- •Учебно-методический комплекс по дисциплине
- •Чита 2010
- •Содержание
- •I. Учебная программа дисциплины
- •1.Пояснительная записка
- •2. Цели и задачи изучения дисциплины
- •3.Требования к уровню освоения дисциплины
- •4. Содержание дисциплины
- •4.1 Распределение объема часов по видам учебной работы Форма обучения очная Тематический план курса гму, тд, уп.
- •Тематический план курса мэ, эп и пд
- •Тематический план курса. Юридический факультет
- •4.2. Программа курса
- •Тема 1.
- •Тема 2.
- •Тема 3.
- •Тема 4.
- •Тема 10
- •5. Организация промежуточного и итогового контроля знаний
- •5.1. Система формирования 100-балльной оценки
- •Сдача экзамена во втором триместре для групп мэ, эПиПд, в третьем триместре для групп гму, тд, уп
- •Критерии определения экзаменационной оценки
- •Обязательные виды учебной работы:
- •Дополнительные виды самостоятельной учебной работы
- •3 Подготовка презентации одной темы лекции и её последующая защита.
- •Образец теста для текущего контроля
- •А) Сотворение
- •20. Сколько доводов приводит Фома Аквинский для доказательства существования Бога?
- •Примерные вопросы к экзамену по специальности Юриспруденция очная форма обучения.
- •Примерные вопросы к экзамену по специальностям экономического факультета (очная форма обучения).
- •Примерные вопросы к экзамену по специальностям экономического и финансово-информационного факультета (заочная форма обучения)
- •2 Курс «Социальная философия»
- •Методические указания для подготовки к семинарским занятиям
- •Перечень семинарских занятий для студентов юридического факультета очной формы обучения
- •Перечень семинарских занятий для студентов экономического факультета очной формы обучения
- •Перечень семинарских занятий для студентов экономического и финансово-информационного факультетов
- •При подготовке к семинару необходимо:
- •Тематика семинаров и методические и дидактические рекомендации по подготовке и освоения темы.
- •Тема 1. Исторические типы мировоззрения.
- •Основные понятия темы, которые необходимо знать
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература для подготовки докладов на семинар.
- •Философия
- •Методологические
- •Роль и значение философии в жизни человека.
- •Сходство и различия философии и науки
- •Контрольные вопросы.
- •Тема 3. Философия древнего востока
- •Тема: Философия Древней Индии.
- •I. Древняя философия (VII в да н. Э. -III в. Н. Э.)
- •III. Новая философия (с XIX в. По сей день)
- •Основные понятия
- •Контрольные вопросы
- •Термины основные (для словаря)
- •Атрибут (Лат. Attribuo - наделяю, придаю) - необходимое, существенное, неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может существовать.
- •Тема: Средневековая философия.
- •Контрольные вопросы:
- •Учебные материалы и методические рекомендации.
- •Основные этапы
- •Между методами познания с помощью веры и разума есть общее:
- •Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626 гг).
- •Познавательные способности человека
- •Рационализм
- •Социальная философия
- •Тема 5. Немецкая классическая философия первой половины хiх вв.
- •1. Особенности исторического периода и специфика развития немецкой классической философии.
- •2. Философия г. В. Ф. Гегеля (система и метод).
- •3. Л.Фейербах: программа «философии человека».
- •Немецкая философия: основные направления.
- •Критический период творчества и.Канта
- •Этика и.Канта – этика долга
- •Георг Вильгельм Фридрих Гегель.
- •Тема: Русская философия (в форме конференции)
- •Категория материи. Ее атрибуты и формы. Уровни
- •Диалектико-материалистическое понимание сознания как высшей формы отражения.
- •Сознание – высшая форма отражения
- •Генезис сознания
- •Структура сознания
- •Самосознание
- •Бессознательное
- •Тема: Диалектика как учение о развитии мира
- •Основная литература
- •Основные принципы диалектики
- •Эволюция картины мира и формирование категорий (для юристов обязательно, для экономического факультета по желанию)
- •Категории диалектики
- •Контрольные вопросы:
- •Тема: Теория познания
- •Агностицизм и его основные представители.
- •Истина.
- •Критерий истины - практика
- •Концепция истины
- •Контрольные вопросы
- •Тема: Социальная философия как наука
- •Основные концепции общественного развития.
- •Общество как система и полиструктурное образование. Отличия природной и общественной систем.
