Философия учебник

Глава 8. Социальная динамика: развитие общества

•безмерность жизненного порыва – страстность, макси-

мализм и экстремизм;

•стремление к абсолютным ценностям, которое у рус-

ских проявляется не только в теистической форме, но и в не- избывной тяге к переустройству земной жизни на началах добра и справедливости;

•«мы» – психология – выражение общинной и соборной сути национального менталитета и связанные с этим невы- сокие способности к самоорганизации и самодисциплине;

•парадоксальность ментальных проявлений – крайняя противоречивость и равноправное сосуществование разно- направленных ментальных черт;

•любовь к свободе, принимающая традиционно облик выходящей за границы дозволенного и разумного стихий- ной воли;

•национальная стойкость – повышенная готовность к перенесению жизненных невзгод, русским инвариантом ко- торой является непротивление злу насилием, покорность властям и долготерпение;

•всечеловеческая толерантность – терпимое отноше-

ние к иноплеменникам, всеоткрытая готовность заимство- вать у других народов как позитивные, так и негативные ценности, а также ярко выраженный мессианизм – веру в особое предназначение России.

Названные основные качества составляют суть русского национального менталитета, а вместе с этим и глубинный внутренний смысл российской цивилизации. Менталь- ные качества необходимо обязательно учитывать в процес- се реформирования российского общества. Реформы в об- ществе только тогда приносят положительный результат, когда они органично соединяют общечеловеческие научно- технические и демократические достижения с цивилизаци- онной спецификой народов и принимают в расчет особенно- сти национального менталитета.

Цивилизационный и формационный подходы к пони- манию исторических типов общества не столько исключа- ют, сколько дополняют друг друга. Формационный подход

381

Основы философии

раскрывает вертикальный срез истории– развитие челове- чества в историческом времени. Цивилизационный подход раскрывает горизонтальный срез истории – развитие обще- ства в рамках определенного географического простран- ства.

Список литературы

Смирнов, И.Н. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений. – 2-е изд., перераб. и доп. / И.Н. Смирнов,

В.Ф. Титов. – М.: 1998.– С. 163-165.

Трофимов, В.К. Душа России: истоки, сущность и социо- культурное значение русского менталитета / В. К. Трофимов. – 2-е изд., перераб. и доп. – Ижевск : ФГОУ ВПО Ижевская ГСХА, 2010. – С. 149-154, 327-334.

8.5 Человечество перед лицом глобальных проблем современности. Понятие и классификация глобальных проблем. Сценарии будущего: гипотеза ноосферы, пределы роста, информационное общество, столкновение цивилизаций

Понятие глобальных проблем

Понятие «глобальные проблемы современности» получи- ло широкое распространение с конца 60-х – начала 70-х го- дов ХХ в., заняв с тех пор видное место в научном лексиконе и прочно закрепившись в массовом сознании.

Философия выделяет соответствующие критерии, по ко- торым та или иная проблема определяется как глобальная

итем самым отделяется от множества других, которые тако- выми не являются.

Этимологически термин «глобальный» происходит от лат. globus – земной шар. Отсюда и проблемы, которые за- трагивают интересы и человечества в целом, и каждого от- дельного человека в различных точках планеты, то есть те, ко- торые носят общечеловеческий характер, принято называть глобальными проблемами. Они оказывают существенное влияние на развитие отдельных стран и регионов, являясь мощным объективным фактором мирового экономического

исоциального развития. Их решение предполагает объеди-

382

Глава 8. Социальная динамика: развитие общества

нение усилий абсолютного большинства государств и орга- низаций на международном уровне, в то время как их не- решенность грозит катастрофическими последствиями для будущего всего человечества.

Назовем существенные особенности, которыми обладают глобальные проблемы.

Во-первых, эти проблемы затрагивают интересы не толь- ко отдельных людей, но и судьбу всего человечества.

Во-вторых, для их преодоления требуются целенаправлен- ные, согласованные действия и объединение усилий, по край- ней мере, большинства населения планеты.

В-третьих, этипроблемыявляютсяобъективнымфактором мировогоразвитияинемогутбытьпроигнорированыкембыто ни было.

В-четвертых, нерешенность глобальных проблем может привестивбудущемксерьезным, возможнонепоправимымпо- следствиям для всего человечества и среды его обитания.

Классификация глобальных проблем

В настоящее время среди различных подходов к класси-

фикации глобальных проблем наибольшее признание полу-

чил тот, в соответствии с которым все они делятся на три большиегруппывзависи мостиотстепениихостротыипер- воочередности решения, а также от того, какие причинно- следственные отношения существуют между ними в самой реальной жизни.

