§ 3. Политическая раздробленность.

3. 1. Причины раздробленности

Важнейшей причиной феодальной раздробленности явился ВОТЧИННЫЙ ПОРЯДОК УПРАВЛЕНИЯ отдельными княжествами, закрепленный “Правдой Ярославичей” на Любечском съезде в 1097. Государственное управление и мирная жизнь укрепили отдельные районы и сделали возможным для местной знати отделиться от центра ради собственных интересов. После Мстислава Великого князя столь же авторитетного на великом престоле почти не бывало. Огромное значение имела и традиция в Киевской Руси выбирать великого князя, как старшего среди равных. Вотчинный князь имел свою дружину и опирался на горожан и своих дворовых.

Другим фактором являлась вольница Новгорода и Пскова, которые сами определяли свои политические симпатии и антипатии, имея республиканский порядок управления.

3. 2. Княжества: Галицко-Волынское, Владимиро-Суздальское, Черниговское, Полоцкое.

ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО сложилось на юго-западе Руси. Галицкая земля располагалась на склонах Карпатских гор. Ее древним центром был Перемышль. Волынская – с центром в городе Волынь, в бассейне Зап. Буга и в верховьях Припяти.

Князья здесь зависели от городских общин с сильным боярством, но некоторые из них пытались править самостоятельно. Таким князем был Ярослав Осмомысл в Галиче (1153-1187). Удалось захватить Галич праправнуку Владимира Мономаха князю Роману Мстиславичу. В 1203 г. его войска заняли Киев, и он провозгласил себя великим князем. После его смерти в 1205 г. борьбу против местных бояр возглавил Даниил Романович, позднее прозванный Галицким. Ему удалось на время упрочить свою власть, опираясь на мелких землевладельцев, а также дружеские отношения с Литвой, Мазовией и австрийским герцогом Фридрихом II. Но после его смерти княжество поглотили Венгрия, Польша и Литва.

ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЕ КНЯЖЕСТВО, будучи укрыто от половцев лесами в междуречье Волги и Оки, было привлекательным для многих переселенцев из южно – русских районов. Приток их особенно усилился в XII веке. В 1108 Владимиром Мономахом был основан на реке Клязьме город Владимир, ставший впоследствии столицей всей северо-восточной Руси.

Первым правителем Владимиро-Суздальского княжества стал сын Владимира Мономаха – Юрий Долгорукий (1125 - 1157). При нем построены города Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переяславль-Залесский, Коснятин. В 1147 г. по летописному преданию он принимал своего союзника Святослава Черниговского в Москве, в 1156 здесь был построен деревянный град. Долгорукий подчинил своей власти Рязань и Муром, ходил походом на Новгород, стремился захватить власть в Киеве. В 1157 он умер в Киеве. Его наследник, сын Андрей Боголюбский (1157-1174) захватил Киев в 1169, но вернулся в свое княжество. Столицей он сделал Владимир, где развернулось каменное строительство (“Золотые ворота”, Успенский и Дмитриевский соборы, церковь Покрова – на – Нерли, княжеский дворец в селе Боголюбове). В 1174 он был убит.

Только при Всеволоде Большое Гнездо (1176 -1212) возобновилась централизация земель. Под его рукой были Рязань и Новгород. В Переяславле Южном сидели его сыновья. Сын его Юрий Всеволодович (1218 - 1238) был признанным главой Северо-Восточной Руси. Он погиб во время битвы с монголо - татарами на реке Сити в марте 1238 г.

ЧЕРНИГОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО стало одним из первых предметом междоусобных войн князей, обращавшихся в своих распрях к половцам.

ПОЛОЦКОЕ КНЯЖЕСТВО, данное в удел (удел - доля сына князя в родовом владении), сыну Рогнеды Изяславу, князю – изгою. Так оно одним из первых выделилось из единой русской земли и стало основанием формирования белорусской народности.

3. 3. Городовые республики

ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД включал в себя как собственные земли, так и земли, населенные многочисленными народами, в том числе неславянскими, зависевшими от него. Это был богатый и ухоженный город. Мостовые были замощены уже в IX в., в XI-XII вв. существовал деревянный водопровод, один из самых ранних в Европе.

Наиболее интересен социально-политический уклад Новгорода.

Сам город делился на две СТОРОНЫ: Торговую и Софийскую, которые включали ПЯТЬ КОНЦОВ - средоточие обширной области св. Софии, состоявшей из земель (позднее пятин) и волостей. Особенностью управления Новгорода была его военная организация. Каждый конец состоял из двух сотен (войска), имел кончанского старосту, который вел текущие дела. Весь Новгород представлял собой тысячу - вооруженный полк во главе с ТЫСЯЦКИМ. Таким образом Новгород являлся военной общиной – союзом концов.

Вопросы войны и мира, выбор администрации решались на ВЕЧЕ – народном собрании. Если вопрос было трудно решить соглашением, приговор выносился посредством драки. Победившая сторона считалась правой. Иногда собирались два веча на разных сторонах города, и тогда они сходились в драке на большом Волховском мосту. По легенде сброшенный в Волхов Перун, разгневавшись, бросил палку на мост, с тех пор и начались драки.

