- •Билет№1
- •1. Теоретические аспекты организации социально – культурной деятельности в зарубежных странах.
- •2. Опыт организации социально – культурной деятельности в скаутских организациях
- •Билет№2
- •1.Влияние климатического фактора, традиций и обычаев на образ и содержание досуга.
- •2. Организация досуга людей пожилого возраста в англоязычных странах.
- •Билет№3
- •1. Культурно – досуговая деятельность за рубежом в контексте социальных проблем
- •2. Формирование культурно-досуговой деятельности в «Ротари» -клубах.
- •Билет№4
- •1. Соотношение категорий «досуг», «свободное время», «рекреация» в зарубежной социологии.
- •Билет№5
- •1. Соотношение сфер деятельности: социально-культурной, культурно-просветительской, культурно-досуговой, или досугово-рекреационной за рубежом.
- •2. Социально-культурная деятельность института церкви как фактор укрепления мира и взаимопонимания между народами.
- •Билет№6
- •2. Использование электронно-компьютерных средств в различных областях культурно-досуговой деятельности Билет№7
- •1. Основные направления исследования досуга и свободного времени за рубежом.
- •2. Инновации в системе киноиндустрии
- •Билет№8
- •1. Вклад ж. Дюмазедье в теорию досуга.
- •2. Области применения систем виртуальной реальности
- •Билет№9
- •1. Этнокультурная специфика сша и тенденции развития региональной культурной ситуации
- •2. Психологические и социальные аспекты виртуальной реальности
- •Билет№10
- •1. Становление и развитие индустрии досуга сша
- •2. Современные технологии в музеях различных типов.
- •Билет№11
- •1. Характеристика межотраслевых рекреационных комплексов в сша
- •2. Новые направления деятельности исторических музеев
- •Билет№12
- •1. Специфика этнокультурной ситуации в Европе. Формирование Европейского союза.
- •2. Специфика использования систем виртуальной реальности в естественнонаучных музеях.
- •Билет№13
- •2. Досуг как сфера формирования экологической культуры на примере сша
- •Билет№14
- •1. Культурная политика Франции.
- •2. Развитие новых искусственных зон отдыха
- •Билет№15
- •2. Вакационные парки и проблемы подлинности современного классического туризма
- •Билет№16
- •1. Культурная ситуация в странах Центральной и Восточной Европы: финансирование и менеджмент.
- •2. Прогнозирование развития культурно-досуговой сферы в 21 веке (д. Данн, и. Спрай, т.Гудейл)
- •Билет№17
- •1. Новые концепции в сфере социокультурного развития стран Балтии
- •2. Проблема эйджизма и пути ее решения в зарубежных странах
- •Билет№18
- •1. Социально-культурный облик мусульманского Востока
- •2. Особенности методики работы с людьми третьего возраста
- •Билет№19
- •1. Специфика образа и содержания досуга в мире ислама (Иран, Турция, Египет).
- •2. Традиционные формы детского досуга
- •Билет№20
- •1. «Эпоха культуры» как концепция постмодернизма в Японии.
- •2. Молодежные организации за рубежом и их влияние на социокультурную активность молодого населения.
- •Билет №21
- •1. Основные направления культурной политики Австралии.
- •2. Проблемы культуры досуга молодых людей развитого капиталистического общества
- •Билет №22
- •1. Финансирование сферы культуры в Австралии.
- •2. Виды и формы финансирования сферы досуга за рубежом
- •Билет №23
- •1. Мобилизация культурного потенциала молодежи, профессионально не связанной со сферой культуры: опыт Великобритании.
- •2. Роль международного сотрудничества в социо-культурной сфере
- •Билет №24
- •1. Культурно-образовательные проекты: опыт Канады
- •2. Влияние глобализационных процессов на социокультурную сферу
- •Билет №25
- •1. Профессиональная ориентация подростков и молодежи в учреждениях клубного типа (на примере сша)
- •2. Пути преодоления кризисных общемировых явлений в социокультурной сфере.
