Мусульманская семья в современном мире

считывается, то есть 'идда начинается с первой менструации после развода. А согласно второму мнению, 'идда заканчивается с началом третьй менструации, и период чистоты, в который был дан развод, считается частью 'идды.

2.'Идда по месяцам. Это 'идда, которую обязана соблюдать разведённая женщин, у которой нет менструации по причине юного или пожилого возраста. Эта 'идда составляет три месяца. Её обязана соблюдать разведённая женщина после заключения действительного, а также недействительного (мнение маликитов) брака, во время которой супруги вступали в половую связь или оставались наедине так, что у них была возможность вступить в половую близость (мнение большинства учёных, кроме шафиитов). 'Идда в этом случае начинается со дня развода и заканчивается по истечении трёх лунных месяцев.

К этому же виду относится 'идда женщины, которая осталась вдовой после заключения действительного брака, даже если супруги не вступали в половую близость, и даже если женщина на момент смерти мужа соблюдала 'идду после неокончательного развода. Эта 'идда составляет четыре месяца и десять дней.

3. 'Идда беременной. Что же касается беременной женщины, то она также обязана соблюдать 'идду. Её 'идда заканчивается, как только она разрешится от бремени, независимо от того, разведённая она или вдова, поскольку Всевышний сказал:

«'Идда беременных продолжается до тех пор, пока они не разрешатся от бремени» (65:4).

Если женщина беременна двойней или тройней, то 'идда заканчивается с рождением последнего ребёнка.

Изменение 'идды: если во время соблюдения 'идды по менструациям или 'идды по месяцам выяснилось, что женщина беременна от своего бывшего мужа, 'идда женщины продолжается до разрешения от бремени. 'Идда по месяцам также может превратиться в 'идду по менструациям: например, у юной девушки, у которой раньше не было менструации, или у женщины, к которой перестала приходить менструация по причине болезни, во время соблюдения 'идды по месяцам началась менструация. В этом случае она обязана начать соблюдать 'идду по менструациям. 'Идда по менструациям также

может превращаться в 'идду по месяцам. Это происходит в двух случаях:

1.Если женщина начала соблюдать 'идду по менструациям, а потом менструации у неё прекратились, то она обязана начать соблюдать 'идду по месяцам, если причиной прекращения менструации стал пожилой возраст. Если же причина прекращения менструации неизвестна, женщина должна выждать год.

2.Если женщина соблюдала 'идду после неокончательного развода,

ив это время её муж умер, она обязана начать соблюдать 'идду продолжительностью в четыре месяца и десять дней, которую положено соблюдать в случае смерти мужа. Бывает также, что женщина должна соблюдать самую долгую 'идду из двух. По мнению Абу Ханифы Мухаммада и Ахмада, так происходит в случае, когда муж даёт жене развод перед смертью с единственной целью: лишить её права на наследство. Если он умирает, когда она соблюдает 'идду, то от соблюдения 'идды после развода она переходит к соблюдению самой долгой 'ид ды из двух: 'идды разведённой и 'идды вдовы.

Как должна вести себя женщина во время соблюдения 'идды?

Она должна отказаться от использования благовоний, украшений, сурьмы, хны, ароматических и других масел.

Она не должна надевать драгоценности и украшенную одежду. Продолжительность траура по любому из родственников (брату, дяде, матери и так далее) составляет три дня, а траур по мужу — четыре

месяца и десять дней. Умм Саляма передаёт, что Пророк сказал:

«Не дозволено женщине, верящей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, за исключением траура по мужу, который составляет четыре месяца и десять дней» [Аль-Бухари; Муслим].

Вдова соблюдает 'идду в супружеском доме. Женщина после неокончательного развода не соблюдает траур, потому что на неё распространяются те же установления, что и на жену. Учёные согласны в том, что траур должна соблюдать вдова. Ханафиты

считают, что женщина после окончательного развода обязана соблюдать траур, а по мнению остальных учёных, это желательно.