Реальная власть принадлежала СОВЕТУ ГОСПОД, состоявшему из выборных лиц. В их числе: ПОСАДНИК, ТЫСЯЦКИЙ, СТАРОСТЫ ПЯТИ КОНЦОВ И СОТСКИЕ. Председателем был АРХИЕПИСКОП, в палатах которого Совет и заседал. Совет господ готовил законопроекты и был высшим распорядительным органом, фактически подобием Боярской думы. Князя с дружиной приглашали, и его власть была ограничена договором - “рядом”.

Сохранились упоминания, что пригороды зависели в управлении от концов Новгорода. Пригороды назывались ВОЛОСТЯМИ, имели ту же систему самоуправления, что и Новгород. Но посадник, руководивший пригородным вече, присылался из Новгорода. Новгородские концы собирали тягло со съемщиков подгородных земель вплоть до XV века. Таким образом коренные члены Новгородской общины превращались в аристократию по отношению к селянам. За ослушание Новгород наказывал пригороды штрафами и даже «казнью»: сжигал села и волости. Это касалось особенно отдаленных волостей (городов Волок-Ламский, Торжок, Ржев, Великие Луки, Бежичи с их округами), которыми Новгород владел совместно с князьями: владимирскими, позднее московскими, смоленскими, литовскими. Жестокости привели к глубоким противоречиям между Новгородом и волостями.

Таким образом Новгород являлся своеобразной военно-аристократической феодальной республикой с элементами теократии (власти церкви). В то же время следует иметь в виду, что вольными гражданами города были, прежде всего, ремесленники и торговцы. Поэтому В. О. Ключевский выделил 8 социальных слоев в Новгороде, которые имели устойчивый характер и оказали влияние на его историю и культуру: боярство (из местной промышленной знати, бывшей на службе у князя, крупные землевладельцы и торговцы), житые люди (средние землевладельцы и торговцы, в будущем служилые люди), купцы, черные люди (мелкие ремесленники и рабочие), холопы и крестьяне, земцы или сябры, складники (в основном, городские землевладельцы, владевшие землей в складчину, используя городской промышленный капитал, и сдававшие эти земли в аренду). Сябры составляли особенный класс людей в Новгородской и Псковской земле, отсутствовавший в княжеских землях¹.

Новгород успешно отстаивал свои интересы. Так в 1216 на реке Липице состоялась битва между новгородцами, смольнянами, псковичами, ростовчанами во главе с князем Константином Всеволодовичем против войска князя Юрия Всеволодовича. Новгородцы сумели отстоять свои волости, помогли получить Владимирское княжение кн. Константину Всеволодовичу.

Именно Новгородцы защитили Северо-Восточную Русь от шведов, Ливонского ордена, Норвегии.

ПСКОВ до 1347 г. был пригородом Новгорода, после заключения договора о независимости стал называться «младшим его братом», управлялся подобно Новгороду. Так же управлялись и территории в Псковской земле, где старые пригороды были распределены между концами. Вечевой порядок здесь сохранялся дольше, чем в Новгороде. В религиозной культуре Пскова и Новгорода XII - XIII веков акад. Б. А. Рыбаков находит формирование корней русского гуманизма¹.

3. 4. "Слово о полку Игореве".

Написанное накануне вторжения моноголо - татарских полчищ “Слово о полку Игореве” (к. XII в.) является выдающимся памятником древнерусской политической мысли. Помимо «Слова», о походе Игоря Святославовича Новгород-Северского против половцев рассказывается в Ипатьевской и Лаврентьевской летописях. Однако «Слово» - не воинская повесть, а своеобразный литературный памятник, соединивший в себе элементы книжной литературы и фольклора («плачей» и «слав»).

 Горько звучал укор летописца: «Ярославовы все внуки и Всеславовы! Не вздымайте более стягов своих, вложите в ножны мечи свои притупившиеся, ибо потеряли уже дедову славу. В своих распрях начали вы призывать поганых на землю Русскую, на достояние Всеславово. Из-за усобиц ведь началось насилие от земли Половецкой!...О, печалиться Русской земле, вспоминая первые времена и первых князей! Того старого Владимира нельзя было пригвоздить к горам киевским; а ныне одни стяги Рюриковы, а другие – Давыдовы, и порознь их хоругви развеваются. Копья поют…»¹.

Рукописный список «Слова» входил в собрание графа А. И. Мусина-Пушкина, сгоревшую в Москве в 1812. Сейчас имеется только издание памятника в 1800 году А. И. Мусиным-Пушкиным, А. Ф. Малиновским и Н. Н. Бантыш-Каменским, а также копия с текста, сделанная для Екатерины II не позднее 1793 года. Отсутствие оригинала порождает споры о его фальсификации. Одним из важных оснований для сомнений в подлинности Слова являются ссылки на языческих богов и отсутствие христианских черт, характерных для письменной культуры того времени. Дискуссия о подлинности «Слова о полку Игореве» началась еще в 30-ые годы XX века. Ученые А. Мазон, А. Зимин считали, что оно было написано в XVIII веке. Дискуссию закрыл Б. А. Рыбаков, доказавший общность структуры «Слова» с «Ипатьевской летописью».

??? Для самостоятельной работы:

1. Каковы причины и следствия политической раздробленности Руси?

2. Каковы основные черты художественной культуры Киевской Руси?

3. Каковы характерные черты быта и управления древнерусских городов?

Исторические термины: волости, вотчина, городовая Русь, земли, очередной порядок, сябры, удел, феодальная раздробленность