- •Микола Аркас Історія України-Русі, том 1. Вступ
- •Період перший
- •Початковий
- •І. Зовнішня історія української землі
- •Давній чоловік
- •Словяне
- •Сармати
- •Усякі кочовники
- •Словяне
- •Українські словянські племена
- •II. Життя громадське
- •III. Побут та культурне життя Рід
- •Як і з чого жили Словяне
- •Торговля
- •Вдача Словян
- •Віра й звичаї
- •Період другий самостійно-державний до року 1340 Початок київської держави
- •Перші князі на Руси
- •Святослав
- •Володимир Великий 980-1015
- •Святополк Володимирович Окаянний 1015-1019
- •Ярослав Володимирович Мудрий 1019-1054
- •Ізяслав Ярославич 1054-1078
- •Святослав Ярославич 1073-1076
- •Всеволод Ярославич 1076-1093
- •Святополк Ізяславич 1093-1113.
- •Володимир Всеволодович 1113-1125
- •Мстислав Володимимирович 1125-1132
- •Ярополк II Володимирович 1132-1139
- •Всеволод Ольгович 1139-1146
- •Ізяслав Мстиславич 1146-1154
- •Ростислав Мстиславич 1154-1155
- •Юрий Володимирович Довгорукий 1155-1157
- •Ізяслав Давидович 1157-1158
- •Ростислав Мстиславич 1159-1167
- •Мстислав іі Ізяславич 1167-1169
- •Українські землі в хі-хіі в.
- •Турово-Пинська земля
- •Чернігівщина й Переяславщина
- •Волинь і Побуже. Червенські городи.
- •Галичина й Угорська Русь.
- •Володарь Ростиславич 1049-1124.
- •Володимир і або Володимирко Володарович 1125-1153
- •Ярослав Володимирович Осмомисл 1153-1187
- •Володимир іі-ий Ярославич 1187-1198
- •Роман Мстиславич 1195-1205
- •Мстислав Мстиславич Удатний 1214-1228
- •Данило Романович 1228-1264
- •Лев і Данилович 1264-1301
- •Юрий і Львович 1301-1308
- •Лев іі Юриєвич та Андрій Юриєвич 1315-1323
- •Юрий II Тройденович 1325-1340
- •*** Подніпровє у другій половині хііі і на початку XIV в.
- •Іі. Життя громадське Князь і віче
- •Боярська Рада
- •Княжий Двір
- •Адміністрація
- •Військо
- •Финанси
- •Церква і духовенство
- •Дружина і боярство земське
- •Міщанство
- •Ііі. Побут і культура Економічне життя і торгівля
- •Христіянство
- •Будівництво
- •Різьбарство
- •Малярство
- •Культурна робота київських князів
- •Освіта та книжність
Будівництво
Найбільш знаємо ми про архітектуру в князівські часи, але тільки церковну. З не-церков знаємо всього: останки „Золотих воріт" в Київі та веж (башт) - холмської й камінецької Перші церкви будовали грецькі майстрі, то й форма та плян церковної будови були візантійські: з одною банею, хоч часом були й з пятьома і навіть девятьома. Найдавніші церкви, що достояли до наших часів, київська Богородиці Десятинна, чернигівська св. Спаса, київська велика Печорська, св. Михайла Золотоверха, св. Кирила у Київі, чернигівська Успіння (Єлецька), володимирська (Мстиславова). Але починаючи вже від середини XI в. будують церкви майстрі свійські, руські.
З не-церковних будов сливе що нічого не осталося. Найстаріша, ще з XI віку - „Золоті ворота" в Київі. Так вони звуться тому, що над стінами, на поверсі була церква Благовіщення золоченим верхом. Тепер осталися тільки останки стіни та шматок арки (дугового зводу). З XIII століття осталися дві холмські вежі (башти), четверокутні, з дикого каменю без цегли й цементу, та камінецька, кругла, з цегли.
Різьбарство
З різьбарської роботи маємо дві домовини з мармору, обидві стоять в Софійському соборі в Київі. Одна зветься домовиною Ярослава. В Галицько-волинських землях різьбарство було більш поширене; там навіть в церквах (в Холмській катедрі) були різьблені з каменя фігури Христа й Предтечі на церковних дверях.
Малярство
В найбагатчих церквах майстрі робили фрески та мозаїку. Фрески - се мальовані водними фарбами на клею образи святих або не-церковні, світські малюнки (напр. у Софійському Соборі на стінах на сходах наверх). Фрески збереглися в Софійському соборі грецької роботи і в Кирилівській церкві (теж в Київі) - руської роботи.
Крім того малювали вже тоді й ікони. Серед печорських ченців славився Аліпій-іконописець. Взагалі по багатих церквах розписували фрески, а по малих були ікони, що можна було переносити з церкви до церкви, з дому в дім.
Славилися в ті часи ще мінятюри, тоб то дрібні, маленькі якісь образки або мальовання по церковних та инших книжках. До наших часів зберігся, наприклад, образок родини кн. Святослава Ярославича. Се була робота наших, найбільш київських майстрів.
Але ще трудніща й цінніща робота була - мозаїчна. Мозаїку, чи „мусію", як казали тоді, знаємо ми тільки в найбагаччім центрі руської культури - Київі, і то за кращих часів його - від кінця Х в. до початку XII в.: Задержалась вона в Софійській катедрі, в Кирилівській церкві та в Михайлівськім манастирі. Се теж, образи святих, але не мальовані, а виложені з шкла ріжного кольору. Робилося се так: в свіжо розведений цемент вкладали шостигранні шматочки шкла ріжного кольору, але кольор до кольору укладали так, що з того виходив малюнок. Се теж робили не тільки грецькі майстрі, але й наші, київські.
Нарешті найтрудніща робота - емальєрство. Емаль уживали тільки для маленьких образків. Се дуже трудна робота, бо треба було топити на вогні усякі фарби і наливати їх в одгорожені ямки так, щоб потім з тих фарб вийшов гарний образ, як мозаїка з шкла. Очевидно, що емальовані речі куповали тільки великі пани. Але крім сих вигадок, що прийшли до нас з Візантії, були ще й инші делікатні роботи з золота, з срібла, що теж потрібні були тільки для великого панства, хоч дещо, як дорогі мистецькі сережки, перстені і т. и., певно знаходило дорогу й до людей небагатих.