Философия учебник

Глава 5. Гносеология: философское учение о познании

Философы-эмпирики считали таким критерием данные ощущений и восприятий, соответствие знаний чувственно- му опыту. В современной западной философии этот крите- рий выдвинули неопозитивисты (принцип верификации). Философы рационалистического направления (Декарт, Спиноза, Лейбниц) видели критерий истины в ясности и от- четливости разума, в выведении знаний из всеобщих оче- видных положений. В когерентной теории истины этот кри- терий трактуется как внутреннее согласованное, непроти- воречивое знание.

Было бы неправильно отрицать определенную роль этих критериев в познании. Чувственный опыт, если не рассма- тривать его субъективистски, а признавать источником ощущений и восприятий объективную реальность, в неко- торых случаях, например, в познании отдельных явлений и их свойств, является достаточным критерием истинности. Утверждая, например, что идет дождь, гремит гром, мы до- веряем нашим органам чувств, не прибегая к другим спосо- бам проверки. Однако чувственный опыт ограничен. С по- мощью ощущений и восприятий невозможно познать сущ- ность явлений, раскрыть законы природы и общества.

Выведение знаний из некоторых общих истинных поло- жений в соответствии с законами логики (логический кри- терий) применяется в условиях, когда невозможно исполь- зовать другие критерии, например в отношении прошлых событий. Этот критерий является достаточно надежным во многих науках, особенно в математике. Всеобщий формаль- ный критерий истины, соответствие познания общим и фор- мальным законам рассудка и разума Кант считал един- ственно возможным. Однако и этот критерий ограничен. Общие положения, из которых выводятся другие положе- ния, не всегда оказываются истинными. Знание развивает- ся, и многие положения, признанные очевидными истина- ми, пересматриваются, заменяются другими положениями. Таких примеров в науке немало.

Определенное значение для установления истинности имеет требование внутренней согласованности, непротиво- речивости знания.

221

Основы философии

Практика как основной критерий истины

Общий недостаток этих и некоторых других концепций состоит в том, что критерий истинности знания находится в самом знании. Но может ли знание быть собственным кри- терием? Таким критерием должна быть не духовная, позна- вательная деятельность, а деятельность практическая.

Гегель вывел критерий истины за пределы познания в сферу практической деятельности. Однако практика трак- товалась им как активность абсолютной идеи, преобра- зующей предмет по его понятию. В диалектическом мате- риализме под практикой понимается целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобра- зованию материальных систем.

Это деятельность не отдельного индивида, изолирован- ного от общества, а социального субъекта, вооруженного знаниями, навыками, приемами, которыми располагает об- щество на данном этапе своего развития. Практика имеет социально-историческую природу, она опирается на резуль- таты практической деятельности и опыт предшествующих поколений.

Критерий практики выдвигает не только диалектиче- ский материализм, центральное место он занимает в фи- лософии прагматизма. Практика, трактуемая как поль- за, успех, имеет субъективную природу; истинность зна- ния определяет сам субъект независимо от ее объективно- го содержания. Поэтому прагматистский критерий истины по существу не выходит за пределы познания: знания соот- носятся не с объективной реальностью, а с деятельностью субъекта.

Разумеется, знания могут и должны рассматриваться и с точки зрения их практической полезности, но они прино- сят пользу, если содержат объективную истину, в противном случае то, что полезно одному (человеку, социальной груп- пе, общественному классу), может оказаться бесполезным или даже вредным для другого.

Таким образом, практика не является единственным критерием истины, существуют и другие критерии: чув-

222

Глава 5. Гносеология: философское учение о познании

ственный, логический, эстетический и др. Но все они в ко- нечном счете опосредованы практикой. Поэтому обществен- ная практика является решающим и основным критерием истины.

Как критерий истины практика и абсолютна и относи- тельна. Абсолютна потому, что все, подтвержденное практи- кой, является истиной. Относительна потому, что и практи- ка, и теория непрестанно развиваются, поэтому на каждом этапе своего развития практика не может полностью под- твердить теорию. И только практика в ее развитии может быть критерием развивающегося знания.

Список литературы

Философия. Часть II. Основные проблемы философии / Под ред. В.И. Кириллова. – М.: Юристъ, 1997. – С. 65-73.

5.4 Научное познание, его основные методы и формы. Общелогические методы, методы эмпирического и теоретического познания

Специфические особенности научного познания

Познание (и соответственно знание) многообразно, в нем можно выделить следующие виды познания: научное и не- научное, а последнее делится на донаучное, обыденное и вненаучное, или паранаучное.

