7. «Познай самого себя»: Сократовский поворот в истории философии. Майевтика – метод Сократа.

Сократ (470-399 до н.э.). Лозунги: «Познай самого себя». Этот принцип он разделял с софистами. «Я знаю, что ничего не знаю». Прежде, чем что-то познать, нужно отбросить все предрассудки, «расчистить место» для информации. В диалогах Сократа всегда присутствуют поиски истины. Под конец жизни был обвинен что не признает богов, которых признает город и предлагает других богов. Аристофан считал Сократа безумным стариком, который пудрит. Кожевник Клеон, поэт Милет и софист Ликон выдвинули обвинение против Сократа. На суде Сократ пренебрег всеми правилами: он начал объяснять присутствующим разницу между истиной и мнением большинства. Это было абсолютно бессмысленно, т.к. для большинства людей было непонятно, что он говорит, остальным было просто неслышно, что он говорит. С небольшим перевесом голосов его признаю виновным. Его приговорили к смертной казни. Перед казнью он объяснил своим ученикам, что 70 лет жизнь не приносит человеку удовлетворения, можно манипулировать страстями, что приведет к ослаблению государства.

Мастерство диалога диалог стал основным методом нахождения истины. Его антидогматизм выражался в отказе от претензий на обладание достоверным знание. Применял повивальное искусство - майевтика – определять понятия при посредстве наведения. С помощью искусно задаваемых вопросов выделял ложные определения и находил правильные. Обсуждая смысл понятий благо, муд­рость, справедливость, красота. Впервые начал использовать индуктивные доказательства и давать общие определения понятий, явилось вкла­дом в формирование логики.

Родоначальник диалектики - нахождения истины при по­мощи бесед и споров. Метод за­ключался в обнаружении противоречий в рассуждениях собеседника и приведения его к истине посредством вопросов и ответов. В спорах Сократ стремился доказать целесо­образность и разумность мира, человека. Поставив в центр человека, его сущность, внутренние противоре­чия его души.

Главная цель его философии–восстановить авторитет знания

Этика Развивал принципы рационализма, добродетель проистекает из знания и человек, знаю­щий, что такое добро, не станет поступать дурно. Добро - знание, поэтому культура интеллекта - делать людей добрыми: никто не зол по доброй воле, люди злы лишь по неведе­нию

Политические воззрения - базировались на убеждении, что власть в государстве должна принадлежать «лучшим», опытным, честным, справедливым, порядочным, об­ладающим искусством государственного управления. С его точки зрения: «Худшее–это большинство!» Сократ за профессионализм в делах управления, в решении вопро­са кто может, должен избираться на руководящие посты.

7. Сократ о человеке, мудрости, смерти (Анализ произведений Платона «Апология Сократа», «Федон», «Пир» (речь Сократа).

Человек для Сократа — это, прежде всего, его душа. А под “душой” Сократ понимает наш разум, способность мышления, и совесть, нравственное начало. Если сущность человека — его душа, то в особой заботе нуждается не столько его тело, сколько душа, и высшая задача воспитателя — научить людей взращиванию души. Благой и совершенной делает душу добродетель. Добродетель связана у Сократа с познанием, являющимся необходимым условием совершения хороших поступков, потому что, не понимая сути блага, не будешь знать, как действовать во имя добра.

Добродетель и разум совершенно не противоречат друг другу, так как мышление крайне необходимо для открытия Доброго, Прекрасного и Справедливого.

Сократ раскрывает понятие счастья и возможности его достижения. Источник счастья находится не в теле и не в чем-то внешнем, а в душе, не в наслаждении вещами внешнего материального мира, а в чувстве внутренней исполненности. Человек счастлив тогда, когда его душа упорядочена и добродетельна.

Сократ считал, что мудрость заключена не в глубоких познаниях, а в следовании даймону — внутреннему голосу, голосу души, совести. Он не навязывал истину, а помогал ученикам найти ее самим в собственной душе.

После вынесения приговора суда Сократ сказал: «...Похоже, в самом деле, что все произошло к моему благу, и быть этого не может, чтобы мы правильно понимали дело, полагая, что смерть есть зло... умереть, говоря по правде, значит одно из двух: или перестать быть чем бы то ни было, или же это есть для души какой-то переход, переселение ее отсюда в другое место...»

Сократ твердо надеялся, что за свою справедливую жизнь он после смерти попадет в общество мудрых богов и знаменитых людей. Смерть и то, что за ней последует, представляют собой награду за муки жизни. Как надлежащая подготовка к смерти, жизнь - трудное и мучительное дело.

Смерть - освобождение, однако самому произвольно лишать себя жизни нечестиво, поскольку люди - часть божественного достояния, и боги сами укажут человеку, когда и как угодна им его смерть.