и условие его в том, чтобы с утра до ночи искренне воздерживаться от еды, питья и сближения со своей женой, в соответствии с шариатом. И это есть видимое соблюдение поста, а внутреннее соблюдение поста состоит в том, чтобы удерживать свои глаза от созерцания недозволенного, свои уши от слушания недозволенного, руки свои от взятия недозволенного, а ноги свои от недозволенного хождения, и это внутреннее соблюдение [поста]. А истина поста состоит в том, чтобы очистить сердце от гордыни, зависти, алчности, лицемерия, двуличия, мстительности и высокомерия во всех обстоятельствах, а особенно во время поста.

Байт

Гордыня, зависть, скаредность, двуличие и мстительность —

Многие плохие качества укоренились в нравах.

138

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

Никогда ты не сравняешься с положением ни одного мужа,

Пока от всех них не очистишь свою грудь.

— И еще: надо в выплате заката выказывать большое усердие, потому что это одна из границ, и его святость Пророк так изволил сказать: «У того, кто не дает закат с имущества, ни молитва его, ни пост, ни его хаджж, ни джихад и никакое дело его не будет принято». И еще молвил: «Скупой далек от милости Господа Всевышнего, далек от сердец [Его] рабов, далек от рая, но близок к аду. Благородный человек близок к милости Всевышнего, близок сердцам рабов [Его] и далек от ада». И еще изволил сказать: «Ничто веру людскую так не исправляет, как хороший нрав и благородство».

Иего святость амир (да будет над ним милость) произнес эти заветы и молвил:

—Хочу я, чтобы печатью дел моих и моих сподвижников было соблюдение этих заветов и чтобы большинство наших шайхов продвижение своих муридов сопровождали этими заветами, а те их выполняли. И я также имею надежду на то, что Господь Всевышний и Всемогущий сделает успех товарищем друзей моих.

Иеще его святость амир (да будет над ним милость) изволил сказать:

—Знайте, о друзья наши, что люди по той причине бывают далеки от соединения [с Богом], что пренебрегли они [этой] дорогой и этот низ-

139