- •Учебно-методический комплекс по дисциплине
- •Чита 2010
- •Содержание
- •I. Учебная программа дисциплины
- •1.Пояснительная записка
- •2. Цели и задачи изучения дисциплины
- •3.Требования к уровню освоения дисциплины
- •4. Содержание дисциплины
- •4.1 Распределение объема часов по видам учебной работы Форма обучения очная Тематический план курса гму, тд, уп.
- •Тематический план курса мэ, эп и пд
- •Тематический план курса. Юридический факультет
- •4.2. Программа курса
- •Тема 1.
- •Тема 2.
- •Тема 3.
- •Тема 4.
- •Тема 10
- •5. Организация промежуточного и итогового контроля знаний
- •5.1. Система формирования 100-балльной оценки
- •Сдача экзамена во втором триместре для групп мэ, эПиПд, в третьем триместре для групп гму, тд, уп
- •Критерии определения экзаменационной оценки
- •Обязательные виды учебной работы:
- •Дополнительные виды самостоятельной учебной работы
- •3 Подготовка презентации одной темы лекции и её последующая защита.
- •Образец теста для текущего контроля
- •А) Сотворение
- •20. Сколько доводов приводит Фома Аквинский для доказательства существования Бога?
- •Примерные вопросы к экзамену по специальности Юриспруденция очная форма обучения.
- •Примерные вопросы к экзамену по специальностям экономического факультета (очная форма обучения).
- •Примерные вопросы к экзамену по специальностям экономического и финансово-информационного факультета (заочная форма обучения)
- •2 Курс «Социальная философия»
- •Методические указания для подготовки к семинарским занятиям
- •Перечень семинарских занятий для студентов юридического факультета очной формы обучения
- •Перечень семинарских занятий для студентов экономического факультета очной формы обучения
- •Перечень семинарских занятий для студентов экономического и финансово-информационного факультетов
- •При подготовке к семинару необходимо:
- •Тематика семинаров и методические и дидактические рекомендации по подготовке и освоения темы.
- •Тема 1. Исторические типы мировоззрения.
- •Основные понятия темы, которые необходимо знать
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература для подготовки докладов на семинар.
- •Философия
- •Методологические
- •Роль и значение философии в жизни человека.
- •Сходство и различия философии и науки
- •Контрольные вопросы.
- •Тема 3. Философия древнего востока
- •Тема: Философия Древней Индии.
- •I. Древняя философия (VII в да н. Э. -III в. Н. Э.)
- •III. Новая философия (с XIX в. По сей день)
- •Основные понятия
- •Контрольные вопросы
- •Термины основные (для словаря)
- •Атрибут (Лат. Attribuo - наделяю, придаю) - необходимое, существенное, неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может существовать.
- •Тема: Средневековая философия.
- •Контрольные вопросы:
- •Учебные материалы и методические рекомендации.
- •Основные этапы
- •Между методами познания с помощью веры и разума есть общее:
- •Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626 гг).
- •Познавательные способности человека
- •Рационализм
- •Социальная философия
- •Тема 5. Немецкая классическая философия первой половины хiх вв.
- •1. Особенности исторического периода и специфика развития немецкой классической философии.
- •2. Философия г. В. Ф. Гегеля (система и метод).
- •3. Л.Фейербах: программа «философии человека».
- •Немецкая философия: основные направления.
- •Критический период творчества и.Канта
- •Этика и.Канта – этика долга
- •Георг Вильгельм Фридрих Гегель.
- •Тема: Русская философия (в форме конференции)
- •Категория материи. Ее атрибуты и формы. Уровни
- •Диалектико-материалистическое понимание сознания как высшей формы отражения.
- •Сознание – высшая форма отражения
- •Генезис сознания
- •Структура сознания
- •Самосознание
- •Бессознательное
- •Тема: Диалектика как учение о развитии мира
- •Основная литература
- •Основные принципы диалектики
- •Эволюция картины мира и формирование категорий (для юристов обязательно, для экономического факультета по желанию)
- •Категории диалектики
- •Контрольные вопросы:
- •Тема: Теория познания
- •Агностицизм и его основные представители.
- •Истина.
- •Критерий истины - практика
- •Концепция истины
- •Контрольные вопросы
- •Тема: Социальная философия как наука
- •Основные концепции общественного развития.
- •Общество как система и полиструктурное образование. Отличия природной и общественной систем.
- •(Объясните каждый из принципов, используя учебный и лекционный материал)
- •Заполните таблицу
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема: Философское осмысление глобальных проблем современности
- •Контрольные вопросы
- •Тестовые задания
- •Дополнительная литература электронный ресурс
- •В процессе преподавания философии применяются следующие инновационные методы:
- •Методические рекомендации по выполнению самостоятельной обязательной и дополнительной работы
- •Критерии оценки эссе
- •Возможные темы для написания эссе
- •Карта обеспеченности учебной литературой по дисциплине «Философия» в библиотеке чи бгуэп.
- •Практикумы, хрестоматии
- •Справочные издания
- •Электронные ресурсы.
Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626 гг).
Родоначальником материализма Нового времени вообще и опытных наук в частности становиться один из крупных мыслителей Англии.