Донаучное познание – это исторический этап в развитии познания, предшествующий научному познанию. На этом этапе складываются некоторые познавательные приемы, формы чувственного и рационального познания, на основе которых формируются более развитые виды познаватель- ной деятельности.

Обыденное и паранаучное познание существует наряду с научным.

Обыденное (житейское) познание – это познание, осно-

ванное на наблюдении и практическом освоении природы, на накопленном многими поколениями жизненном опыте. Не отрицая науку, оно не использует ее средства – методы, язык, категориальный аппарат, однако дает определенные знания о наблюдаемых явлениях природы, нравственных

223

Основы философии

отношениях, принципах воспитания и т.п. Особую группу обыденных знаний составляют так называемые «народные науки»: народная медицина, метеорология, педагогика и др. Овладение этими знаниями требует длительного обуче- ния и немалого опыта, в них содержатся практически полез- ные, проверенные временем знания, но это не науки в стро- гом смысле слова.

Вненаучное (паранаучное) познание – это познание, пре-

тендующее на научность, использующее научную терми- нологию, но в действительности не совместимое с наукой. Сюда относятся так называемые оккультные науки: алхи- мия, астрология, магия и др. Возникнув в эпоху поздней ан- тичности и получившие развитие в средние века, они не ис- чезли и в настоящее время, несмотря на развитие и распро- странение научных знаний. Более того, на переломных эта- пах общественного развития, когда общий кризис сопро- вождается духовным кризисом, происходит оживление ок- культизма, отход от рационального к иррациональному. Возрождается вера в колдунов, хиромантов, астрологиче- ские прогнозы, в возможность общения с душами умерших (спиритизм) и тому подобные «чудеса». Широко распростра- няются религиозно-мистические учения.

Однако поиски сверхразумных средств познания, сверхъ- естественных сил, иррационализм и мистика не совмести- мы с научным познанием, с наукой, представляющей собой высшую форму познания и знания.

Наука возникла в результате отмежевания от мифоло- гии и религии, от объяснения явлений сверхъестественны- ми причинами. Она опирается на рациональное объясне- ние действительности, отвергая веру в сверхразумные сред- ства познания – мистическую интуицию, откровение и т.п.

Наука – это сфера исследовательской деятельности, на- правленной на производство знаний о природе, обществе и мышлении. Наряду с учеными с их знаниями и способно- стями, квалификацией и опытом, она включает научные учреждения с их экспериментальным оборудованием и при- борами, со всей суммой достигнутых знаний, методы науч- ного познания, понятийный и категориальный аппарат.

224

Глава 5. Гносеология: философское учение о познании

Современная наука обладает мощными материальными и интеллектуальными средствами познания, она не только противостоит различным вненаучным учениям, но и отли- чается от обыденного познания.

Специфические особенности научного познания состоят в следующем.

Объектом обыденного познания являются преимуще- ственно наблюдаемые явления, а полученные знания пред- ставляют собой совокупность сведений, не приведенных в систему, они не всегда обоснованы и нередко уживаются с отжившими представлениями и предрассудками. Научное познание имеет дело не только с наблюдаемыми, но и с не- наблюдаемыми объектами (элементарная частица, ген и т.п.). Оно характеризуется последовательностью и система- тичностью, стремлением обосновать свои положения зако- нами, специальными способами проверки (научный экспе- римент, правила выводного знания).

Методы и формы научного познания

Возрастание роли науки, разработка методов познания привели к формированию учения о методах – методологии, предметом которой является обоснование методов, исследо- вание их эффективности и условий применения в различ- ных областях знания.

Метод (греч. methodos – путь к чему-либо) – способ дости- жения цели, определенным образом упорядоченная прак- тическая и теоретическая, познавательная деятельность.

Методом называют и отдельный познавательный при- ем (например, наблюдение) и систему приемов (диалекти- ческий метод). Понятие «прием» употребляется как равно- значное понятию «метод» (в первом, узком значении слова), однако и то, и другое следует отличать от более широкого по объему понятия «средство», которое включает не только ин- теллектуальные, но и предметные средства: приборы, зна- ковые системы, знания.

Роль метода в познании трудно переоценить. Ф. Бэкон сравнивал средства познания с орудиями производства. «Голая рука и предоставленный самому себе разум не име-

225

Основы философии

ют большой силы, – писал он. – Дело совершается орудиями

ивспоможениями, которые нужны не меньше разуму, чем руке. И как орудия руки дают или направляют движение, так и умственные орудия дают разуму указания или пре- достерегают его». Бэкон сравнивал метод со светильником, освещающим путнику дорогу в темноте, и с самой дорогой к знанию: «Даже хромой, идущий по дороге, опережает того, кто бежит без дороги».

