Алейникова Т. В. Психоанализ

Супер-Эго не отстраивает, а блокирует инстинкты (“влечения Ид”, как их называет Фрейд).

В норме все этажи личности работают согласовано, и в общем случае можно рассматривать Ид, как биологическую составляющую личности, Эго - как психологическую составляющую и Супер-Эго - как социальную составляющую.

Впоследствии Фрейд несколько изменил свои представления о конструкции личности, локализовав Ид целиком в структуры бессознательного, а Эго и Супер-Эго распределив между всеми тремя этажами. При этом Эго, занимая в основном подсознание (или Предсознание), захватывает несколько и нижний бессознательный, и верхний сознательный этаж, а Супер-Эго - полностью занимает все три этажа, причем в значительной степени локализуется в бессознательных структурах, взаимодействуя с Ид (рис. 1.1).

Рис. 1. Связь структурной модели с уровнями сознания, по З.Фрейду (Хьел и Зиглер, 1997).

Структуру личности можно представить и в форме нейрофизиологических конструкций. И если Фрейду были неизвестны локализации “душевного аппарата”, т.е. конструированных им этажей личности, то теперь можно с

11

определенной степенью вероятности локализовать Ид в стволовоподкорковые отделы мозга и в структуры старой и древней коры больших полушарий (архипалеокортекс), Эго - в архипалео- и неокортекс, Супер-Эго - в структуры и старой, и древней, и новой коры и в том числе в специфически человеческие зоны, обеспечивающие речевые функции человека и функции сознания (на нейронном уровне - это, вернее всего, звездчатые и пирамидные ассоциативные нейроны новой коры, как полагал И.С. Бериташвили). Что же касается энергетических зарядов - катексис и антикатексис, то их можно представить в виде нервных импульсов, обеспечивающих потоки восходящего возбуждения из глубинных структур мозга (в том числе - из ретикулярной формации ствола мозга) и нисходящего торможения из высших мозговых отделов (в том числе – из фронтального неокортекса).

1.2. Основы психоаналитического подхода

Фрейд считал, что “недозволенные” помыслы, (“постыдные импульсы” Ид) вытесняются из сознания, но стремятся обойти цензуру и проникнуть в сознание в замаскированном виде. И Фрейд разработал способы “вскрытия” подсознания в обход сопротивления пациента, позволяющие “сорвать маски” с объектов и действий, вернув им их первоначальный смысл. Для этого Фрейд предлагает использовать анализ свободных ассоциаций, перенесенных

эмоций, толкование сновидений, исследование невротических симптомов, анализ забывания, сопротивления, детских переживаний, оговорок, описок, очиток и т.д., а также шуток. В

качестве аналитического метода Фрейд в начале своей деятельности использовал и гипноз, но впоследствии он от этого метода отказался.

Все эти приемы так или иначе выходят на так называемую “динамическую травму”. Так, например, забытое слово или образ из сновидения по ассоциации может вывести на причину забывания.

Фрейд анализировал случай, когда забытое молодым мужчиной латинское слово “aliqus” (некоторый, некий) по цепочке ассоциаций (ликвус (жидкость) - ликвидация - св. Франциск - покровитель детей - св. Януарий, сухая кровь которого хранится в пробирке в Неаполитанском храме и становится жидкой (чудо!) в определенный день - письмо от знакомой с неприятным сообщением) вывело его на обстоятельство, тревожившее молодого человека, забывшего это слово (нежелательная беременность его женщины).

Что касается перенесения (трансферта), то это обстоятельство почти всегда имеет место в психоанализе. Во-первых, почти всегда

12

возникает положительноили отрицательно-эмоциональный перенос на фигуру аналитика и соответственно - контрперенос у аналитика на анализанда). Анализанд совершает перенос эмоций с родительской фигуры (матери или отца) на аналитика, в зависимости от пола аналитика. Кроме того, собственно “динамическая травма” анализанда может быть порождена отрицательным эмоциональным переносом, “вскрытие” источника которого может оказаться достаточным для устранения (либо облегчения) возникшей проблемы.

Нередко источник “травмы” можно обнаружить при анализе забытых слов, забытых действий и обстоятельств, оговорок, описок, очиток, шуток, указывающих путь к источнику отрицательных эмоций, породившему проблему, беспокоящую анализанда.

