Словарь терминов

Геополитика - geopolitics - междисциплинарное научное направление, изучающее зависимость внешней политики государств и характера международных отношений от системы политических, экономических и военных стратегий, обусловленных географическим положением страны (региона) и рядом природно-экономико-географических факторов (климатом, природными ресурсами, расселением и т.д.). Цель геополитики - разработка геостратегии государства, т.е. обоснование направлений и механизмов его внешнеполитической деятельности. Динамичный процесс глобализации мировой истории повышает значимость географического положения страны как ее природно-экономического ресурса. Если ранее оно оценивалось главным образом с позиций геостратегии, то в настоящее время большую роль приобретают такие его новые компоненты, как уникальность экосистем и их значимость для глобальных природных систем жизнеобеспечения; близость к мировым научно-техническим и финансовым центрам, международным транспортным потокам т.п.

Герменевтика - hermenevtics - искусство истолкования и понимания текстов; направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие осмысления социального бытия. В узком смысле - совокупность правил и техник истолкования текста в ряде областей знания - филологии, юриспруденции, богословии, информатике и др. Глубина понимания текста, представленного в Интернете, зависит от умения пользователя выявить и уточнить его компоненты, лексические единицы, синтаксические и семантические отношения между ними; выделить те характеристики текста, которые импонируют ему, отвечают его устремлениям и намерениям; постигнуть смысл сказанного в тексте, а занчит установить, к чему стремился его автор, какими мотивами руководствовался, какие задачи перед собой ставил, создавая текст; и наконец, осознать содержание текста, погрузить его в историко-культурный контекст, выявить связи содержания текста с тенденциями общественного развития. Все эти уровни понимания текста позволяют приблизиться к великой тайне живучести в веках великих произведений литературы, искусства, науки, которые отличает глубинное совпадение авторского замысла и тенденций развития социума, благодаря чему в великих призведениях прошлого ищутся и находятся ответы на вечные вопросы, внося свой вклад в переосмысление текстов. Обогащение интегральной модели понимания в современной науке осуществляется и через проникновение в ее структуру ценностных параметров. Понимание всегда аксиологически нагружено, оно связано с включением в шкалу собственных ценностей тех или иных положений. Понимание — подведение под ценность, понять — значит оценить. Безоценочное понимание невозможно.

Глобализация - globalization - философско-культурологическая интегративная концепция, отражающая тенденции развития мировой истории на современном этапе. В рамках данной концепции утверждается, что современное общество - это целостный и взаимосвязанный мир, постоянно сталкивающийся с необходимостью культурного плюрализма при решении глобальных проблем современности (установление международного порядка на принципах равноправия и взаимовыгодного сотрудничества; развитие экономической интеграции; проблема предотвращения мировой ракетно-ядерной войны; экологические проблемы во всех проявлениях; демографические, энергетические, продовольственные проблемы; проблема использования космоса; субглобальные проблемы социокультурного, гуманитарного ряда, связанные с ликвидацией эксплуатации, нищеты и других форм социального неравенства). Становится ясно, что при всей уникальности и неустранимости различий между отдельными цивилизациями - западной, исламской, индийской, африканской, китайской и других, при всем их культурном, этническом, социальном плюрализме, тезис о единстве мировой цивилизации уже не кажется ложной концепцией, а рассмотрение современного мира сквозь призму европоцентристского, рационального, западного видения не отвечает духу времени и глобальному планетарному мировосприятию. Вне диалога отдельных культур, “встречи цивилизаций”, вне коммуникационно-понимающей трактовки цивилизаций, вне устойчивого и определяющего взаимодействия и равноправия современный мир представить уже невозможно. Глобальное взаимодействие культур, не оставляющее иллюзий о сохранении “чистых” цивилизационных образований в их первозданном этническом и социокультурном изоляционизме, приводит к становлению в XXI столетии глобальной культуры, единой планетарной цивилизации с новой шкалой общечеловеческих ценностей. Предвестником современной глобальной культуры с коллективным общепланетарным Разумом, Памятью, Духовным миром, с общечеловеческими ценностями является современное кризисное состояние общества, выход из которого возможен только через обновление общечеловеческих ценностей, идеалов Добра, Совести, Справедливости, Добродетели, Долга, Чести, Достоинства, Милосердия, Красоты, Истины, Толерантности, Согласия, Взаимоуважения и Взаимопонимания в третьем тысячелетии. Термин global (глобальный) в вычислительной технике означает универсальный, т.е. относящийся ко всему файлу, документу, программе или другому объекту. Так, глобальная операция поиска с заменой найдет все фрагменты текста, указанные как образец для поиска, встречающиеся в документе, и везде заменит их другим словом.

Киберкультура - cyberculture - технократическое направление в развитии культуры, основанное на использовании возможностей компьютерных игр и технологий виртуальной реальности.

Коммуникация и общение - communication and intercourse.

В обыденном словоупотреблении, а иногда и в философско-научной литературе понятие “коммуникация” используется иногда как синоним понятия “общение”. Вместе с тем необходимо указать на существенные различия между ними. В строгом смысле слова коммуникация - чисто информационный процесс, передача субъектом некоей информации какому-то объекту ее принимающему, безразлично то ли определенному лицу, то ли соответствующему механизму. Задача получателя информации или приемника (адресата, коммуниканта, реципиента, пользователя) заключается прежде всего лишь в том, чтобы принять содержание данного положения, возможно более точно извлечь информацию из текста, в котором она закодирована, и усвоить ее.

