- •1. Рекомендуемая литература (основная).
- •2. Рекомендуемая литература (дополнительная).
- •Вопрос 1 психология труда как неспециальная область знания
- •Вопрос 2 психология труда как отрасль науки.
- •Тема 1. Примеры, пути, приемы переформулирования жизненных психологических задач на язык научной психологии труда.
- •Тема 1. Научное описание трудовой деятельности практикующих психологов (для целей профпросвещения школьников).
- •Тема 1. Последовательность необходимых эргатических функций для производства такого продукта, как курсовая работа (проект, сочинение) студента.
- •Трудовой пост и его структура
- •Средства и условия деятельности как компоненты системы трудового поста.
- •2. Средства воздействия на предметную ситуацию.
- •Социально-контактная часть среды
- •Информационная часть среды
- •Тема 1. Система средств труда организатора производства.
- •Тема 2. Система желательных средств труда психолога в роли преподавателя психологии в школе (можно фантазировать, построить эскизный проект, набросок лучшего будущего).
- •Тема 3. Система желательных средств труда психолога в роли консультанта по выбору профессии (пофантазируйте; возможно, внесете лепту в прогресс нашей профессии).
- •Тема 4. Ценные и нежелательные пути развития профессионала (разновидности профессионалов — по Вашему выбору).
- •Тема 1. "Матч" между индивидуальным стилем и передовым опытом работы (что уместно распространять среди других).
- •Тема 2. Пути коррекции индивидуального стиля труда.
- •Тема 3. Индивидуальный стиль саморегуляции работника. "золотое правило" психологии труда.
- •Тема 2. Теория и практика формирования внешних условий и средств труда сообразно особенностям трудящегося [172].
- •Тема 3. Пути противостояния отношению организаторов производства к трудящемуся как к "инженерному сооружению".
- •Вопрос 5 человек как субъект труда
- •Тема 1. Самочинность субъекта и производственные конфликты.
- •Тема 2. Свобода воли в трудовой деятельности.
- •Тема 3. Зоны проявления самостоятельности субъекта в разнотипных профессиях. О структуре субъекта труда
- •Тема 1. Возможные варианты системного представления структуры субъекта труда.
- •Тема 2. Возможные варианты анализа, группировки действий и деяний профессиональных психологов.
- •Тема 3. Сходство и различие психолога и инженера как субъектов труда (целесообразно рассмотреть и другие варианты).
- •Вопрос 6.
- •Тема 1. Своеобразие теории в гуманитарной области.
- •Тема 2. Теория и область ее корректного приложения.
- •Тема 3. Коррекция теории на основе практики.
- •Тема 1. Теоретические составляющие в практической работе.
- •Тема 2. Практические основы теории.
- •Тема 3. Теоретические модели и мифы.
- •Тема 2. Паранойяльный синдром и теория.
- •Тема 3. Критерии ценности теории. Методы верификации, доказательства, объяснения. О взаимосвязи методов построения сложных теоретических объектов
- •Тема 1. Своеобразие доказательства в гуманитарной области.
- •Тема 2. Своеобразие объяснения в гуманитарной области.
- •Тема 3. Своеобразие научных закономерностей в психологии. Эмпирико-познавательные и конструктивные методы.
- •Наблюдение как базовый метод. Методы беседы, анамнеза.
- •Тема 1. Распределение функций между внешними техническими и внутренними средствами труда психолога.
- •Тема 2. Условия и пути повышения научной корректности психологического наблюдения.
- •Обобщенный алгоритм экспертного заключения об эмоциональных предпосылках выбора подтипа профессии.
- •Тема 1. Возможности и ограничения вербальных методик психологического изучения человека.
- •Тема 2. Возможности и ограничения невербальных показателей психики человека.
- •Тема 3. Возможные методики изучения психики по продуктам деятельности человека (в зависимости от специфики продуктов). Некоторые методики наблюдения
- •Тема 1. Технические средства психологического наблюдения и наблюдатель.
- •Тема 2. Возможности и ограничения наблюдения в разных психологических науках (к психологии труда самих психологов). Тема 3. Внутренние средства психолога-наблюдателя.
- •Процедура переформулирования задачи и ход ее решения
- •Тема 1. Моральные ограничения методов психологического воздействия на человека.
- •Концепция, объясняющая ведущие мотивы профессиональной деятельности.
- •Вопрос 8 о развитии субъекта труда
- •Тема 1. Субъект труда и идея его разностороннего развития.
- •1. Динамика втягивания в работу и степень умственной утомляемости.
- •Проблема стиля и возможные перспективы
- •Вопрос 10. Психология профессионального самоопределения.
- •Профессиональное самоопределение как поиск смысла в трудовой деятельности.
- •Личное достоинство как высшее (элитное) проявление субъектности в труде.
- •Главная (идеальная) цель и основные задачи профессионального самоопределения
- •Психологические «пространства» профессионального и личностного самоопределения
- •Типы и уровни профессионального самоопределения
- •Духовное самосовершенствование за рамками обыденных представлений
- •Методы активизации профессионального самоопределения
- •Вопросы для самопроверки
- •Вопрос 11. Профессионально-важные качества личности, общие и специальные способности.
- •Способности как факторы профессиональной деятельности Способности и интеллект
- •Интеллект как регулятор профессиональной деятельности
- •Вопрос 12. Психологические основы профотбора, расстановки и аттестации кадров.
- •Темы рефератов
- •Вопрос 13.
- •Вопрос 14.
- •1. Назовите виды психологической реабилитации.