Так, оговорки могут возникать в результате столкновений двух слов (или состояний) и как отзвук - по сходству с недавно сказанным (или подуманным) и при этом они могут вскрыть истинные намерения, истинные мысли человека. Например, вместо “беспощадная правда” - “бесхребетная правда”, вместо “может есть и пить, что хочет” - “может есть и пить, что я хочу” (из Фрейда - столкновение); вместо “сенсорика” - “сексорика”, вместо “тектальный” (тектум - структура среднего мозга) - “ректальный” (ректум - прямая кишка) (из практики автора книги - отзвук, выявляющий проблемы пациента).

Забывание имени обычно отмечается в случае негативных эмоций в адрес носителя этого имени.

Запрятывание и забывание действий часто связано с установкой - с нежеланием произвести это действие.

Такой же смысл имеют описки, очитки, ошибочные действия, потеря вещей и т.д.

Особенно богатый материал для психоанализа дает исследование невротических симптомов и сновидений, расшифровка замаскированных образов и действий которых позволяет найти и устранить “динамическую травму”, создающую проблемы у анализанда. Фрейд, анализируя сновидения, выделяет в них явное содержание и сокрытые мысли. При этом явное содержание открытым текстом отличает детские сновидения, в которых чаще всего происходит галлюцинаторное удовлетворение желаний ребенка. В сновидениях же взрослого человека, зачастую хаотичных и мозаичных, очень редко просматривается явное содержание, а в основном, за счет цензуры, сновидения представлены символически. Цензура сновидений заключается в вычеркивании, маскировке и смещении событий, в результате чего символика сновидений

13

оказывается представленной “масками-объектами” и “маскамидействиями”.

Таким образом, Фрейд считал, что работа сновидений сводится к сгущениям событий, их смещениям во времени и в пространстве, к переводу мыслей в зрительные образы (т.е. превращению скрытых мыслей в картины сновидений), появлению инверсий, к замене главных мыслей второстепенными, к проекции своей вины на другого и т.д.

Фрейд разработал символику сновидений, которые рассматривал,

как “королевскую дорогу к бессознательному”. По представлениям Фрейда, все удлиненные объекты идентифицируются с мужчинами, все емкости — с женщинами, различные виды движений — с половым актом, хотя в то же время Фрейд заявлял, что курение сигары в сновидении может быть просто курением сигары и ничем больше.

Более подробно толкование сновидений будет рассмотрено во II части.

Исследование невротических симптомов также позволяет приблизиться к истокам возникшего эмоционального дискомфорта. Работая с пациентами, Фрейд обнаружил, что забываются неприятные события и мысли, которые для человека являются беспокоящими либо постыдными, и поэтому сознание их “вытесняет” в бессознательное. В случае отсутствия невротизации энергия этих импульсов будет сублимирована (т.е. переключена) в иные формы деятельности. В случае же невроза “постыдный импульс” не будет пропущен в сознание, но “заряд психической энергии” с него не будет снят и не будет сублимирован. И поэтому бессознательный импульс сохранит свою силу, останется “наваждением” и в конце концов найдет обходные пути для того, чтобы разрядиться в сознании в виде невротических симптомов. Так, например, странное поведение женщины — пациентки Фрейда, по несколько раз в день переливавшей красные чернила на скатерть и вызывавшей при этом каждый раз горничную, привело Фрейда к раскрытию забытых драматических обстоятельств ее замужества, связанных с импотенцией ее мужа и необходимостью скрыть это от посторонних.

1.3. Развитие ребенка и вопросы детской сексуальности

Особое внимание Фрейд уделял проблеме развития ребенка и в связи с этим — детской невротизации. По Фрейду, ребенок в своем развитии до полового созревания проходит три сексуальные

прегенитальные стадии: 1 — орально-канибаллистическую, 2 — анально-садистическую и 3 — фаллическую.

14

Первая стадия, по Фрейду, начинается с периода новорожденности, связана с гиперфункцией ротового рецепторного аппарата, и совпадает с временем грудного вскармливания, вторая — с конца первого-второго года жизни (с момента, когда ребенок начинает пользоваться горшком), связана с гиперфункцией анального рецепторного аппарата, и тянется примерно до 3-х лет, третья — с 3- 4-х-до 5-6-ти лет, когда активизируется гормональная сфера (в частности, гонадная) и ребенок начинает заниматься мастурбацией. В этот период формируется у мальчика “комплекс Эдипа” и “кастрационный комплекс” (или “комплекс боязни кастрации”, как наказания за мастурбацию), а у девочки — “комплекс Электры” (или инвертированный комплекс Эдипа) и “комплекс зависти к пенису” (как проявление кастрационного комплекса, но если мальчик боится утратить фаллос, то у девочки, по Фрейду, развивается фантазия потери фаллоса, в чем она винит мать).