Общение же, в отличие от коммуникации, предполагает не только информационную, но и личностно-экзистенциальную, субъективную связь между людьми. Общение симметрично, ибо предполагает функциональное равенство участвующих в нем лиц как субъектов единой совместной коммуникативной деятельности. Коммуникация же асимметрична, ибо роли отправителя сообщения и его получателя различны, что передается обозначением первого как субъекта, а второго как объекта. В современном обществознании понятие коммуникации используется не только в плане передачи информации, информационного обмена в технологически ориентированных системах, но и в более широком смысле слова, включая в себя и те подходы, которые характерны при интерпретации понятия “общение”. В этом плане коммуникация рассматривается как интеллектуальный процесс, имеющий соответствующую содержательную наполненность и связанный с определенными ситуациями социального действия. Обращается внимание на такое измерение коммуникации как ее экзистенциальная составляющая, как акт обнаружения “Я” в другом (при этом используется понятие “экзистенциальная коммуникация”). Коммуникативное поведение ориентировано на понимание, предполагает принятие другого в качестве самодостаточной ценности. В Интернете для общения с другими пользователями существуют сервисы talk и chat. Talk позволяет вести разговор в реальном времени с другим пользователем в Сети. Chat - это обобщенный образ talk, выступает как полилог, разговор в кругу многих лиц. Такой разговор, конечно, несколько отличается от обычного и имеет свои правила этикета (например, такие правила, как: никогда не прерывать собеседника, дав ему возможность договорить; закончив свою мысль, необходимо дважды нажать клавишу перехода на новую строчку (enter), дав собеседнику тем самым знать, что он может начать говорить; перед окончанием разговора следует попрощаться; правило запрета на использование грубых, нецензурных выражений). См. также: Сетевой этикет.

Интернет-зависимость (Internet addiction disorder – IAD) – реально существующий феномен психической зависимости от Интернета. Различают два подхода к интерпретации сетевой зависимости: в рамках первого подхода пристрастие к Сети рассматривается как социальное явление, как феномен массовой культуры, когда человек, работающий в Сети, получает «удовольствие от общения» (communication peeasure); с точки зрения второго, альтернативного подхода – интернет-зависимость трактуется как болезнь, как результат влияния информационных технологий на человеческое сознание, проявляющийся в особой страсти к Сети, когда человек так или иначе страдает от такой зависимости, но не может без посторонней помощи прекратить такого рода общение или адекватно регулировать его.

Некоторые приверженцы данного подхода считают, что сетевая зависимость вырабатывается сравнительно быстро (у 25 % ее пациентов IAD возникла за полгода активной жизни в Сети, 58 % стали аддиктами в течение второго полугодия, лишь 17 % респондентов получили зависимость спустя год и более). Считается, что аддикты, как правило, обладают высоким уровнем абстрактного мышления, они явные индивидуалисты, люди упрямые, с тенденциями к конформизму и склонностью к депрессии. Средний возраст пациентов 33 года. Среди них около 70 % мужчин. Некоторые авторы различают такие разновидности IAD: зависимость от сексуальных применений Интернета; зависимость от социальных контактов в чатах и по e-mail; зависимость от возможности играть на бирже, участвовать в аукционах, делать покупки в электронных магазинах и т.д.

Сетевой этикет (нэтикет) - netiquette - новая область знания, связанная с необходимостью и потребностью осмысления и нравственной оценки бурно развивающихся интернет-технологий, их достижений и проблематики. Появляется на основе классической этики - философской науки о морали, ее происхождении, природе, критериях нравственной оценки деятельности человека. Принадлежит к разделу прикладной этики (наряду с такими ее отраслями, как биоэтика, экологическая этика, биомедицинская и др. этики), выступающей как способ нормативной регуляции поведения и общения в Интернете: запрет грубости, пропаганды наркотиков, насилия, размещения материалов порнографической, нацистской направленности. Правила нетикета носят рекомендательный характер и в отличие от правовых норм, предусматривающих определенные санкции за их нарушение, не регламентируют конкретные меры наказания за тот или иной нравственный проступок, кроме общественного порицания. Внутренним гарантом пользователя Интернета выступает совесть, а внешним - общественное мнение. Тем не менее, информационное сообщество, учитывая специфику совершенно новой сферы - Сети, обеспечивающей внедрение новых информационных и коммуникационных технологий, формирует соответствующие принципы сетевой этики. Например, принцип личной свободы (иногда этот принцип называют принципом анархии), согласно которому каждый пользователь Интернета волен делать все, что ему будет угодно, если это не вредит другим членам общества, не ущемляет его интересов. Этот принцип вполне согласуется с “золотым правилом морали”, сформулированным еще в древности: “Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой”. И. Кант этот принцип выразил в своем категорическом императиве словами: “Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой, ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом”. Некоторые авторы называют в качестве принципа сетевого этикета принцип здорового консерватизма, предусматривающий бережное отношение сетевого сообщества к уже достигнутым знаниям, соблюдению требования преемственности. Наряду с этим указывается и на принцип самосохранения сетевого сообщества, которое должно беречь и защищать свою среду обитания - Сеть, обеспечивая ее устойчивость, адекватно используя механизмы обратной связи. Сетевой этикет налагает огромную ответственность на каждого члена сообщества, получающего и представляющего свою собственную информацию в Интернете. Все категории классической этики (добро и зло, долг и добродетель, совесть и честь, достоинство и благородство, справедливость и ответственность) сохраняют свою общечеловеческую значимость в Интернете, ориентируя пользователей на открытый диалог, толерантность и взаимоуважение.