8.3.4. Новые ценности85

Хотя традиционно мы всегда говорили о правах человека, причем мир действительно проделал огромный путь в их международном признании и защите с тех пор, как в 1948 году была принята Всеобщая Декларация Прав Человека, сейчас самое время начать столь же необходимую кампанию за признание долга и обязанностей человека.

Разумеется, эта идея нова только в некоторых регионах мира; многие общества традиционно понимали человеческие отношения скорее в категориях обязанностей, нежели прав. В общем и целом, это справедливо относительно значительной части восточного стиля мышления. В то время как на Западе, по крайней мере, начиная с эпохи Просвещения, традиционно подчеркивались понятия свободы и индивидуальности, на Востоке преобладали концепции ответственности и коллективизма. Тот факт, что вместо Всеобщей Декларации Ответственности Человека была начертана Всеобщая Декларация Прав Человека, несомненно отражает философскую и культурную основу составителей этого документа, которые, как мы знаем, представляли западные державы и были победителями во Второй мировой войне.

Концепция обязанностей человека способствует созданию равновесия между понятиями свободы и ответственности: в то время как права относятся в большей мере к свободе, обязанности связаны с ответственностью. Несмотря на это различие, свобода и ответственность взаимозависимы. Будучи моральным качеством, ответственность служит естественным добровольным ограничителем свободы. Ни в одном обществе свобода не может быть безграничной. Таким образом, чем больше у нас свободы, тем большую ответственность мы на себя принимаем, как по отношению к другим, так и в отношении самих себя. Чем разнообразнее наши таланты, тем выше наша ответственность за как можно более полное их развитие. Мы должны продвигаться от свободы безразличия к свободе причастности.

Противоположное столь же верно: по мере развития нашего чувства ответственности мы повышаем свою внутреннюю свободу, укрепляя свою моральную природу. Когда свобода предоставляет нам разнообразные возможности для выбора между правильным и ошибочным, ответственная моральная природа гарантирует выбор первого.

Осознавая эту потребность, Совет Взаимодействия (международная общественная организация – М. К.) начал поиски универсальных этических норм с организации встречи духовных и политических лидеров в мае 1987 года на заседании организации «Католическая Цивилизация» в Риме. Инициативу принял на себя Такео Фукуда, бывший премьер-министр Японии, который в 1983 году основал Совет Взаимодействия. В 1996 году Совет попросил высокопрофессиональную экспертную группу сделать доклад о глобальных этических нормах. На пленарной встрече в Ванкувере в мае 1996 года Совет одобрил доклад этой группы, состоявшей из религиозных лидеров разных мировых религий и специалистов со всего мира.

Выводы этого доклада «В поисках глобальных этических норм» показали, что мировые религии имеют много общего, и Совет принял в качестве рекомендации, чтобы Объединенные Нации провели конференцию для рассмотрения Декларации Ответственности Человека как дополнения к предшествующей фундаментальной работе по правам человека. Инициатива по созданию Всеобщей Декларации Ответственности Человека - не только способ уравновесить свободу и ответственность, но и средство примирения идеологий и политических взглядов, в прошлом считавшихся антагонистическими. Следовательно, фундаментальной посылкой должно стать утверждение, что люди заслуживают максимально полной свободы, однако должны в полной мере развивать свое чувство ответственности, чтобы правильно пользоваться свободой.

Это не новая идея. Тысячи лет пророки, святые и мудрецы убеждали человечество отнестись к ответственности серьезно. Например, в нашем столетии Махатма Ганди учил о семи социальных грехах:

• Политика, лишенная принципов

• Коммерция, лишенная морали

• Богатство, лишенное труда

• Образование, лишенное качества

• Наука, лишенная человечности

• Удовольствие, лишенное совести

• Поклонение, лишенное жертвенности

Тем не менее, глобализация усилила безотлагательность усвоения учения Ганди и других этических лидеров. Насилие на телеэкранах транслируется спутниками на весь мир. Спекуляция на отдаленных финансовых рынках способна разорить местные слои населения. Влияние финансовых воротил приближается к могуществу правительств, однако в отличие от выборных политиков, они не никому не подотчетны в своем личном могуществе, не считая собственного чувства ответственности. Мир никогда ранее так не нуждался в декларации ответственности человека.

Поскольку права и обязанности неразрывно связаны, идея прав человека имеет смысл только тогда, когда мы признаем обязанность всех людей уважать их. Независимо от ценностей конкретного общества, человеческие отношения во всём мире основаны как на правах, так и на долге. Нет нужды в сложной этической системе, чтобы руководить действиями человека. Есть одно древнее правило, которое, если ему правильно следовать, обеспечит справедливые человеческие отношения. Это так называемое «золотое правило». В своей негативной форме оно требует, чтобы мы не делали другим то, чего не желаем себе. Его позитивная форма предусматривает более активную и ответственную функцию: поступай по отношению к другим так, как ты хочешь, чтобы они поступали по отношению к тебе.

С позиций этого правила Всеобщая Декларация Ответственности Человека предлагает идеальную отправную точку для исследования основных обязанностей, являющихся непременным дополнением этих прав:

• Если у нас есть право на жизнь, то мы обязаны ценить жизнь другого существа.

• Если у нас есть право на свободу, то мы обязаны уважать свободу других существ.

• Если у нас есть право на безопасность, то мы обязаны создавать условия для того, чтобы каждое существо пребывало в безопасности.

• Если у нас есть право участвовать в политических процессах в своей стране, то мы обязаны участвовать так, чтобы обеспечить избрание лучших руководителей.

• Если у нас есть право работать в справедливых и благоприятных условиях, чтобы обеспечить себе и своей семье достойный уровень жизни, то мы обязаны трудиться с полной отдачей.

• Если у нас есть право на свободу мысли, совести и вероисповедания, то мы обязаны уважать убеждения и религиозные принципы других людей.

• Если у нас есть право на образование, то мы обязаны учиться, насколько нам позволяют наши способности, и по мере возможности делиться с другими своим знанием и опытом.

• Если у нас есть право пользоваться дарами Земли, то мы обязаны уважать Землю и ее природные ресурсы, заботиться о ней и восстанавливать их.

• Как человеческие существа, мы обладаем неограниченным потенциалом самореализации. Следовательно, мы обязаны развивать в полной мере свои физические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные способности.

• Нельзя недооценивать значение ответственности при осуществлении самореализации.