Впоследствии из мальчика, сублимировавшего энергию мастурбации в детские игры, спорт, книги и т.д., развивается социализированный мужчина, с карьерными и прочими деловыми устремлениями, а из девочки — женщина, стремящаяся “заполучить” фаллосоносца - мужчину в качестве мужа, который, как сильное начало, сможет обеспечить и защитить семью.

Фрейд считал, что именно с выходом из “комплекса Эдипа” формируется Суперэго со своими моральными запретами и с контролем энергии бессознательного.

При этом мальчик в своем развитии, с самого начала с первой (оральной) фазы ориентирован на мать (и видит соперника в отце, к которому в фаллической фазе возникает амбивалентное отношение - и положительное, как к собственному родителю, с которым мальчик себя идентифицирует и которого любит лучшая женщина на свете - мама, и отрицательное, как к конкуренту за любовь матери). Девочка же ориентацию на отца приобретает только в третьей фазе, а в первой, как и мальчик, ориентирована на мать. Вторая фаза и у мальчика, и у девочки не связана с сексуальной бессознательной ориентацией на родителей, а направлена на управление функцией кишечника и стимуляцию анальной эрогенной зоны. С окончанием третьей фазы личность ребенка в основных чертах оказывается сформированной. Далее следует латентный период (с 6-ти до 12-13 лет, т.е. до пубертата), не связанный с сексуальностью.

А с началом пубертатного периода наступает генитальная стадия зрелой сексуальности с гетеросексуальной ориентированностью на партнера (в случае психофизиологической нормы).

15

Фрейд отмечает у маленького ребенка наличие “полиморфной извращенности”: у него отсутствует 5 запретов, имеющих место у взрослых людей. Это: 1- запрет на инцест, 2 - запрет на зоофилию, 3 - запрет на гомофилию, 4 - запрет на использование в качестве сексуальных ворот негенитальной зоны и 5 - запрет на интерес к продуктам жизнедеятельности организма (экскрементам, моче и т.д.). У ребенка эти запреты отсутствуют. У взрослого же человека, имеющего в норме эти запреты, они могут сниматься в сновидениях в результате психофизиологической регрессии.

Очень важно, чтобы во время становления личности ребенка нормальное протекание прегенитальных фаз не было грубо нарушено, в ином случае это чревато невротизацией ребенка, нередко с проявлением невротических симптомов уже во взрослом возрасте” - имеется ввиду случайное созерцание ребенком сексуального акта - “первичной сцены”, по Фрейду). При этом возможна на любой стадии так называемая фиксация (задержка или остановка развития) и как следствие этого в стрессорной ситуации - регрессия (т.е. возврат на более раннюю стадию психосексуального развития), возможная и у взрослого человека в картинах сновидений и в проявлениях невротических симптомов.

Так, фиксация на оральной стадии приводит к регрессии,

связанной с функционированием ротового аппарата (сосание пальца, языка - в случае фиксации на первой орально-пассивной фазе оральной стадии) либо жевание, кусание, грызение ногтей - при фиксации на второй орально-агрессивной фазе этой стадии). Соответственно при фиксации на первой стадии формируется оральный характер - орально-пассивный (при фиксации на первой фазе) - оптимистический и зависимый, покорный, доверчивый и ждущий от жизни благ - и орально-агрессивный (при фиксации на второй фазе) - саркастический, пессимистический, циничный, стремящийся к доминированию и подавлению.

Фиксация на анальной стадии приводит, по Фрейду, к

регрессии, связанной с нарушением функций кишечника, и к формированию анально-удерживающего типа личности либо анально-выталкивающего типа. Оба эти типа формируются при чрезвычайной строгости родителей, приучающих детей к туалету. В первом случае, при противостоянии ребенка консолидируются и сохраняются у взрослого такие черты как упрямство, скупость, пунктуальность, методичность. Во втором - формируется склонность к разрушению, беспокойство, импульсивность и даже жестокость. Всего этого можно избежать, если родители поощряют и хвалят детей за своевременное опорожнение кишечника. По представлениям

16

Фрейда, при таком обращении с ребенком анальная фаза протекает спокойно без фиксации, а у ребенка воспитывается позитивная самооценка и стимулируются творческие способности.