Взависимости от сферы применения выделяется три группы методов: частнонаучные, общенаучные и всеобщие.

Формирование и применение частнонаучных (специаль- ных) методов определяется спецификой предмета данной науки или области практической деятельности. Например, спектральный анализ в физике, лингвистический экспери- мент, следственный эксперимент и др.

Общенаучные методы имеют широкую, но тем не менее ограниченную область применения. Например, наблюдение широко используется в медицине, астрономии, следствен- ной практике, но не находит применения в математике, те- оретической физике, исторических науках. Применение ма- тематических методов ограничено в гуманитарных науках.

Кроме частнонаучных и общенаучных существуют всеоб- щие (философские) методы: метафизический, диалектиче- ский и некоторые другие.

Разработка и описание частнонаучных методов – задача специальных наук, в данном параграфе рассматриваются общенаучные методы, а также формы научного познания, в которых выражается теоретическое знание.

Всоответствии с двумя уровнями научного познания – эмпирическим и теоретическим – различают эмпирические

итеоретические методы познания.

Эмпирические методы

Наблюдение – это целенаправленное систематическое восприятие объекта, доставляющее первичный материал для научного исследования.

Целенаправленность – важнейшая характеристика на- блюдения. Концентрируя внимание на объекте, наблюда-

226

Глава 5. Гносеология: философское учение о познании

тель опирается на имеющиеся у него некоторые знания о нем, без которых нельзя определить цель наблюдения. На- блюдение характеризуется также систематичностью, ко- торая выражается в восприятии объекта многократно и в разных условиях планомерностью, исключающей пробелы в наблюдении, и активностью наблюдателя, его способно- стью к отбору нужной информации, определяемой целью ис- следования.

В научном наблюдении взаимодействие между субъек- том и объектом опосредуется средствами наблюдения – при- борами иинструментами, спомощьюкоторыхведетсянаблю- дение. Микроскоп и телескоп, фото- и телеаппаратура, ради- олокатор и генератор ультразвука, многие другие приспосо- бления значительно расширяют возможности наблюдателя, превращают явления, недоступные невооруженным органам чувств человека, – вирусы, микробы, элементарные частицы и т.п. – в познаваемые эмпирические объекты.

Как метод научного познания наблюдение дает исхо- дную информацию об объекте, необходимую для его даль- нейшего исследования.

Важную роль в познании играют сравнение и измере- ние. Сравнение представляет собой метод сопоставления объектов с целью выявления сходства или различия между ними. Если объекты сравниваются с объектом, выступаю- щим в качестве эталона, то такое сравнение называется из- мерением. Кроме субъекта (измерителя) и объекта, измере- ние включает единицу измерения (эталон, или эталонный объект), измерительный прибор, а также метод измерения. Так, при сравнении двух предметов по весу можно устано- вить, что один из них тяжелее другого. С помощью измере- ния устанавливаются числовые характеристики объектов, а это имеет важное значение для многих областей научного познания, где необходимы точные количественные харак- теристики изучаемых объектов, прежде всего в естествен- ных и технических науках. Что касается сравнения, то на этом методе основаны такие науки, как сравнительная ана- томия, сравнительная эмбриология, сравнительное истори- ческое языкознание и некоторые другие.

227

Основы философии

Наиболее сложным и эффективным методом эмпириче- скогопознанияявляетсяэксперимент, опирающийсянадру- гие эмпирические методы. Эксперимент (лат. experimentum

– опыт, проба) – метод исследования объекта, при котором исследователь (экспериментатор) активно воздействует на объект, создает искусственные условия, необходимые для выявления определенных его свойств.

Как и наблюдение, эксперимент предполагает примене- ние определенных средств – приборов, инструментов, экспе- риментальных установок. Но в отличие от наблюдения, ко- торое осуществляется в естественных условиях, без воздей- ствия наблюдателя на объект, эксперимент, как это видно из его определения, характеризуется активным воздействи- ем на объект. А это позволяет изучить явление в «чистом» виде, благодаря исключению случайных, несущественных факторов. Кроме того, эксперимент может быть повторен столько раз, сколько требуется для получения достоверных результатов.

