7. Софисты и софистический метод. Горгий и Протагор.

Софисты – философская школа в древней Греции, существовавшая в V – первой половине IV вв. до н.э. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько в качестве философов-педагогов, обучавших граждан философии, ораторскому искусству и другим видам знаний (в переводе с греческого «софисты» - мудрецы, учителя мудрости).

Софизм- рассуждение, в кот.намеренно нарушаются законы логики в целях запутать собеседника. Цель софистов не истина, а умение убедить слушателей, поэтому на 1 месте-искусство красноречия.

Для софистов характерно: критическое отношение к окружающей действительности; стремление все проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность той или иной мысли; неприятие основ старой, традиционной цивилизации; отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании; стремление доказать условность государства и права, их несовершенство; восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмет критики; субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека.

Свою правоту представители данной философской школы доказывали с помощью софизмов – логических приемов, уловок, благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложным, и собеседник запутывался в собственных мыслях.

Софисты: Старшие (Горгий, Протагор, Гиппий, Антифонт); Младшие(Фразимах, Критий и ученики Горгия, Полемон).

Горгий (483-374): Известен формулировкой 3х тезисов: Ничто не существует. Если нечто и существует, оно не познаваемо. Если бы что-то можно было познать, то знание нельзя было бы передать другим.

Софисты отказываются от понятия «истины», заменяют ее понятием «силы, власти».

Протагор (481-411): «Человек есть мера всех вещей» (Мера для Протагора — некая норма суждения, вещи — факты и опыт в целом. Иначе, норма суждения о фактах и человеческом опыте в целом заключена в самом человеке. Истину от лжи, бытие от небытия может отличить только сам человек).; Релятивизм- взгляд на жизнь, которое говорит что всё относительно.

Что является основанием поступков человека?: вера, традиция, привычка, страсть (желание),интересы, мышление .

Опасность рассудочной свободы: Рассудочная свобода обосновывает только свои интересы, легитимность которых для разума неочевидна. Свобода рассудка есть произвол. Если «ничего знать нельзя» (Горгий), то все дозволено. Образованность помогает обосновать истинность всякого мнения. Произвол- свобода делать то, что хочешь.

Мышление -поиск всеобщих оснований, которые применимы к любым конкретным ситуациям. Подлинная свобода – свобода разума, а не рассудка.

Важность софистов: В человеке есть то, что позволяет ему быть свободным. Это рассудок, который развивается в образовании. Гегель: «наивному мышлению древних философов противостоит теперь сознание».

Софистика: «+» Образование: Софисты – просветители Греции. «-» Произвольное опровержение, колебание истинного посредством ложных оснований или доказательство посредством чего-то ложного.

Софисты: истина – сила (Сила – то, что побуждает других действовать в соответствии с моей целью).

Софисты – учителя красноречия: Риторика, вызывая в людях чувство удовольствия или неудовольствия, дает власть над другими. Сократ: «Риторика – это вообще не искусство, а сноровка в том, чтобы доставлять радость и удовольствие».

Основные черты движения софистов: поиск последователей, поскольку исследование истины равнозначно ее распространению; демократизм: добродетель основана на знании, а не на происхождении; неограниченная вера в разум.