Фиксация на фаллической стадии приводит к формированию лидерства любой ценой, к демонстративности и дерзкости поведения (Дон Жуан, Кармен). Неразрешенные проблемы Эдипова комплекса, по Фрейду, могут лежать в основе неврогенного проявления импотенции и фригидности.

И, наконец, генитальный характер - это, по Фрейду, идеальный, зрелый, ответственный в социально-сексуальных отношениях тип личности, реализующий себя в гетеросексуальной любви и в социальных взаимодействиях без комплексов неполноценности и вины и без иных конфликтных переживаний.

При исследовании невротических симптомов Фрейд обращает особое внимание на тревогу, которая. по его представлениям, бывает трех типов: 1 - реалистическая тревога, 2 - невротическая тревога и 3 - моральная тревога.

Реалистическая тревога вполне адекватна ситуации и позволяет человеку обеспечить самосохранение. Она возникает в ответ на угрожающие сигналы из внешней среды и исчезает с исчезновением этих сигналов.

Невротическая тревога проявляется в виде страха, что импульсы Ид прорвутся в сознание и проявятся в поведении неприличным образом, за что последует наказание.

Моральная тревога - это страх совести, страх нарушить запрет Суперэго.

И невротическая, и моральная тревога в основе своей реалистичны, т.к. наказание за прорыв Ид и за нарушение запрета Суперэго вполне реально и следует извне.

В ответ на тревогу Эго, по Фрейду, вырабатывает защитные механизмы. Это – вытеснение, проекция, замещение, рационализация, инвертированная реакция, регрессия, отрицание, сублимация.

Вытеснение происходит, когда в сознание “прорывается” недопустимый импульс из Ид, либо когда в сознании возникают мысли, причиняющие страдания, и тогда Эго вытесняет эту информацию в Ид, способствуя ее забыванию. Однако, эти вытесненные импульсы не теряют свой энергетический заряд и периодически порываются в сознание в виде оговорок, шуток, сновидений, и даже невротических симптомов.

17

Проекция позволяет человеку за свои промахи и неудачи обвинить кого-либо другого (или условия жизни) и таким образом избавить себя от чувства вины.

Замещение заключается в переадресовывании инстинктивного импульса от угрожающе значимой фигуры к менее угрожающе значимой. Например, после родительского наказания ребенок вымещает гнев на кошке или младшем сиблинге.

Рационализация представляет собой логичную (но ложную) аргументацию, объясняющую собственную неудачу и свое проигрышное положение неблагоприятной ситуацией. Это своего рода психологическое бегство - “виноград зеленый” (из басни “Лиса и виноград”), поскольку он недоступен; женщина (либо мужчина) некрасива/некрасив, поскольку она/он не отвечает взаимностью.

Инвертированная реакция - защита Эго от запретных импульсов в проявлении обратных действий, разрешенных моралитетом: любовь вместо ненависти, нападки на гомосексуалистов при бессознательном гомовлечении и т.д.

Регрессия - возврат к ранним, детским моделям поведения - детское выражение обидчивости, детская реакция при тревоге (сосание пальцев, грызение ногтей), ребячливое инфантильное поведение при смущении и т.д.

Отрицание возникает как неадекватная реакция защиты от трагических обстоятельств, например, отказ верить в смерть близкого человека или в угрозу собственной жизни и т.д.

Сублимация - единственная адекватная защитная реакция, по Фрейду, позволяющая переключить запрещенные импульсы Ид в социально приемлимые мысли и действия. При этом энергетический заряд Ид также переключается на иные формы деятельности, что позволит избежать невротических проявлений в поведении. По Фрейду, именно сублимация сексуальных инстинктов способствует развитию творческого потенциала и в искусстве, и в науке.

Фрейд был не просто основателей психоаналитического направления, он был совершенно непревзойденным толкователем и интерпретатором сновидений, что особенно блестяще нашло отражение в “Случае Доры” - в описание ее истории болезни, а также в анализе детских воспоминаний (сновидений?) Леонардо да Винчи (“Леонардо да Винчи. Воспоминания детства”) и истории жизни Достоевского (“Достоевский и отцеубийство”).