Он родился в семье высших чиновников английского короля. Английский философ и политический деятель. Достиг вершин карьеры чиновника. Был лорд-канцлером Великобритании (главой правительства) – второе должностное лицо после короля (правда, всего год). Был блестящим оратором, ловким царедворцем и интриганом. Был блестящим литератором, ему современники приписывали некоторые пьесы У.Шекспира. Критиковал злоупотребления королевской администрации, был в оппозиции абсолютизму (затем сам вошел в исполнительную власть). В жизни совершал и недостойные поступки. Так фаворит королевы Елизаветы граф Эссекс подарил Ф.Бэкону имение, но когда его фавор закончился предстал перед судом и его обвинителем был Бэкон. В ту эпоху, в атмосфере интриг и лжи, такое поведение было скорее нормой. Но фортуна изменчива, был обвинен во взяточничестве, которое на суде было доказано (признал свою вину), попал в тюрьму (Тауэр), приговорен к казни. Только заступничество короля спасло его от смерти. Но нет худа без добра, вдали от политической борьбы и двора, в отставке занимался наукой и философией. Умер, простудившись во время эксперимента: (набивая птицу снегом) он хотел проверить – сохраниться ли от порчи мясо курицы, набитой льдом.
Главное в философии Бэкона – учение о могуществе человека. Он считал, что человек может на основе научного знания преобразовать природу, наподобие Бога. Именно ему принадлежит высказывание, ставшее парадигмой развития науки и отношения человека к природе – «Знание – сила!». «Мы можем столько, сколько знаем!». Бэкон тем самым заложил новый, ранее неизвестный тип взаимодействия человека и природы – агрессивно-потребительский.
Впервые ставиться задача познания мира с целью его изменения.
Схема классификации наук Ф,Бэкона.
Познавательные способности человека
ПАМЯТЬ
РАССУДОК
ВООБРАЖЕНИЕ
История
как описание фактов, в том числе
естественная и гражданская.
Теоретические
науки или «философские» науки в широком
смысле слова.
Поэзия,
литература, искусство вообще. То, что
невозможно без воображения.
Главным методом познания Ф.Бэкон считал индукцию – т.е. восхождение от частного к общему. Обобщение множества частных явлений и получение на этой основе общих выводов. (например, если многие отдельные металлы плавятся, значит, плавкими являются все металлы).
Рационализм
Одним из наиболее влиятельных течений в философии был рационализм. Слово "рационализм" происходит от ratio (лат.), разум, поскольку именно разум рассматривается рационалистами как решающая инстанция в процессе познания.
Рационалисты стремились исходить из самоочевидных и ясных начал, и при помощи дедукции выводить из них все остальное. Истинные посылки и правильный ход рассуждения позволяют познать все, что только доступно человеческому познанию вообще.
Опыт, эксперимент при этом рассматривается не сколько как способ получения нового знания, сколько как иллюстрация полученных рационалистическим путем выводов.
Рене Декарт (1596-1650) -- французский философ и ученый, живший в Голландии, где он создал основные сочинения "Рассуждение о методе", "Метафизические размышления", "Начала философии".
Декарт разработал принципы познания, которые он считал применимым к любой науке:
принцип ясности и отчетливости (необходимо исходить из ясных и отчетливо мыслимых идей,
принцип разделения сложной проблемы на более простые,
принцип восхождения от простого к сложному,
принцип энумерации (последовательного рассмотрения логических звеньев).
Он также создал систему физики, долгое время соперничающую с ньютоновой, и оставил значительный след в математике (математизация геометрии благодаря созданию системы координат). В учении о материальном мире Декарт стремился следовать идеалу математического знания: "Книга мира написана на языке математики" (математику Декарт считал единственной достоверной наукой из существующих в его время). Декарт предпочитал вести жизнь одинокого мыслителя и избегал внимания к себе со стороны публики. Его жизненный лозунг: "Хорошо прожил тот, кто хорошо скрывался".
Главной задачейсвоей жизни Декарт считалпостроение системы наукпри помощи рационального метода, исходя из подлинно достоверных начал. С этой целью он подверг все знания, которыми может обладать человек радикальному сомнению: все, в чем существуетхотя бы малейшее сомнение, должно быть отброшено. Для этого Декарт водит гипотезу злого демона, очень могущественного существа, которое стремиться нас обмануть, и окружает нас иллюзиями. Согласно Декарту сомнению подлежит вся информация, полученная нами от других людей и от наших органов чувств (поскольку и другие люди, и наши чувства могут обманываться). Мы можем сомневаться и в самом существовании внешнего мира, о котором нам свидетельствуют чувства, и даже в существовании собственного тела (на что указывает феномен фантомных болей, когда человеку кажется, что у него болит ампутированная конечность). Единственная истина, в которой невозможно усомниться --cogito ergo sum-- "я мыслю, следовательно, я существую", а именно как мыслящая вещь или субстанция (res cogitans).
Вместе с тем система Декарта наталкивается на серьезные трудности, когда речь заходит о познании одушевленных существ: если как духовную субстанцию мы познаем только себя, то как мы познаем животных и других людей? С точки зрения Декарта нет принципиальной разницы между механизмом и организмом, в обеих случаях действуют аналогичные механические законы, и мы можем построить модель действия живого существа, подобно модели автоматической куклы.