- •(Объясните каждый из принципов, используя учебный и лекционный материал)
- •Заполните таблицу
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема: Философское осмысление глобальных проблем современности
- •Контрольные вопросы
- •Тестовые задания
- •Дополнительная литература электронный ресурс
- •В процессе преподавания философии применяются следующие инновационные методы:
- •Методические рекомендации по выполнению самостоятельной обязательной и дополнительной работы
- •Критерии оценки эссе
- •Возможные темы для написания эссе
- •Карта обеспеченности учебной литературой по дисциплине «Философия» в библиотеке чи бгуэп.
- •Практикумы, хрестоматии
- •Справочные издания
- •Электронные ресурсы.
Немецкая философия: основные направления.
Немецкая классическая философия первой половины 19 в. |
Материализм (середина и вторая половина 19 века). |
Иррационализм и «философия жизни» (вторая половина 19 – конец 19 века) |
Основные представители. | ||
Родоначальник - Иммануил Кант. Объективный идеализм - Фридрих Шеллинг. Георг В. Гегель. Субъективный идеализм - Иоганн Фихте.
|
Антропологический материализм - Людвиг Фейербах. Диалектический материализм- Карл Маркс, Фридрих Энгельс. Вульгарный материализм- Фогт, Бюхнер, Молешот. |
Иррационализм - Артур Шопенгауэр «Философия жизни» - Фридрих Ницше. |
Основные идеи | ||
|
|
|
Центр мировой философии в началеXIXв. переместился в Германию Немецкая классическая философия - блестящее, сложное и противоречивое явление в духовной жизни Европы, подготовленное рядомфакторов, основными среди которых были:
Влияние буржуазной революции во Франции 1789 – 1793 гг. с её идеалами свободы, равенства, братства. Именно этих идеалов немецкие философы пытались достичьтеоретически.
Общественный строй, казавшийся незыблемым, был опрокинут революцией, которую ждали с нетерпением. Прекрасны были идеалы революции – свобода, равенство, братство, справедливость. Будучи еще совсем молодыми, философы немецкого идеализма с восторгом приветствовали её. Студенты называли революцию «восходом солнца», посадили в честь неё «дерево свободы». Велико же было их разочарование, когда идеалы революции стали реализовывать с помощью террора и гильотины. И в результате философы Германии поставили перед собой цель – найти путь реализации этих идеалов без насилия и крови.
Социально-политическая и экономическая обстановка в Германии.
Но поскольку сама Германия оставалась полуфеодальной, раздробленной на множество княжеств, не соединенных ни политически, ни экономически. Возможности практической созидательной деятельности здесь практически не было. Практическая деятельность заменилась духовной – культура, искусство, философия. Сюда были устремлены лучшие духовные силы нации.
Влияние промышленной революции в Англии.
Успехи в развитии промышленности давали надежду, что возможно осуществить общественный прогресс. Успехи машинного производства, казалось, могли обеспечить массовое производство товаров и способствовать снятию социальной напряженности. Путь Англии – промышленное развитие и английская демократия, представлялся более приемлемым, чем французский революционный вариант.
Немецкая классическая философия как явление мировой философии.
Термин «классическая немецкая философия» был введен Фридрихом Энгельсом в его поздней работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», опубликованной в 1886 году. Под классикой обычно имеется в виду высшая мера чего-либо, некая завершенная форма. И после классики, как правило, идет снижение уровня. В свое время мы уже говорили о греческой философской классике, которая была представлена именами Сократа, Платона и Аристотеля. Выше Аристотеля во времена античности теоретическая философия уже не поднималась. Людвигом Фейербахом завершается немецкая классика.
Общие тенденции развития немецкой классической философии:
Что касается общего характера классической немецкой философии, то в ней происходит смещение акцентов с анализа природы на исследование человека, человеческого мира и субъекта истории.
При этом уже у Иммануила Канта ясно выражена мысль об автономности человека и мира культуры относительно природы. До этого философы знали, с одной стороны, природу, а с другой — человека, который рассматривался как особого рода природное тело, наделенное нетелесной душой. Представители немецкой классики впервые осознают, что человек живет не в мире природы, а в мире культуры. И только глядя на него как на творца и одновременно продукт культуры, можно разгадать целый ряд философских загадок.
Другая особенность этой философии заключается в том, что, обратившись к внутреннему миру субъекта, к исследованию его деятельных способностей, немецкие философы покидают уровень популярного изложения философии.
В ней представлены три ведущих философских направления:
Объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель)
Субъективный идеализм (Фихте)
Материализм (Фейербах)