Билет№19
1. Специфика образа и содержания досуга в мире ислама (Иран, Турция, Египет).
Национальная культура в значительной степени находится под влиянием установок ислама, направленных на устранение элементов западной культуры, проникших в жизнь населения. Потребление алкогольных напитков, относительно широко распространенное в городах в последние годы монархического правления, в настоящее время строго запрещено в соответствии с мусульманскими законами, возбраняющими пить вино. Правила ношения одежды требуют, чтобы она была скромной как у мужчин, так и у женщин. Специальная полиция нравов патрулирует улицы больших и малых городов, следя за тем, чтобы поведение жителей соответствовало исламской морали.
Система образования. Обучение в стране бесплатное, как в школах, так и в высших учебных заведениях. В течение первых 10 лет после революции контингент учащихся в системе начального и среднего образования увеличился более чем на 60%, достигнув в 1988/1989 учебном году приблизительно 12 млн. человек. По меньшей мере 15% из нескольких тысяч школ, построенных после 1979, находятся в деревнях и отдаленных сельских районах.
Основной задачей в области образования является исламизация программ обучения всех ступеней. Крупнейшие университеты расположены в Исфахане, Мешхеде, Ширазе, Тебризе и Тегеране. В 1983 был открыт первый частный университет (Свободный исламский университет).
Литература, искусство, архитектура. Революция способствовала развитию новых направлений в литературе и живописи. После 1979 творения запрещенных при шахе писателей и поэтов стали доступны для широких масс населения. Появились новые популярные писатели – Мехшид Амиршахи, Исмаил Фассих и Мохсен Мекмельбар. Однако действует цензура, которая запрещает произведения, имеющие антирелигиозную направленность. Список не разрешенных к продаже и распространению в Иране книг включает как западных, так и иранских авторов.
После 1979 реализм и религиозные мотивы сохранили свои ведущие позиции в живописи. В архитектуре при возведении многоэтажных зданий в городах преобладает космополитический стиль, но при сооружении небольших жилых и служебных строений поощряются национальные мотивы. Традиционные иранские ремесла – художественная миниатюра, гончарное производство, ковроткачество и изготовление серебряных изделий – наиболее широко представлены в Исфахане, Ширазе, Тебризе.
Музеи и библиотеки. Важнейшей задачей в области культуры после 1979 признается сохранение свидетельств истории исламской революции и мусульманского Ирана. В городах работают музеи, в которых экспонируются фотографии, плакаты, листовки и другие материалы, касающиеся событий 1978–1979. Государство финансирует передвижные выставки, которые демонстрируются в небольших городах и деревнях. Выделяются средства на ремонт и содержание старых мечетей и мактабов (мусульманских школ). Такие дореволюционные музеи, как археологический, этнографический и художественный (все в Тегеране), продолжают функционировать и даже пополнили свои коллекции, в первую очередь за счет экспонатов по исламской истории и культуре.
В Иране не было и нет традиции создания публичных библиотек, тем не менее имеется множество специализированных библиотек, в частности при крупнейших мечетях и семинариях. Самая известная из них – библиотека при мечети имама Резы в Мешхеде; в ней содержится бесценная коллекция из 10 тыс. древних рукописей. Другие значительные собрания рукописей находятся в Исфахане, Куме и Ширазе. Наиболее ценные материалы по истории Ирана сосредоточены в Национальной библиотеке в Тегеране, в фондах которой насчитывается несколько тысяч томов государственных документов, относящихся к периоду правления династии Каджаров, и Библиотеке меджлиса, в которой хранятся парламентские архивы (с 1906 по настоящее время). Издательское дело. Революция стимулировала издание книг, которые были ранее запрещены из-за содержавшейся в них критики династии Пехлеви. С 1979 ежегодно выходило приблизительно по 3 тыс. названий новых книг. Предварительная цензура, как правило, отсутствует, но любые публикации, признанные оскорбительными для ислама или общественной морали, конфискуются, а их издателей и авторов ждет суровое наказание. Из нескольких общенациональных ежедневных газет и многочисленных еженедельных и ежемесячных журналов основная часть выходит в Тегеране. Радио и телевещание. В 1997 в стране действовали 28 телевизионных и более 80 радиовещательных станций Все они контролируются правительством. В Иранском Азербайджане и районах, населенных курдами, ведутся передачи соответственно на азербайджанском и курдском языках. Большинство телепередач создается в самой стране, но демонстрируется и зарубежная видеопродукция, приобретаемая, в частности, в Японии. В 1997 в Иране насчитывалось более 4,61 млн. телевизоров. Несмотря на существующие ограничения, многие иранцы получили доступ к западным средствам массовой информации через спутники связи.
