- •2. Лингвистические приемы создания индивидуальной
- •1. Ритуальное лечение.
- •2. Психотерапевтическое лечение.
- •3. Плацебо-эффект (плацебо-лечение).
- •21) Стихийное формирование мифа доктора.
- •1990, С. 10). И далее: "данный метод проходил неоднократные про-
- •19.61%) И больше - местоимений (23.87% и 14.26% соответственно),
- •8 Томов народного академика Сытина, его талант продолжает расти и
- •22. Сознательное формирование мифов.
2. Лингвистические приемы создания индивидуальной
суггестивной роли доктора
Вы вот думаете, что доктор должен
лечить. А больной считает, что раз
доктор пришел и осмотрел больного,
то лечение уже началось. Я, по
крайней мере, всегда так думаю.
Уже один факт прихода врача есть
начало лечения. Раз доктор, - зна-
чит, баста! Лечение началось.
А.Ф.Лосев
Всякая профессия есть заговор про-
тив непосвященных.
Бернард Шоу
Во II главе мы уже показали, что суггестор является вынужден-
ным лидером в силу обладания особой социально-психологической
ролью. Используя разработки суггестивной лингвистики, соединяя на-
учный миф и другие виды мифов посредством магического языка, док-
тор (в той или иной мере осознанно) создает собственный миф.
Есть разные способы создания мифа врача:
1) стихийное формирование, происходящее помимо воли объекта
мифа на основании его внешних проявлений и высказываний,зафиксиро-
ванных МС (например, "кроваый" Алексейчик, "добрый" доктор Сытин);
2) осознанное целенаправленное формирование мифа, которое за-
висит от степени профессионализма коммуникатора:
а) коррекция неудовлетворительного мифа (нарколог Малкин,
психотерапевт Кашпировский),
б) присоединение к чужому мифу ("любимые ученики" Довженко),
в) отрицание какого-либо мифа (таким образом все-таки присое-
динение к нему - "давний конкурент Кашпировского");
г) сознательное лингвистическое творение мифа.
Естественно, эта классификация носит несколько условный ха-
рактер. Даже в случае стихийного формирования мифологических
представлений МС о каком-либо докторе, конечно же, присутствуют
попытки создать благостное представление о себе и своем методе.
Очень часто это происходит навязчиво-информационным путем: пере-
числяются регалии, полученные сертификаты и должности. И все это,
в конечном итоге, нисколько не способствует формированию положи-
тельных интериоризованных коннотаций, а скорее наоборот - утомляет
и отталкивает. С другой стороны, достаточно породить предельно ла-
коничный текст со многими степенями свободы: "Лазерное кодирова-
ние. Прием ведет сам доктор А.В.Кылосов", как к этому доктору по-
тянутся люди, так как "сам" ассоциируется с чем-то важным, значи-
тельным и авторитетным. Эта фраза - начало творения мифа.
Сознательное профессиональное "вхождение" в роль возможно
только либо при априорном наличии у претендента особых лингвисти-
ческих навыков, но более реально в условиях терапевтической группы
типа ВМЛ. Наличие мифа доктора - необходимое условие лечения ввиду
мифологической природы симптома, болезни и здоровья.
А.Ш.Тхостов, описывая мифологическую природу симптома, гово-
рит о мифе болезни, мифе лечения как о слабоструктурированных об-
ластях предположений, ожиданий, предрассудков, открытых для посто-
янного влияния извне: "Учитывая семиотическую природу ситуации
врачевания, можно понять многие необъяснимые с позиции объективиз-
ма (представляющего лечение как некий физико-химический процесс)
феномены: ритуального лечения, плацебо-эффекта, психотерапии и
пр." (1993, с.6). Как видим, ритуальное лечение, плацебо-эффект и
психотерапия выстраиваются в логический ряд и интересно проанали-
зировать общее и различное в этих видах "лечения", чтобы лучше ра-
зобраться в феномене мифологизации доктора.