Первая группа представлена проблемами, которые харак- теризуются наибольшей общностью и актуальностью. Они проистекают из отношений между различными государ- ствами. Здесь выделяют две наиболее значимые проблемы: устранение войны из жизни общества и обеспечение справед- ливогомира; установлениеновогомеждународногоэкономиче- ского порядка.

Вторая группа объединяет те проблемы, которые возни- кают в результате взаимодействия общества и природы: обе- спечение людей энергией, топливом, пресной водой, сырьевы- ми ресурсами и т.п. Сюда же относятся и экологические про- блемы, а также освоение Мирового океана и космического пространства.

383

Основы философии

И, наконец, третья группа представлена проблемами, которые связаны с системой человек – общество. Это демо- графическая проблема, вопросы здравоохранения, образова- нияидр.

Отнесение той или иной проблемы к какой-то конкретной группе имеет в некотором роде условный характер и зависит от исходных посылок, оснований их деления. Поэтому лю- бая подобная классификация должна рассматриваться не как окончательный вариант решения вопроса, а как один из возможных способов реконструирования сложной систе- мы, способствующей лучшему пониманию природы и взаи- мосвязи глобальных проблем.

Перейдем к краткой характеристике наиболее важных проблем, представляющих серьезную опасность для челове- чества.

Демографическая проблема. Среди наиболее важных за-

бот современного человечества помимо проблем взаимодей- ствия природы и общества, которые подробно рассматрива- лись в главе «Природа», неизменно называется неконтро- лируемый рост населения, создающий во многих регионах планеты избыточную перенаселенность. Основания для бес- покойства на этот счет вполне реальные и достаточно лег- ко просчитываются. Первого миллиарда жителей человече- ства достигло только в 1830 г., второго – в 1930 г., то есть че- рез 100 лет, третьего – в 1960, то есть через 40 лет, а сегодня население планеты превысило 7 млрд человек.

Беспрецедентный рост населения земного шара в XX столетии, именуемый демографическим взрывом, стал ре- зультатом действия не только и даже не столько биологиче- ских законов, сколько следствием стихийного, неравномер- ного общественного развития и глубоких социальных про- тиворечий, которые человечество с трудом пытается преодо- леть. В первую очередь это касается развивающихся стран, на которые приходится более девяти десятых прироста ми- рового населения. Там одновременно сосуществуют низ- кая смертность, которая была присуща развитым странам уже в начале XX века, и высокая рождаемость, типичная

384

Глава 8. Социальная динамика: развитие общества

для XVIII века. Вместе с тем по уровню производительности труда и доходу на душу населения, по урожайности сель- скохозяйственных культур и эффективности сельского хо- зяйства, по грамотности населения и общему культурному уровню подавляющее большинство народов этих стран жи- вет еще где-то в XIX веке.

Продовольственная проблема. Одной из причин массо-

вых заболеваний и смертности является продовольственная проблема. Так, хроническое недоедание ведет к постоянно- му белковому голоду и витаминной недостаточности, в мас- совом масштабе проявляющимся у жителей слаборазвитых стран. В результате в мире ежегодно погибают от голода не- сколько десятков миллионов человек, причем больше детей, чем взрослых. Страны, испытывающие недостаток продо- вольствия, вынуждены импортировать его, но это дает незна- чительный и кратковременный эффект в борьбе с голодом и, кроме того, ставит в зависимость эти страны от экспортеров. Продовольствие, таким образом, превращается в эффектив- ный инструмент социально-экономического, политического давления и становится, по сути, «продовольственным оружи- ем» прежде всего против наиболее бедных стран.

В 60-е годы ХХ в. решение продовольственной проблемы связывалосьсосуществлением«зеленойреволюции» дляраз- вивающихся стран, суть которой состояла в том, чтобы, ис- пользуя новые высокопродуктивные сорта пшеницы и риса, резко увеличить продуктивность сельского хозяйства. Для этого предполагалось модернизировать сельскохозяйствен- ное производство на основе современных технологий. «Зе- леная революция» была принята многими развивающими- ся странами, но имела как позитивные, так и негативные последствия. Те государства, у которых были соответствую- щие социальные предпосылки для реорганизации деревни и необходимые для этого средства, получили положитель- ные результаты. Но таких стран оказалось немного, среди них Индия, Пакистан. Для других же, наиболее отсталых, у которых не оказалось средств для покупки техники и удо- брений, в которых был чрезвычайно низкий уровень образо-

385

Основы философии

вания, где консервативные традиции и религиозные пред- рассудки препятствовали внедрению прогрессивных форм ведения хозяйства, «зеленая революция» не принесла успе- ха. Более того, она стала разрушать традиционные мелкие хозяйства, усилила отток деревенских жителей в город, ко- торые пополнили армию безработных. Она не смогла поста- вить на место архаичного новое, современное сельское хо- зяйство, т.е. разрушив старое, не смогла заменитьегоновым, что еще больше усугубило продовольственную проблему.

