Тема 13. Ценностное отношение человека к миру. Аксиология

Духовно-практическое освоение мира: различие между познавательным и оценочным отношениями человека к миру. Ценность как выражение меры человека в бытии. От предметности человеческого мира к аксиологии как теории ценностей. Ценность, мировоззрение, убеждение, оценка, выбор, действие. Выражение в ценностях общественной сущности культуры. Природа и принципы классификации, культурно-исторический характер (изменчивость) ценностей в процессе эволюции общества. Ценности и смыслы, ценностные ориентации человека. Ценности в их сравнении с целью, истиной, нормой. Разум как критерий оценки. Детерминистский подход к анализу ценностей. Оценочное суждение как сплав рационального и эмоционального содержаний.

Этика и эстетика как основные разделы аксиологии. Моральные ценности, их рациональное осмысление и выражение в этике как начало самосознания homo sapiens (Будда, Конфуций, Сократ). Этическое сознание как отношение людей к действительности с позиций должного. Иерархия нравственных ценностей. Надежда на этические идеалы (версия 1): доброта спасет мир. Добро и зло в религиозных и светских концепциях, долженствование и назидание, кризис этического сознания в современном мире. Эстетические ценности и эстетический идеал. Особенности художественного переживания мира как гармоничного и прекрасного (версия 2): красота спасет мир.

Парадоксальность ценностных установок в современной культуре. Оппозиции «эгоизм – альтруизм», «иметь или быть?», «индивидуализм – коллективизм», «сущность и существование» и другие. Ценности как фактор личной мотивации, способ социализации личности и изменения человеческих качеств. Проблема формирования новых ценностей как путь преодоления кризисов современного мира.

Тема 14. Познавательная деятельность человека. Гносеология

Познание как культурно-исторический процесс получения (производства) знания. Рациональный характер познавательной деятельности. Теория познания (гносеология, эпистемология) как знание о знании и способах его получения. Знание как воспроизведение действительности в сознании и как сфера мыслимого, идеального. Познание как способность. Формы познания: чувственные (ощущение, восприятие, представление) и сверхчувственные, теоретические (понятия, суждения, умозаключения). Теория познания как рефлексия над познавательным отношением человека к миру. Дискуссии об ограниченности-неограниченности познавательных возможностей человека: религиозные, философские, научные интерпретации. Скептицизм и агностицизм против гносеологического оптимизма в теории познания. Философское и специально-научное изучение методов и границ познания (логика, психология, история науки, методология науки, гносеология, эпистемология).

Созерцательный (Дж.Локк) и активно-деятельностный (И.Кант, Г.Гегель, К.Маркс) подходы к познанию. Единство познания и предметной деятельности, практического и теоретического (познавательного) отношения человека к миру. Опредмечивание и распредмечивание. Предметный мир как опредмеченное знание. Предмет: взаимосвязь материи и идеи, материала и цели, носителя и смысла. Идея как смысловая сторона вещи, указание на значимость вещи для человека, на предметное назначение вещи. Познавательная деятельность как различение, дифференциация и теоретическое синтезирование, структурирование предмета мысли в соответствии с целями человека, осмысливание, создание смыслов. Творческая природа познавательной деятельности. Проблема понимания. Понимание и объяснение. Роль абстракций в познании. Мировоззренческая природа всякого знания, его генетическая связь с философией. Духовно-практический характер освоения мира человеком и познание как ядро этого процесса.

Современная технико-технологическая реальность как предметный мир науки. Значение понятий «субъект» и «объект». Объективная реальность и объективное знание: соотношение индивидуального и безличного. Предметное, операциональное и ценностное знание. Знание и мнение, знание и вера. Проблема соответствия знаний действительности: классическая концепция истины. Истина как процесс, истина и заблуждение, конкретность истины. Дискуссии о критериях объективности истины и возможности абсолютного знания. Диалектика абсолютного и относительного знания. Поиски критерия истины (рациональная интуиция, чувственная достоверность, логическая непротиворечивость, практика, верификация, фальсификация, интерсубъективность). Значение опыта, предметной деятельности (практики) в обосновании соответствия знаний действительности. Опыт как суммарное выражение различных форм освоения мира человеком. Истина как правда сердца в религиозном мировоззрении. Своеобразие гуманитарного знания. М.Хайдеггер об укорененности истины в бытии (бытийности) субъекта.

Многообразие видов знания. Вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное. Паранаучное, художественное. Научное и вненаучное знание: проблема разграничения.