- •Билет№1
- •1. Теоретические аспекты организации социально – культурной деятельности в зарубежных странах.
- •2. Опыт организации социально – культурной деятельности в скаутских организациях
- •Билет№2
- •1.Влияние климатического фактора, традиций и обычаев на образ и содержание досуга.
- •2. Организация досуга людей пожилого возраста в англоязычных странах.
- •Билет№3
- •1. Культурно – досуговая деятельность за рубежом в контексте социальных проблем
- •2. Формирование культурно-досуговой деятельности в «Ротари» -клубах.
- •Билет№4
- •1. Соотношение категорий «досуг», «свободное время», «рекреация» в зарубежной социологии.
- •Билет№5
- •1. Соотношение сфер деятельности: социально-культурной, культурно-просветительской, культурно-досуговой, или досугово-рекреационной за рубежом.
- •2. Социально-культурная деятельность института церкви как фактор укрепления мира и взаимопонимания между народами.
- •Билет№6
- •2. Использование электронно-компьютерных средств в различных областях культурно-досуговой деятельности Билет№7
- •1. Основные направления исследования досуга и свободного времени за рубежом.
- •2. Инновации в системе киноиндустрии
- •Билет№8
- •1. Вклад ж. Дюмазедье в теорию досуга.
- •2. Области применения систем виртуальной реальности
- •Билет№9
- •1. Этнокультурная специфика сша и тенденции развития региональной культурной ситуации
- •2. Психологические и социальные аспекты виртуальной реальности
- •Билет№10
- •1. Становление и развитие индустрии досуга сша
- •2. Современные технологии в музеях различных типов.
- •Билет№11
- •1. Характеристика межотраслевых рекреационных комплексов в сша
- •2. Новые направления деятельности исторических музеев
- •Билет№12
- •1. Специфика этнокультурной ситуации в Европе. Формирование Европейского союза.
- •2. Специфика использования систем виртуальной реальности в естественнонаучных музеях.
- •Билет№13
- •2. Досуг как сфера формирования экологической культуры на примере сша
- •Билет№14
- •1. Культурная политика Франции.
- •2. Развитие новых искусственных зон отдыха
- •Билет№15
- •2. Вакационные парки и проблемы подлинности современного классического туризма
- •Билет№16
- •1. Культурная ситуация в странах Центральной и Восточной Европы: финансирование и менеджмент.
- •2. Прогнозирование развития культурно-досуговой сферы в 21 веке (д. Данн, и. Спрай, т.Гудейл)
- •Билет№17
- •1. Новые концепции в сфере социокультурного развития стран Балтии
- •2. Проблема эйджизма и пути ее решения в зарубежных странах
- •Билет№18
- •1. Социально-культурный облик мусульманского Востока
- •2. Особенности методики работы с людьми третьего возраста
- •Билет№19
- •1. Специфика образа и содержания досуга в мире ислама (Иран, Турция, Египет).
- •2. Традиционные формы детского досуга
- •Билет№20
- •1. «Эпоха культуры» как концепция постмодернизма в Японии.
- •2. Молодежные организации за рубежом и их влияние на социокультурную активность молодого населения.
- •Билет №21
- •1. Основные направления культурной политики Австралии.
- •2. Проблемы культуры досуга молодых людей развитого капиталистического общества
- •Билет №22
- •1. Финансирование сферы культуры в Австралии.
- •2. Виды и формы финансирования сферы досуга за рубежом
- •Билет №23
- •1. Мобилизация культурного потенциала молодежи, профессионально не связанной со сферой культуры: опыт Великобритании.
- •2. Роль международного сотрудничества в социо-культурной сфере
- •Билет №24
- •1. Культурно-образовательные проекты: опыт Канады
- •2. Влияние глобализационных процессов на социокультурную сферу
- •Билет №25
- •1. Профессиональная ориентация подростков и молодежи в учреждениях клубного типа (на примере сша)
- •2. Пути преодоления кризисных общемировых явлений в социокультурной сфере.
Билет №25
1. Профессиональная ориентация подростков и молодежи в учреждениях клубного типа (на примере сша)
Анализ показал что деятельность соц.-досуг. Центров в странах Зап.Европы имеет четкую правовую основу. Деятельность каждого чел. В сфере досуга отвечает его запросам и интересам. В США подростки отдают предпочтение спорту и такого типа организациям.