Энергетическая и сырьевая проблема. Еще одна пробле-

ма, которая сегодня стала глобальной – обеспечение чело- вечества энергетическими и сырьевыми ресурсами, которые составляют основу материального производства и по мере развития производительных сил играют все более значи- тельную роль в жизни человека. Они делятся на возобнови- мые, которые постоянно воспроизводятся, т.е. подлежат вос- становлению естественным или искусственным путем (ги- дроэнергия, древесина, энергия Солнца и т.п.) и невозобно- вимые, количество которых ограничено их естественны- ми запасами (нефть, уголь, природный газ, всевозможные руды и минералы). Подсчитано, что при современных тем- пах потребления большинство невозобновимых ресурсов че- ловечеству хватит лишь на обозримую перспективу, исчис- ляемую от нескольких десятков до нескольких сотен лет. По историческим масштабам это совсем немного. Но значитель- ная часть имеющихся запасов сосредоточена в месторожде- ниях, залегающих в сложных условиях, или представлена относительно бедными рудами. Если еще недавно люди до- бывали многие полезные ископаемые открытым способом или на глубине, не превышающей 600 м, то уже сегодня си- туация существенно изменилась. Эти полезные ископае- мые оказались истощенными, и теперь нередко стоит зада- ча разрабатывать месторождения, залегающие на глубине 8–10 км или на дне океана. А это требует не только крупных капиталовложений, но и разработки новой техники и техно- логий для их добычи и переработки. Поэтому становится не- обходимым не только развивать безотходные технологии, но

386

Глава 8. Социальная динамика: развитие общества

иразумно использовать все те ресурсы, которыми человече- ство уже пользуется, причем в значительной степени нера- ционально.

Проблема войны и мира. Одной из самых расточительных сфер общественной жизни является военная сфера. Устра- нение войны из жизни общества и обеспечение прочно- го мира на Земле, по общему признанию, является самой актуальной из всех существующих глобальных проблем. И хотя во все времена острота ее никогда не ослабевала, в XX веке она обрела особый, драматический смысл и актуаль- ность, поставив уже не только отдельных людей, народы, но и все человечество перед роковым вопросом «быть или не быть?» Причина этому – создание ядерного оружия, открыв- шего реальную, никогда не существовавшую до этого воз- можность уничтожения жизни на Земле, по крайней мере, в ее разумных формах. С этого момента уже не только отдель- ный человек, но и все человечество стало смертным, обретя свою «ахиллесову пяту». Фактически вторая мировая вой- на оказалась последней возможностью человечества выяс- нять свои отношения военными средствами, не ставя себя на грань самоуничтожения.

Споявлением атомной бомбы, отмечал К. Ясперс, «ко- нец света» стал вполне реальным, а не фантастикой. В то время, когда многие еще не понимали всей опасности но- вого изобретения, он предупреждал, что в условиях угрозы ядерного конфликта люди должны осознать свое изменив- шееся положение и использовать все возможности, чтобы предотвратить гибель человечества.

Человек впервые реально понял, что он житель планеты

идолжен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но в планетарном аспекте, в определенной земной оболочке, с которой он неразрывно связан и уйти из которой он не может». Этот обобщенный, планетарный взгляд на человека и его место в мире является ориентиром в осознании людьми новой ситуации, в которой они оказа- лись, и побуждает их к поиску эффективных решений.

387

Основы философии

Сценарии будущего человечества

Может ли человек решить стоящие перед ним глобальные проблемы? Некоторые специалисты предрекают гибель че- ловечеству уже в ближайшие 30-50 лет. Однако ход мирово- го развития вселяет и оптимизм. Например, самая страш- ная угроза человечеству последних десятилетий – угроза термоядерной войны между сверхдержавами – в значитель- ной мере ослабла и не является главенствующей в списке глобальных проблем, что связано во многом с теми измене- ниями, которые произошли в России. В 60-70-е гг. ХХ в. воз- никло множество центров, объединивших ученых, работаю- щих в области футурологии. В самом широком смысле фу- турология – это совокупность человеческих знаний, пред- ставлений о будущем человеческого рода. Наибольшую из- вестность в футурологических исследованиях получил Рим- ский клуб, основанный в 1968 г. итальянским обществен- ным деятелем А. Печчеи и объединивший ученых тридца- ти стран мира. Основная проблематика исследований Рим- ского клуба, авторитетного международного органа, изуча- ющего будущее, – это глобальное моделирование. Причем последнее учитывает взаимосвязи различных аспектов че- ловеческой жизни: социальный, политический, нравствен- ный, культурный, экономический.