Вдова может выходить из дома днём, если в этом есть необходимость, однако ночевать она должна только в своём доме. По мнению ханафитов, женщина после неокончательного и окончательного развода не должна покидать дом ни днём, ни ночью. Маликиты и ханбалиты разрешают женщине, соблюдающей 'идду, выходить из дома днём при условии, что ночевать она будет только в своём доме, и при этом неважно, по какой причине она соблюдает 'идду: по причине развода или по причине смерти мужа. А шафииты считают, что женщине, соблюдающей любую 'идду, не разрешается выходить из дома без серьёзной причины ни днём, ни ночью. Серьёзной причиной считается дороговизна аренды жилья, разрушение его, страх перед ворами или врагом. То есть женщине, соблюдающей 'идду, разрешается выходить из дома в случае необходимости — таково согласное мнение учёных (иджмаг). Кроме того, вдове разрешается покинуть супружеский дом и переехать в другое место, если она живёт в таком месте, где ей может угрожать опасность.

Соблюдение траура вовсе не означает, что женщина не должна мыться, расчёсывать волосы, отвечать на телефонные звонки, выходить на балкон, видеть мужчин или находиться в обществе постороннего мужчины, даже если при этом её сопровождает родственник категории махрам.

Содержание женщины, соблюдающей 'идду

1.Муж обязан содержать женщину, соблюдающую 'идду после неокончательного развода — таково согласное мнение учёных — потому что она приравнивается к жене.

2.Муж также обязан содержать разведённую жену, если она беременна, поскольку Всевышний сказал:

«Если они беременны, то обеспечивайте их, пока они не разрешатся от бремени» (65:6).

3. По мнению ханафитов, мужчина обязан содержать бывшую жену, соблюдающую 'идду после окончательного развода, поскольку она соблюдает 'идду из-за него, то есть потому, что это её обязанность

перед ним. Ханбалиты считают, что в этом случае мужчина не обязан содержать её. Маликиты и шафииты считают обязательным предоставление ей жилья, поскольку Всевышний сказал:

«Поселяйте их там, где вы живёте сами — по вашему достатку»

(65:6).

4. Вдове не полагается содержание — таково согласное мнение учёных (иджма'] — потому что супружество закончилось с его смертью, однако маликиты считают обязательным предоставление ей жилья, если дом, в котором жили супруги, принадлежал мужу или же он арендовал его и заплатил за аренду перед смертью.

БИБЛИОГРАФИЯ

Ханафитский мазхаб:

Ас-Сарахси. Аль-мабсут. Издание первое. Издательство «Ас-са'ада». Египет.

Аль-Касани. Аль-бадаи'. Издание первое.

Ибн аль-Хаммам. Фатх аль-Кадир. Издательство Мустафы Мухаммада. Египет.

Аз-Зейляи. Издательство «Аль-амириййа». Египет. Аль-фатава аль-хиндиййа. Издательство «Альамириййа».

Ад-дурр аль-мухтар ва радд аль-мухтар (Хашийат Ибн Абидин). Издательство «Аль-Баби аль-Халяби». Египет.

Аль-Майдани ад-Димашкы. Аль-любаб. Издательство «Сабих». Египет.

Ибн Нуджайм. Аль-бахр ар-раик. Издательство «Аль-Баби аль-Халяби». Египет.

Маликитский мазхаб:

Ибн Рушд аль-Куртуби. Аль-мукаддимат альмумаххидат. Издательство «Ас-саада». Египет.

Ибн Рушд. Бидайат аль-муджтахид. Издательство «Аль-истикама». Египет.

Ибн Джузейй. Аль-каванин аль-фикхиййа. Издательство «Ан-нахда».

Ад-Дардир. Аш-шарх аль-кабир. Хашийат ад-Дусукы. Издательство «Аль-Баби аль-Халяби». Египет. Ад-Дардир. Аш-шарх ас-сагыр. Хашийат ас-Сави. Дар аль-ма'ариф. Египет.

Шафиитский мазхаб:

Имам аш-Шафи'и. Аль-умм. Издательство «Альамириййа». Абу Исхак аш-Ширази. Аль-мухаззаб. Издательство «Аль-Баби аль-Халяби».

Аш-Шербини аль-Хатыб. Мугни аль-мухтадж шарх аль-минхадж.

Ар-Рамли. Нихайат аль-мухтадж. Издательство «Аль-бахиййа». Египет.

Аль-Мавридй. Аль-ахкам ас-сультаниййа. Коммерческое издательство «Аль-махмудиййа». Египет.

Ханбалитский мазхаб:

Ибн Кудама. Аль-мугни. Издание третье. Издательство «Аль-манар». Египет.

Аль-Бухути. Кашшаф аль-кана' 'ан матн аль-икна'. Издательство «Аль-хукума». Мекка.