В США развиты клубные объединения. Это регулируется Советом по продвижению стандартов Высшего образования. (Пример: Нац. Ассоциация студ. деят.). В таких клубах молодые люди могут найти много интересного, найти друзей и это помогает им в учебе поскольку во многих университетах членство в такого рода клубах приветствуется педагогами. В зарубежной литературе проблема клубных объединений высшей школы как фактора социального воспитания личности рассматривается в более широком контексте, - с точки зрения влияния всей системы внеаудиторной или внеучебной деятельности на социализацию студентов. В то же время зарубежные исследователи обращают внимание на то, что внеаудиторная деятельность студентов оказывает на их жизнь не меньшее воздействие, чем обычные учебные курсы. В связи с тем, что "образовательный опыт студентов складывается как из аудиторных, так и внеаудиторных действии, стратегическое использование обеих сред является решающим условием для оптимального обучения и развития студентов", - считает Кэрролл Глиффин, научный сотрудник Мэрилендского университета США. Таким образом, в зарубежной литературе обусловленность постановки проблемы влияния внеаудиторной деятельности, студенческих клубов, в частности, на социальное воспитание студентов определяется результатами социологических и педагогических исследований в данной области. Поскольку клубная деятельность студентов представляет неотъемлемую часть внеаудиторной деятельности, соответственно студенческие клубы выступают важным компонентом социального воспитания студенчества.
Анализ показал что деятельность соц.-досуг. Центров в странах Зап.Европы имеет четкую правовую основу. Деятельность каждого чел. В сфере досуга отвечает его запросам и интересам. В США подростки отдают предпочтение спорту и такого типа организациям.
В США развиты клубные объединения. Это регулируется Советом по продвижению стандартов Высшего образования. (Пример: Нац. Ассоциация студ. деят.).
2. Пути преодоления кризисных общемировых явлений в социокультурной сфере.
20 в. прод-л чел-ву, что культура как интегрирующее начало общественного развития охватывает не только сферу духовного, но во все большей степени — материального производства. Все качества техногенной цивилизации, чье рождение было отмечено чуть более трехсот лет назад, смогли проявиться в полной мере именно в нашем столетии. Между традиционной гуманитарной культурой европейского Запада и новой, так называемой «научной культурой», производной от научно-технического прогресса XX века. с каждым годом растет катастрофический разрыв. Вражда двух культур может привести к гибели человечества. XIX века единственной сильной верой современного цивилизованного человека остается вера в технику, в ее бесконечное развитие. Машина — значительная часть культуры, в XX веке осваивает гигантские территории и овладевает массами людей, в отличие от прошлых эпох, где культуры охватывали небольшое пространство и небольшое количество людей, строясь по принципу»подбора качеств».
К такому состоянию европейская культура пришла вполне закономерно, так как культурное взросление носит циклический характер. а техногенная цивилизация — последнее звено этого развития. Кризисные черты современной культуры нашли свое наиболее яркое выражение в различных симптомах распада социальной коммуникабельности. Эта тема получила художественное воплощение в современном искусстве в различных формах (в сюрреалистических живописи и поэзии, неореалистических прозе и кинематографе, «абсурдистском театре» и т. д.) у большого круга авторов: Т. Уильямса, С. Дали, И. Бергмана.С.Беккета и многих и других. Начало теоретического рассмотрения проблемы человеческого общения в 20-е годы XX столетия было положено немецким философом М. Хайдеггером в его книге «Бытие и время» и французским исследователем Г. Марселем в «Метафизическом дневнике», Ж.-П. Сартром и А. Камю в работах 40-60-х годов. Ситуацию философской полемики вокруг поставленной проблемы помогли создать работы М. Бубера и X. Ортеги-и-Гассета. Двадцатый век заставил многих ученых рассматривать культуру как противоположное цивилизации образование. Если цивилизация всегда стремится к неуклонному движению вперед, ее путь — восхождение по лестнице прогресса, то культура осуществляет свое развитие, отказавшись от однонаправленного линейного движения вперед. Культура не использует предшествующее духовное наследие как трамплин для новых достижений по той причине, что она не может отказаться целиком или частично от культурного фонда. Напротив, огромное значение в культурном процессе имеет сопричастность с различными воплощениями традиции. Культура может строиться только на основе духовной преемственности, только с учетом внутреннего диалога культурных типов. Такой принцип В. С. Библер называет «драматическим произведением», а Г. Померанц-— «концертом». Культура — это огромное полифоническое пространство подобное произведению искусства. В нем различимы «голоса» различных культурных персонажей, значимость которых не умаляется ни возрастом, ни национальной принадлежностью, ни какими-либо иными обстоятельствами. Формирование художественного мира любого философа или композитора, архитектора или модельера всегда протекает с опорой на целый комплекс культурно-художественных традиций. Диалог как принцип культурного развития позволяет не только органично заимствовать лучшее из мирового наследия, но и вынуждает человека подать «свой» голос, совершить личностное переосмысление «чужой» культуры. Только внутреннее переосмысление культурных ценностей, только активный диалог с культурными фигурами делает человека культурным, приобщенным к большому космосу культуры. Диалоговая форма позволяет проявиться амбивалентной природе культуры. Сегодня развитие принципа диалога культур — реальная возможность преодолеть глубочайшие противоречия духовного кризиса, избежать экологического тупика и атомной ночи. Реальным примером консолидации различных культурных миров является союз, сформировавшийся к исходу XX века в Европе между европейскими нациями. Возможность аналогичного союза между огромными культурными регионами может возникнуть только при условии диалога, который сохранит культурные различия во всем их богатстве и многообразии и приведет к взаимопониманию и культурным контактам.