- •Вопрос 16. Психология безопасности в труде.
- •Вопрос 17. История и тенденция развития прикладной психологии в сфере профессионального труда.
- •Развитие психологии труда в России
- •Литература
- •Вопросы для самопроверки
- •Вопрос 18. Психологическое профессиоведение.
- •Обзорная классификация продуктов профессионального труда.
- •Обзорная классификация условий деятельности профессионала
- •О разнообразии средств деятельности
- •Общезначимое и индивидуально своеобразное в системе средств и условий труда профессионала
- •Основные идеи
- •Задания, упражнения, вопросы для обдумывания
- •Литература
Личное достоинство как высшее (элитное) проявление субъектности в труде.
Уже отмечалось выше, что известный философ и социолог Дж. Ролз определяет самоуважение и чувство собственного достоинства как «первичное благо», которое лежит в основе всех человеческих стремлений и действий и которое необходимо учитывать при построении справедливого общества. Само чувство собственного достоинства (по Дж. Ролзу) включает два основных аспекта. Во-первых, «ощущение человеком своей собственной значимости, его твердое убеждение в том, что его концепция собственного блага, жизненного плана заслуживает реализации». Во-вторых, уверенность в собственных способностях, поскольку во власти человека выполнить собственные намерения» [26, с. 385].
Таким образом, достойным может считать себя только тот человек, который «уверен в собственных способностях» и готов реализовать свою концепцию блага, т. е. готов выступить субъектом построения своего счастья. Но человек живет в реальном обществе и взаимодействует с другими людьми, и у всех этих людей есть свои «концепции блага», которые часто вступают друг с другом в неизбежные противоречия. Если взять за основу ту точку зрения, что все люди должны в равной степени любить друг друга, то это окажется заведомым самообманом, ибо на такое способен лишь Господь Бог, отмечает Дж. Ролз. Поэтому необходимо искать новые подходы. В частности, Дж. Ролз предлагает свою концепцию «справедливости как честности».
Только в «справедливом обществе», отмечает Дж. Ролз, люди должны стремиться к тому, чтобы уравновесить свои интересы, т. е. «договориться» и пойти на определенные уступки друг другу. А это означает, что даже в «справедливом обществе» неизбежны определенные уступки и внутренние компромиссы. Причем неизбежными становятся уступки и в самом главном — в чувстве собственного достоинства. Но только в этом случае, уступая даже в столь важном для себя, человек и общество получают гораздо больший выигрыш — стабильность всего этого общества и его дальнейшее развитие, а значит, и расширение возможностей для самореализации каждого отдельного члена такого общества. Естественно, все это имеет прямое отношение и к трудовой деятельности, где как раз и происходит основная самореализация личности.
И именно здесь человек превращается из «отдельно взятого индивида» в подлинную личность, сопричастную общественным интересам, и у человека появляется то, что «поздний» А.Адлер называл «чувством сопричастности с обществом» и к чему призывал стремиться. На самом деле, человек, ориентированный на интересы общества (а еще лучше — культуры), не столько «теряет» свое достоинство в неизбежных уступках интересам других людей, сколько возвышает его. В данном случае можно говорить, что достоинство проходит настоящую проверку — проверку значимости цели и смысла, ради которых человек живет и может вообще считать или не считать себя Личностью. А самой высшей такой целью как раз и считается служение другим людям и обществу в целом.
Самореализация в труде, понимаемая как стремление утвердить свое достоинство через служение идеалам добра и справедливости, реально сталкивается с серьезными трудностями. Например, с такими.
Готово ли общество справедливо оценивать вклад каждого человека в общее благосостояние? Мы считаем, что пока не готово.
Готов ли конкретный человек, понимая, что его труд часто по справедливости не оценивается, тем не менее, добровольно и творчески реализовать свои лучшие таланты в труде? Мы считаем, что реально таких людей очень немного, и их воспринимают как «почти святых» или как дураков.
Есть ли на данный момент единство в понимании того, что «достойно» и «недостойно»? Если бы такое понимание на уровне общественного сознания было, то многим людям проще стало бы ориентироваться на истинные ценности культуры и соответственно проще реализовывать себя в культуре в качестве полноценных субъектов. Но пока даже многие ведущие деятели современной культуры сильно запутались в этих вопросах, что проявляется в постоянно сменяющих друг друга «кризисах культуры». И если самой культуре эти кризисы помогают в рефлексии своих проблем, то неподготовленному обывателю это сильно осложняет проблемы личностного и профессионального самоопределения. Особенно остро эти проблемы стоят в современной России, где немалая часть так называемой творческой интеллигенции уже сумела продемонстрировать свою приверженность лучшим идеалам справедливости и собственного достоинства. По этому поводу известный отечественный драматург В. Розов с сожалением писал: «Я не люблю интеллигентский холуяж. Откровенный холуяж, который я заметил еще на первом сборище в Бет-ховенском зале в Кремле на встрече президента с представителями творческой интеллигенции. Я тогда выступил в "Правде", и больше меня на подобные холуяжи не приглашали» [25, с. 6]. Еще раньше известный писатель-антифашист говорил о том, что «мечта рабов — рынок, где можно покупать себе господ» и т. п.
Таким образом, проблема человеческого достоинства вновь может лишь быть обозначена теперь уже в контексте самореализации человека в трудовой деятельности, но само решение данной проблемы во многом еще представляется делом самого человека.
А зависит это от того, насколько он сам воспримет возможности своей профессиональной деятельности в качестве условия для полноценного личностного развития.