12. Отождествление эволюции с прогрессом.

Под критикой эволюционизм утрачивает свои позиции, но не исчезает, и в 1940-1960 гг идет возрождение - неоэволюционизм.

Неоэволюционизм

После Второй мировой нач разв-е антропологии, эволюция - не миф, она подтверждается историч реальностью. Изучать эволюцию надо строго научными методами, с учетом критики, с исп-ем достижений др наук. Сторонники неоэволюционизма отказываются от оптимизма и сдержаны в плане перспектив развития. Теперь неоэволюционизм воздерживается от понятия «прогресс», от понятия «эволюции»; прогресс понимается как просто поступательное разв-е, кот всегда происходит по разным причинам. Вместо прогресса говорят или о более высокой ступени интеграции или о более дифференцированной и комплексной степени орг-ции общ-в или о более развитых возможностях адаптации. Во-вторых - центр науч интересов смещается от эволюции человека в целом до процесса в отдел культурах, общ-вах и цив-циях. В-третьих, детерминизм отменяется, теперь тезис о возможном влиянии ранних фаз на более поздние. В-четвертых, не исключая до конца предопределенность и фатализм, представители неоэволюционизма решительнее подчеркивают роль людей и их действий. В-пятых, происходит отход от финализма в пользу идеи альтернатив сценариев. В-шестых, для классич эволюционизма хар-но следование законам, а теперь – ограниченная закономерность.

Неоэволюционисты больше внимания уделяют воле случая. Получает развитие теория общ и частного развития. Она противопоставляет эволюцию и историю. Эволюция - универсальный процесс, история - ограниченные события, она локальна.

Теория микро и макропроцессов. Проводит различия м/у процессами, кот повторяются на одном и том же уровне (микропроцессы) и теми, кот сопровождаются поступательные движения от низшего к высшему (макропроцессы).

Теория культурной доминанты – в историч процессе идет замена менее совершенных форм культуры более развитыми. В рез-те для ряда народов появ возможность миновать опред эпохи развития.

Теория потенциала развития – возм-ти развития культуры зависят от степени её специализации: чем меньше специализация, тем выше возм-ть прогресса.

Представители: наука начинается в рамках антропологии. Один из создателей - Лесли Алан Уайт(1900-1975гг). Сторонник технологич детерминизма - последователь Моргана. Он в меньшей степени отошел от классики. Его концепция трактуется как энергетическая. Один из первых предложил термин культурология. Труды: «Наука культуры» (1949) и «Эволюция культуры» (1959). Культура как инструмент приспособления к природе. Все её компоненты взаимосвязаны, но глав роль играют технич системы. Все остальное - вторично и производно: политич орг-ция, система норм и т.д. Культура расширяется в завис-ти от источников и количества энергии на потребителя в год; разв-е культуры зависит от эффект-ти использования энергии.

Уровень культуры = объем энергии* мощность технологич средств. Стадии зависят от утилизации энергии:

1. Физическая энергия собств тела - мускулатура.

2. Люди запрягают животное

3. Энергия земли – земледелие

4. Энергия пара

5. Углеводород

6. Атомная.

Джулиан Стюард - шаг в сторону от классич эволюционизма (1902-1972гг). Теория культур изменений (методология многолинейной эволюции). Отказ от концепции эволюции. Закономерности изменений надо изучать на материале отдел и конкретных культур. Частные культуры отличаются друг от друга. Культуры – замкнутые множества, котзанимают разные экологические ниши и приобретают свою определённую форму и приспосабливаются. В рамках концепции многолинейной эволюции, центр смещается на различия и сходства, а также на разнообразие. Культуры отличаются внутренне, они по-разному эволюционируют. Нужно изучать поля каждой культуры. Первое измерение – эволюция культур, второе – компоненты культур, выявление параллелей.

Концепция типа культур: культуры разнообразны, но те, что развиваются в одинаковых нишах - похожи. Тип культуры - новое понятие. Есть главные и периферийные элементы культуры, а тип – это совокупность глав эл-тов культуры - основа культуры. Она инвариантна. Кроме глав черт есть периферийные. Эти периферийные черты обусловлены культурно-истерическими факторами, новациями, заимствованиями.

Маршал Саленс (р.1930) и Элман Роджер Сервис (1915-1996гг).

Разделили эволюцию на 2 уровня: общая и специфическая. Эта концепция разрабатывается в их труде «Эволюция и культура» (1960)

Общ эволюция может изучаться на высочайшем ур-не абстракции, как единое направление в эволюции человечества, она сопровождается уровнем системной сложности и организации.

Специфическая – касается конкретных путей, по кот идут отдел типы, они адаптируются к окружающей среде. Эти эволюции могут вступать в противоречие. Общ эволюция предполагает усиление независимости и господство над средой. Задача специфической революции - конкретное окружение своей ниши. Конкретная культура может приспособиться и утратить способность к инновации.

Сервис выделяет стадии эволюции в рамках обществ:

- эгалитарное примитивное общество: руководство аморфно. Используют дары природы и объединяются браками.

- Племена: общины и кланы: иерархии нет, лидерство - личного характера и непостоянное.

- Вождество или chiefdom: центры, координирующие деят-ть общины, распределение продуктов. Насилие.

- Государства - центральная власть.

Роберт Леонард Карнейро (р.1926). Проблема общей и специфической эволюций – на самом деле отличия отсутствуют. Это только кажется - есть разные пути, кот ведут к определенному ур-ню. При этом эволюция однолинейна. Он преемник Спенсера. Эволюция – переход от относительно неопределенной однородности к определенной однородности, посредством социальной дифференциации.

Герхард Ленски (р.1924). Для него характерен детерминизм Моргана и Уайта. Человеч история - не хитросплетение событий, лишённых смысловых связей, а наоборот – долгосрочные тенденции. Наиболее значимы изменения в сфере технологий. В истории возможны застои и регрессия. Но при этом основу социокультурной эволюции составляют технологическое развитие и его последствия.

Технологич развитие - изменения диапазона информации, пригодной для управления окружающим миром. Изменение технологий вызывает прочие изменения. Он выделяет четыре стадии эволюции:

1. Стадия охоты и собирательства - до 7 тысячелетия лет до н.э.

2. Выведение с/х культур и огородничество – хортикультура: 7-3 тыс. до н.э.

3. Агрикультурная – развитие с/х: 3 тыс. до н.э. – 1800 г. н.э. (Отличие 2й от 3й: в завис-ти от природных условий, м. б. альтернатив линии от основного направления. Это пошло от Тайлера – на 2й стадии – палка/мотыга, на 3й - плуг с животным. Морган и Ханн поддерж эту т. зр.)

4. Промышленные общества.

лекция №5: методология изучения протоиндустриализации (греч, прото(первый)) - предшествующий этап индустриализации.

Периодизация изучения протоиндустриализации:

1. Перспектива к развитию изучения этого процесса появляется в 1970-е и связывается с именем Франклина Мендельса,

2. Во второй половине 1970-х - немецкие ученые,

3. В начале 1980-х - британские историки,

4. В 1990-е - шведы.