Знаменательно, что все формы искусства изобилуют элементами фрейдизма и тем самым демонстрируют силу психоаналитического направления. “Поистине можно о Фрейде сказать, что он в конечном итоге сделал для понимания искусства

18

больше, чем кто-либо из писателей со времен Аристотеля” (Л.Триллинг).

И еще: “Нет в Европе в какой бы то ни было области искусства, естествознания или философии ни одного человека с именем, чьи взгляды не подверглись бы, прямо или косвенно, творческому воздействию круга его мыслей, в форме притяжения или отталкивания; идя своим сторонним путем, он неизменно попадал в средоточие жизни - область человеческого. И в то время как специалисты все еще не могут помириться с тем, что его творчество не выдержано в строго-академических формах медицины, естествознания или философии, в то время как тайные советники и ученые все еще яростно спорят об отдельных пунктах и конечной ценности его труда, учение Фрейда давно уже выявилось как непреложно-истинное - истинное в том творческом смысле, который запечатлен в незабываемых словах Гете: “Что плодотворно, то единственно-истинно”.” (Ст. Цвейг “Врачевание и психика”: “Зигмунд Фрейд”).

2. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ К.Г. ЮНГА (1875-1961)

Никогда бытие не протекает в рамках причинно-следственных связей.

М.Хайдеггер

Фигура Карла Густава Юнга не меньше по своей значимости в психианалитических концепциях, чем фигура Зигмунда Фрейда. В ряде вопросов он пошел дальше (и глубже), чем Фрейд, но никогда не следует забывать, что Фрейд был открывателем и первопроходцем и что без него могло так и не состояться психоаналитическое направление. Юнга привело к Фрейду его “Толкование сновидений”, и с 1907 г. Юнг вошел в Международную психоаналитическую ассоциацию Фрейда, президентом которой он был избран в 1910 г. Однако, в 1913 г. возникает разрыв отношений Юнга и Фрейда и по причинам личного характера, и из-за теоретических расхождений, и в 1914 г. Юнг выходит из ассоциации и впоследствии организует свое психоаналитическое направление, названное им аналитической

психологией.

Для концепций Юнга характерно необычное для других психоаналитиков сочетание телеологии и каузальности. Поведение человека, по Юнгу, определяется, с одной стороны, индивидуальной и расовой историей (проявление каузальности), с другой, - целями и устремлениями в будущее (проявление телеологии).

19

Кроме того, в структуре индивидуальной личности Юнг уделяет внимание расовым и общечеловеческим филогенетическим корням.

2.1. Структура личности, по Юнгу

Личность, по Юнгу, включает три основные системы: эго,

личное бессознательное и коллективное бессознательное.

Эго - это центр сознания, представляющий собой часть души (личности), включающей чувства, ощущения, воспоминания, мысли и все то, что позволяет человеку чувствовать свою целостность и осознавать свою идентичность.

Личное бессознательное - это структура, включающая в себя, как и у Фрейда, вытесненные воспоминания, чувства, переживания. Однако, по представлениям Юнга в личное бессознательное входят также и комплексы (например, материнский комплекс, комплекс власти и др.). При этом комплекс может захватить контроль над личностью и управлять ее поведением. Комплекс состоит из бессознательного ядра и притягивающихся к нему ассоциированных элементов, которые, также будучи бессознательными, частично могут осознаваться.

Коллективное бессознательное - это хранилище древних,

скрытых воспоминаний, унаследованных от родовых предков и даже от дочеловеческих антропоморфных предков. Поэтому коллективное бессознательное универсально в отличие от личного бессознательного, которое строго индивидуально. Концепция коллективного бессознательного была одной из серьезных причин расхождения между Юнгом и Фрейдом. По Юнгу, коллективное бессознательное представлено архетипами, являющимися универсальными общечеловеческими моделями восприятия, содержащими значительный эмоциональный элемент. Это - архетип Матери, архетип Энергии, архетип Бога, архетип Демона, архетипы Героя, Мудреца, Ребенка и т.д. А некоторые архетипы можно рассматривать как отдельные системы внутри личности. Это -

Персона, Тень, Анима и Анимус, Самость.

Персона (или Маска) - это социальная роль человека, его публичная личность, маска, которую он надевает в связи с моралитетом общества. Если Эго идентифицируется с Персоной, то

20