7 Типов модернизации:

1. Страны ранней, самостоятельной, комплексной, эволюц-й мод-ции, для кот хар-ны внутр факторы. Высокая степень устойчивости, стабильности территории и нас-я в эпоху модернизации. Высокая оптимальная приспособляемость собств институтов к обслуживанию процессов модернизации. Англия и Франция.

2. Филиалы Англии и Франции в новом свете, для кот были более высокие сроки модернизации, наличие развитых институтов, способных адаптироваться к процессам мод-ции, наличие подвижной соц структуры, не обремененной наследием прошлого, благоприятными для мод-ции. Наличие неосвоенных погранич территорий, где много земли и др ресурсов. Фактор иммиграции, кот создавал проблемы ассимиляции. Фундаментальные группировки состава нас-я и продолжительные периоды колониальной завис-ти на начальном этапе. США, Канада, Австралия, Новая Зеландия.

3. Разнородная группа стран Европы, где консолидация модернистского рук-ва была после ВФР под её прямым или косвенным возд-ем. В этих странах имела место длит разработка идей и институтов, кот составили вклад фундаментальной знач-ти формир-я модерного образа жизни. Периоды насильств перегруппировки территорий и состава нас-я, трудный процесс социал интеграции и строительства нации. Бельгия, Нидерланды, Германия, Италия, Испания, Португалия, Швейцария.

4. Филиалы европейских обществ в новом свете. Бывшие колонии Испании и Португалии. Еще более поздний переход к мод-ции, большая завис-ть от иностр виляния, достижение национал независ-ти в неоколониалистской форме, сохр-е национальных моделей. Численное доминирование неевропейского населения, блокировавшая расселение гражданства и способствовавшая расколу, м/у богатыми и бедными. Латинская Америка.

5. Неоднородная группа обществ - кот существуют благодаря системе централизованного упр-я и эффективному традиц правительству, а также созд-ю территориальных гос-в в домодерную эпоху. Они модернизировались самостоятельно и постепенно, под косвенным влиянием общ-в более ранней модернизации; сохранили изначальный состав территории и населения. Россия, Япония, Турция, Китай и т.д.

6. Бывшие колонии Азии и Африки, кот сумели разработать высокоразвитые традиц культуры на основе ислама, индуизма, буддизма.

7. Бывшие колонии - ряд регионов Африки к югу от Сахары, страны, кот НЕ разработали своей религии, письменности и гос институтов, пока не столкнулись с европейцами. Эти страны заимствовали модернистские идеи и институты.

Вопрос о путях модернизации:

1. Б. Мур в труде «Социальное происхождение диктатуры и демократии. Господин и крестьянин в становлении современного мира» (1967) говорит, что хар-р мод-ции зависит от ур-ня сотрудничества или противоборства м/у разными соц группами.

3 Пути модернизации:

- Рук-во либеральной буржуазии: Англия, США - либеральный капитализм

- Рук-во аристократии, знати, дворянства: Германия, Япония - реакционный фашизм

- Рук-во крестьянства: Россия, Китай - революционный коммунизм, диктатура.

2. Г. Тёрбон

4 Пути мод-ции:

- Эндогенная мод-ция в зап Европе

- Путь, которым прошли нов общ-ва сев и юж Америк.

- Колонизация традиц общ-в европейцами, ч/з навязанную колониальную открытость - Африка, тихоокеанский регион.

- Модернизация извне - под влиянием Европы, но без колонизации - Россия, Япония, Турция, Китай.

3. В. Цапф - неомодернизационный анализ.

предлагает пути мод-ции во 2й половине 20 в.:

- переход к демократии и рынку в зап Европе, Яп, Италии после 1945 г. под надзором держав-победительниц.

- договорный переход от авторитаризма к демократии - согласие м/у ведущими элитами - в Испании, Португалии и Греции после 1974 г.

- договорные переходы в странах Лат. Америки

- самостоятельное развитие в рамках мировой сист кап-ма - страны юго-восточной Азии: Юж Корея, Тайвань, Гонконг, Сингапур, Таиланд, Малайзия, Индонезия.

- перевод социалистич системы в действующую демократию и рыночную экономику в ГДР в 1990е гг.

- трансформация стран восточной Европы в 1990е гг.

- социалистическая рыночная экономика Китая как альтернатива переходу к демократии

- страны исламского фундаментализма - как альтернатива западному вар-ту развития.

Диффузионизм.

Термин «диффузия» пришел из естественных наук. Применялся широко в химии. Diffusio – распр-е, растекание, рассеивание. В естеств науках диффузия - процесс переноса материи или энергии из области с высокой концентрацией в область с низкой, взаимное проникновение соприкасающихся веществ друг с другом.

Со временем этот термин стали употреблять для обознач-я процессов в сфере культуры.

Дж. Мёрдок говорил, что 90% эл-тов каждой историч культуры было заимствовано у других народов.

Р. Линтон составил опис-е начала дня типичного американца, указывая на предметы и материалы с отсылкой на место, где этот материал был использован. (Кровать - ближний восток, хлопок - индия, шелк - Китай, бритье - Египет, галстук - Хорватия, зонт - юго-восток Азии, деньги - Лидия, фарфоровые тарелки - Китай, нож - южная Индия, вилка - Италия, ложка - Древний Рим, вафли - Скандинавия, пшеница - ближний восток, сигареты - Мексика, табак - Бразилия, газеты начали печататься при помощи станка Гуттенберга и т.д.).

Классич диффузионизм относят к 19-20 вв., но были предшественники 17-18 вв.:

- Т. Гоббс в «Левиафане» писал, что считает очагом культуры Древнюю Грецию.

- У. Темпл считал, что из Индии распространялись потоки артефактов.

- И. Ньютон «Исправленная хронология древних царств» (1728), где общий исток - Древний Египет.

- Дж. Баррнет лорд Монбоддо в произведении «Древняя метафизика»: мировая культура берет начало в Древнем Египте.

- Г. Тард в 1890 г. в труде «Законы подражания» ставит ? изобретательности людей и приходит к выводу, что все сходства – рез-т имитации - прямой или косвенной. Новшества редки, нововведение представляет собой комбинацию предыдущ образцов. Он сделал вывод, что каждое открытие распространяется в своей социал среде.

Классический диффузионизм

Получил разв-е в этнологии в к19- нач 20вв. Направление, кот объясняет сходные черты культур разных народов диффузией, то есть распр-ем эл-тов из 1го центра в др регион. Диффузионизм отрицает эволюционизм - признает только заимствования и миграции. Д возник как реакция на эволюционизм. Эволюционизм акцентировал внимание на вертикальных хронологич связях, подменял понятия конкретной культуры культурой вообще - диффузионизм против.

Эл-т материальной или духов культуры, возникший в соц-ном развитии культуры, распространяется на все культуры. Большое значение имеет выделение центров и периферий. Центр – общ-во, где впервые в рез-те его внутр развития возникло культур достижение. Периферия – общ-во, где этот элемент заимствуется из центра.

Когда речь ведется об отдельных эл-тах, центр - понятие относительное - он может быть периферией другого эл-та. Для этого направления хар-н антиэволюционизм - отвергается внутреннее развитие.