Различают натуральный и модельный эксперимент. Если первый ставится непосредственно с объектом, то второй – с его заместителем – моделью. Под моделью понимается мыс- ленно представляемая или материально реализованная си- стема, отображающая или воспроизводящая объект иссле- дования, способная замещать его и давать или получать ин- формацию о самом объекте. Моделью может быть как ма- териальный предмет (например, модель самолета, испы- тываемая в аэродинамической трубе), так и мысленная ко- пия объекта. В этом случае имеет место мысленный экспери- мент – мысленное воспроизведение реального эксперимен- та – рассуждение, основанное на представлении о реальном объекте. Процесс и результат эксперимента фиксируется средствами естественного и искусственного языков, он мо- жет быть представлен в виде схем, чертежей, рисунков.

Модельный эксперимент обусловлен обстоятельствами, исключающими или затрудняющими эксперименты с са- мими объектами. Объекты могут быть слишком велики или слишком малы по своим размерам (в этих случаях строятся, например, модели Солнечной системы или атома), удалены

228

Глава 5. Гносеология: философское учение о познании

от экспериментатора в пространстве или во времени (моде- ли планеты Сатурн, исчезнувших на Земле животных и т.п.).

Модельный эксперимент, или моделирование, опирается на другие эмпирические методы – наблюдение, сравнение, измерение, он основан на сходстве модели с объектом, на аналогии: модель уподобляется объекту в известных при- знаках, а это позволяет установить, что признаки, обнару- женные у модели, имеются и у самого объекта. Игнорирова- ние этого сходства иногда приводит к трагическим послед- ствиям. Известен, например, случай, который произошел с британским броненосцем «Кейптаун» в 1870 г. На модели броненосца инженер Рид показал несовершенство его кон- струкции. Ему не поверили. Корабль был отправлен в пла- вание и затонул. 523 моряка погибли.

Моделирование находит широкое применение в науке и технике—в физике, математике, кибернетике, в аэродина- мике, кораблестроении, гидростроительстве. Применяется моделирование в обществоведении, политике, теоретиче- ской и практической работе юриста.

Теоретические методы

Большуюрольвтеоретическомпознании играетабстра- гирование (от лат. abstractio – отвлечение), которое представ- ляет собой мысленное отвлечение от одних свойств пред- мета и выделение других его свойств. Результатом абстра- гирования являются абстракции – понятия, категории, за- коны, содержанием которых являются существенные свой- ства и связи явлений. В процессе последовательного абстра- гирования образуются абстракции все более высокой степе- ни общности (планета Земля – планета Солнечной систе- мы – планета – небесное тело – тело).

На основе абстрагирования осуществляется идеализа- ция. Идеализация как метод есть мысленное конструи- рование так называемых идеальных объектов, т.е. объек- тов, которые не существуют и не могут существовать в дей- ствительности, но изучение которых позволяет значительно упростить сложные системы, выделить свойства объектов в их «чистом» виде и благодаря этому установить существен-

229

Основы философии

ные связи, не заслоненные побочными обстоятельства- ми. Таковы, например, плоскость, линия, точка, абсолютно твердое тело, абсолютно черное тело, идеальный газ и т.п.

Сконструироватьидеальныйобъектзначитмысленноис- ключить некоторые реальные его свойства. Так, исключая толщину реального объекта, получают плоскость, исклю- чая ширину, получают линию и, наконец, исключая длину, получают точку. Располагая реальные тела соответственно увеличению их твердости и мысленно продолжая этот ряд, образуют понятие абсолютно твердого тела, переходя таким образом к предельному случаю в развитии этого свойства.

Метод идеализации находит широкое применение в науч- ном познании. Он позволяет переходить от эмпирических за- конов к теоретическим, формулировать их на языке науки.

В современной науке все более широкое применение на- ходит формализация – метод изучения некоторых обла- стей знания в формализованных системах с помощью ис- кусственных языков. Таковы, например, формализованные языки химии, математики, логики.

Формализованные языки позволяют кратко и четко фик- сировать знания, избежать многозначности терминов есте- ственного языка.

Системы, построенные методом формализации, основа- ны на анализе определенной теории, являются ее знаковой моделью. Они освобождают объект от «мешающих случай- ностей», создают условия для более глубокого их исследова- ния. Так, употребляемая в логике символика (схемы про- стых и сложных суждений, различных видов умозаключе- ний, доказательства и опровержения, таблицы истинности и т.п.) является важным условием изучения структуры мыс- лей, преобразования знаковых систем в соответствии с фор- мальными правилами, позволяет выявить общие принци- пы рассуждений независимо от их конкретного содержания.

Формализацию, основой которой являются абстрагиро- вание и идеализация, можно рассматривать как разновид- ность моделирования – знаковое моделирование.

Исторический и логический методы. Любой объект име-

ет свою историю и логику. История объекта – это реальный

230