Кино и театральное искусство. До революции кинозрелища были любимым досугом населения, однако новая власть объявила большинство кинофильмов вредными с точки зрения общественной морали. В результате их импорт был резко ограничен, а произведения отечественных киностудий стали подвергаться строгой цензуре. Сокращение числа выходящих на экран фильмов и падение посещаемости привели к закрытию многих кинотеатров. Иранские кинопродюсеры постепенно приспособились к требованиям исламской морали, в новых лентах популярными стали религиозные сюжеты. В 1990-е годы иранский кинематограф получил международное признание, завоевав призы на различных европейских кинофестивалях. Кинофильм Белый шар получил «Золотую камеру» на Каннском фестивале; Вкус вишен был награжден там же «Золотой Пальмовой Ветвью».
В Тегеране закрыты существовавшие до революции театры-варьете. Театральные постановки разрешены при условии, что в них заняты лишь мужчины, а содержание спектаклей является «исламским». Религиозные представления в память кончины имама Хусейна были популярны еще до революции и всемерно поощряются властями в последние годы. Праздничные дни. Важнейшими официальными праздниками считаются 1 февраля – День возвращения Хомейни из 14-летней зарубежной ссылки, 11 февраля – День революции (празднование победы революции 1979), 1 апреля – День Исламской Республики. Древнеиранский доисламский Новый год остается самым популярным и широко отмечаемым праздником и совпадает с днем весеннего равноденствия. Отмечаются также не менее 15 памятных дат, связанных с рождением или кончиной имамов.
Официальный выходной в стране - пятница, в этот день не работают большинство учреждений и магазинов (также они закрыты в дни национальных и религиозных праздников).
20 декабря, Минск /Корр. БЕЛТА/. В Иране отмечают сегодня один из древнейших праздников Шабе Яльда - первую ночь зимы. Это самая длинная ночь, ночь зимнего солнцестояния, после которой день становится длиннее. Поэтому древние иранцы считали ночь конца осени и начала зимы ночью, после которой рождается солнце, и в его честь устраивали большой праздник. Как рассказали корреспонденту БЕЛТА в посольстве Ирана в Беларуси, празднование Шабе Яльда включает существующую на протяжении столетий традицию гадания на стихах Хафеза. По обычаю на стол ставят Аджил - обжаренные соленые фисташки, фундук, очищенный земляной орех, миндаль, горох, тыквенные семечки и семечки дыни. Кроме того, обязательные яства - арбуз, гранаты, сладости и фрукты. Круглый арбуз символизирует солнце, а многочисленные семечки - плодородие. Все эти традиционные угощения являются символом того, что в доме будет изобилие, здоровье, богатство, радость и веселье. Непременный атрибут праздника - свечи и светильники, как символ победы света над тьмой, добра над злом. Собравшиеся на праздник родственники, друзья, все участники застолья должны дождаться рассвета, чтобы увидеть и восславить солнце. В этот день все говорят друг другу - да славится Шабе Яльда, высказывая таким образом пожелания счастья.