Мар'и ибн Йусуф. Гайат аль-мунтаха. Издание первое. Дамаск. Ибн Таймиййа. Аль-фатава. Издательство «Альма'ариф». Рабат. Ибн Таймиййа. Ас-сийаса аш-шар'иййа. Издание третье.

Ибн аль-Каййим. Ат-турук аль-хукмиййа фи ассийасат аш-шар'иййа. Издательство «Аль-адаб». Египет.

А'лям аль-муваккы'ин ан Рабби-ль-'алямин. Под редакцией Мухйиддина 'Абду-ль-Хамида. Египет.

• Ибн аль-Каййим. Зад аль-ма'ад. Издательство «АльБаби аль-Халяби».

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Введение ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ О СЕМЬЕ?

Человеческое единство Отличительные особенности женщины Некоторые различия между полами Что такое семья?

Виды семьи Значение семьи

Некоторые проблемы современной семьи Особенности института семьи в исламе Как создается семья?

Воспитание детей Глава I

КАК СОЗДАЁТСЯ МУСУЛЬМАНСКАЯ СЕМЬЯ?

Постановление ислама относительно вступления в брак Раннее вступление в брак Препятствия на пути вступления в брак

§ 1. Прелюдия к вступлению в брак (помолвка) Свойства жениха и невесты

§2. Способ заключения брачного договора..

§3. Препятствия для вступления в брак с точки зрения Шариата

Женщины, на которых мужчине запрещено жениться до конца жизни

Временный запрет (пять видов) Условия при заключении брака

Условия правильности заключения (действительности) брака Условия, необходимые для того, чтобы брак обрёл законную силу

Условия, необходимые для того, чтобы брак стал обязательным Соответствие супругов

Желательные действия при заключении брака § 4. Последствия брака

Действительные и недействительные в Шариате виды брака

Глава II

ОБЩИЕ И ОБОСОБЛЕННЫЕ ПРАВА ЧЛЕНОВ СЕМЬИ § 1. Права мужа

Право мужчины (обязанности жены)

всовременной трактовке

§2. Права жены

Этикет половой близости Материальные права

Права жены (обязанности мужа) в современном понимании

§ 3. Общие права супругов

Сказанное о неполноценности ума и религии женщины § 4. Права детей (обязанности родителей по отношению к ним)

Прозвища

§5. Права родителей (обязанности детей по отношению к ним)

§6. Права детей и пожилых людей

Цель исследования Права малолетних

Период пребывания в материнской утробе Период детства Возраст различения Совершеннолетие Возраст благоразумия

Возмещение ущерба, нанесённого ребёнком

Нормы, связанные с покровительством, правила, регулирующие это покровительство, и полномочия покровителей

Порядок покровителей Необходимые условия покровительства..

Полномочия покровителя Постановление Шариата относительно действий отца

Некоторые нормы, связанные с опекунством над малолетними

Два вида опекунов с точки зрения порядка опекунства

Нормы, связанные с заботой о малолетних и обеспечением им тёплой атмосферы, даже в случае раздельного проживания (развода) родителей

Нормы, связанные с содержанием ребёнка

Забота ислама о воспитании детей с сознательного возраста и нормы и указания для каждого этапа их жизни Права престарелых

§7. Права родственников

§8. Права соседа

§9. Права друзей

§10. Права мусульманской общины Глава III

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СЕМЬИ

§1. Регулирование рождаемости

Ограничение рождаемости и демографический взрыв Мнение ислама о прерванном половом акте и контрацепции Мнение ислама об аборте

§ 2. Обычаи, связанные с радостными и печальными событиями Свадьбы Угощения

Выражение соболезнований Собрания с бесполезными развлечениями и пустословием

Проведение ночи в пустых развлечениях

Оставление чтения Корана во все месяцы года, кроме рамадана

§ 3. Виды развлечений и украшений и поведение людей Спорт Забота о матерях и детях

Украшения и одежда 'Аура мужчины и женщины Мнения учёных об 'ауре Виды украшений

Условия, касающиеся одежды Дозволенные украшения, которые можно показывать Украшения для дома

Поведение человека и нормы, помогающие избежать искушений, касающиеся мужчин и женщин

§ 4. Работа членов семьи Дозволенные и запретные способы обогащения Взятки чиновникам и правителям.

Работа женщины в доме и за его пределами