Обеспокоенные ученые обосновывают футурологические сценарии будущего. Рассмотрим четыре сценария будущего: гипотеза ноосферы, пределы роста, информационное обще- ство, столкновение цивилизаций.

Гипотеза ноосферы развита в трудах Э. Леруа, Т. де Шардена, В.И. Вернадского. Ноосфера (греч. nous – разум, sphaira – шар) – сфера взаимодействия природы и общества.

У Вернадского, ноосфера – это качественно новый этап эволюции биосферы, обусловленный историческим развити- ем человечества, его трудом и разумом. Становление данно- го этапа вызвано, по Вернадскому, следующими фактора- ми: планетарным характером человеческого бытия и един- ством человеческого рода; соизмеримостью человеческой де- ятельности по преобразованию земной поверхности с геоло-

388

Глава 8. Социальная динамика: развитие общества

гическими процессами; интенсивным развитием науки и техники. В современной литературе можно встретить раз- личные определения термина ноосферы, однако все авторы под ноосферой – сферой разума – понимают ту область био- сферы, которая находится под влиянием человеческой ак- тивности, и поэтому многие ее процессы в принципе могут быть управляемы и направляемы человеком.

Учениеоноосферечастоназываютбиосферно-ноосферной концепцией Вернадского и трактуют как переход от биосфе- ры к ноосфере, который должен обязательно состояться.

Основное содержание концепции ноосферы в учении Вернад-

ского можно сформулировать в виде следующих посылок: 1) деятельность человека постепенно становится основным фактором эволюции биосферы как космического тела; 2) для дальнейшего развития человечества и биосферы чело- век должен взять на себя ответственность за характер про- текания основных эволюционных процессов планеты. Исхо- дя из этих установок, считается, что лучше говорить об эпо- хе ноосферы, то есть такой эпохе в будущей истории челове- чества, когда развитие цивилизации в целом может и долж- но быть согласовано с развитием планеты и прежде всего биосферы.

На этапе перехода к эпохе ноосферы необходимо выраба- тывать осознанное поведение людей, согласованное с есте- ственными условиями стабильности окружающей среды, т.е. известный экологический императив. В свою очередь, в такую эпоху должна быть обеспечена коэволюция челове- ка и биосферы, т.е. их совместное и согласованное развитие. В современной практике человек столкнулся с целым ря- дом глобальных проблем, порожденных его неразумной де- ятельностью и разрушающих зыбкие коэволюционные отно- шения человека с природой. Поэтому сегодня идет речь об объединении проблем становления и эволюции ноосферы с основополагающими концепциями культуры и этики.

Пределы роста. Одно из основных направлений иссле- дований Римского клуба – изучение пределов и направлен- ности экономического роста. В 1972 г. был составлен извест- ный доклад Дж. Форрестера и Д. Медоуза под названием

389

Основы философии

«Пределы роста», авторы которого поставили цель: принять немедленные меры по экономической и экологической ста- билизации и достичь «глобального равновесия».

Ученые построили компьютерную модель современно- го общества и пришли к выводу, что при нынешнем уровне экономического роста и потребления ресурсов, а также мас- штабов увеличения населения неизбежно будет достигнут предел роста, за которым последует катастрофа глобально- го экологического характера. Природа не выдержит техно- генного воздействия человеческой деятельности. В докла- де предлагается, в связи с природными ограничениями ро- ста человеческой цивилизации, пересмотреть структуру по- требностей самого человека.

В 1974 г. в рамках Римского клуба М. Месарович и Э. Пе- стель разработали доклад «Человечество у поворотного пун- кта». Если в предыдущих работах была показана иллюзор- ность достигнутого уровня материального благополучия в наиболее развитых странах, то в этом сообщении указыва- лось на необходимость качественного роста в развитии чело- веческой цивилизации. Мир есть не просто взаимообуслов- ливаемое целое, но целое, дифференцированное на части, на отдельные регионы, имеющие свои специфические чер- ты развития. Человечество и его культура есть единый ор- ганизм, все элементы которого обладают особой качествен- ной спецификой.

Информационное общество. Одним из подходов, концеп-

туально осмысливающим происходящие изменения, оказа- лась идея японского социолога Е. Масуды. В 1945 г. он пред- ложил теорию, многим казавшуюся фантастической, – те- орию «информационного общества». Это общество, объеди- ненное единой информационной сетью, благодаря которой появится возможность для человечества вырабатывать еди- ные цели, а для человека – проявить свои творческие воз- можности. Внедрение новых информационных технологий и прежде всего компьютерной техники и систем телекомму- никационных связей показали, что концепция информаци- онного общества отнюдь не является утопичной.

390