11. Наука и ее место в культуре техногенной цивилизации

Одной из важнейших форм культуры, духовного освоения челове­ком окружающего мира является наука.

В современной цивилизации наука играет особую роль, т.к. технологический прогресс XX века основан на применении научных достиже­ний, революционизирующих не только сферу производства, но и оказы­вающих существенное влияние на многие другие области человеческой деятельности. Очевидно, что проблемы современной цивилизации и ее будущего не могут быть поняты без анализа особенностей развития нау­ки. Несмотря на то, что в современном обществе существуют и антисциентистские тенденции, в целом наука рассматривается как одна из выс­ших ценностей цивилизации и культуры.

Следует иметь ввиду, что не во всех культурах наука занимала та­кое высокое место. Поэтому возникает необходимость остановиться на особенностях того типа цивилизационного развития, который стимулиро­вал широкое применение науки в человеческой деятельности.

В развитии человечества, после того как оно преодолело периоды варварства и дикости, можно обнаружить множество цивилизаций – конкретных видов общества, имеющих свою самобытную историю и пред­ставляющих целостность материальной и духовной жизни людей в определенных пространственных и временных границах. Многообразие циви­лизаций может быть представлено двумя типами: традиционная (или космогенная) цивилизация, охватывающая эпохи древности и средневековья, и техногенная цивилизация, формирование которой связано со ста­новлением капиталистических экономических и общественных отноше­ний.

Каковы различия этих типов цивилизаций? Для традиционных обществ характерны;

• высокая степень зависимости от природных условий;

• замедленные темпы социальных изменений;

• господство, приоритет традиций, норм, регламентирующих все сферы общественного и индивидуального быта;

• основополагающим принципом большинства традиционных культур является ориентация на стабильность, неизменность, с чем связаны представления о циклическом характере развития, когда мир периодически возвращается к исходному состоянию;

• жесткая связь индивида со своей социальной группой, когда нормы групповой культуры оказывают решающее воздействие на его мотивы, ценности и поведение. Вне этой группы человек не является лично­стью.

Техногенная цивилизация, берущая истоки в античной культуре, а также в европейской культуре эпохи Ренессанса и Просвещения, прохо­дит три стадии: предындустриальную, индустриальную и постиндустриальную.

Важнейшей основой ее жизнедеятельности становится прежде все­го развитие техники, технологии, научных знаний, которые превра­щаются в ведущие детерминанты общественного развития. Начало это­му процессу было положено в Новое время (XVII век). После открытий Н. Коперника и И. Ньютона, составивших целую эпоху в истории человечества, для естественных наук наступает полоса бурного расцвета. Они все более широко начинают внедряться в практику. Так, в позднем сред­невековье используются отдельные научные знания для создания первых механизмов: конструкции часов, водяных и ветряных приводов, где необ­ходимы были элементарные сведения по механике и гидравлике. Переход же к машинно-фабричной системе сделал необходимым осмысленное применение науки для развития техники.

Другой особенностью техногенной цивилизации является принципиально иное, по сравнению с традиционными цивилизациями, отноше­ние человека с природой. Человек стремится порвать зависимость от природы, превратиться в ее господина, преобразовать ее в своих интере­сах.

Высшими принципами жизни человека и общества с переходом к новому типу цивилизации становится обновление, рост, прогресс, циклическое развитие сменяется поступательным, ускоряется темп социальных изменений. Возникает новая система ценностей, ценностью явля­ется инновация, идея преобразования мира, что становится доминантой в культуре техногенной цивилизации.

Ценности техногенной культуры принципиально меняют характер связи между людьми, отношения между личностью и обществом. В системе ценностей на одном из первых мест оказывается свобода, автономия личности по отношению к социальной группе, что несвойственно традиционному обществу. Преобразующая деятельность становится главным предназначением человека. Человек понимается как активное существо, которое находится в деятельностном отношении к миру. Его деятельность должна быть направлена на преобразование внешнего мира, прежде всего природы, которую человек подчиняет себе. В свою очередь внешний мир является сферой деятельности человека, предназначенной для удовлетворения его потребностей.

Иначе говоря, человек, изменяя природную и социальную среду, реализует свое предназначение творца, преобразователя мира. С этим связано особое положение науки в системе ценностей техногенной цивилизации, поскольку познание мира является условием для его преобразо­вания. Оно создает уверенность, что человек, раскрыв законы окружаю­щего мира, способен регулировать природные и социальные процессы в соответствии со своими целями. Поэтому в культуре техногенных об­ществ наука рассматривается как необходимое условие прогресса.

Высокий статус науки в техногенной цивилизации неизбежно ста­вит вопрос о возможностях и границах научного познания, что осо­бенно актуально для настоящего времени, когда проявились признаки кризиса и обозначились границы этого типа цивилизации. Это обнаружи­лось во второй половине XX века в связи с возникновением глобальных кризисов и проблем: проблемы выживания человечества в ядерный век, проблемы экологического выживания, сохранения личности в условиях перехода к постиндустриальному миру. Все это заставляет критически осмыслить перспективы прогресса техногенной цивилизации и системы ценностей, составляющей основу культуры этого типа цивилизации.

Различные антисциентистские концепции ответственность за растущие глобальные проблемы возлагают на науку и ее технологическое применение. В своих крайних формах антисциентизм требует ограничить и даже затормозить научно-технический прогресс, что, по существу, означает возврат к традиционному типу цивилизации. Но в современных условиях таким путем невозможно решить проблему обеспечения постоянно растущего населения основными жизненными средствами.

Выход заключается не в отказе от научно-технического развития, а в придании ему гуманистической направленности, ориентации на человека, на преобразование всей его деятельности. Сегодня гуманистические перспективы становятся приоритетными в отношении перспектив разви­тия науки. В свою очередь изменение направленности современного на­учного знания усиливает ответственность ученых, меняет их ценностные ориентации, мировоззренческие установки

В современных условиях эта ответственность возрастает в связи с экспериментами с молекулами ДНК, пересадки органов, в клонировании, использовании биологических средств воздействия в военных целях и т.д. Все это показывает опасность и невозможность для науки и человека разрыва связей между научными познаниями и человеческими ценностями.

Особое место науки в культуре современной цивилизации требует рассмотрения ее специфических черт, отличающих ее от других форм по­знавательной деятельности. При этом следует учитывать, что наука – явление многообразное. Она является, во-первых, особой формой общест­венного сознания, отражающей сущность и закономерности реальной действительности; во-вторых, отраслью духовного производства, результатом которого являются понятия, теории, законы; в-третьих, непосредственной производительной силой общества; в-четвертых, соци­альным институтом с соответствующей структурой и функциями.

Каковы признаки науки, отделяющие ее от других сфер духовной культуры, других форм познания?

Главная особенность науки – раскрытие сущности, выявление закономерностей той или иной области действительности, т.е. она ориенти­рована на объективное исследование. В отличие от художественного от­ражения действительности в искусстве, законы науки, ее понятия не зави­сят от субъективных качеств ученого, не несут отпечаток человеческой личности (законы Ньютона не позволяют судить о том, что любил и нена­видел Ньютон, в то время как в портретах Рембрандта запечатлена лич­ность самого художника, его мироощущение).

Характерный признак научного знания – системность, в отличие от обыденного, стихийно-эмпирического познания, носящего в основном фрагментарный характер и представляющего конгломерат, совокупность сведений, определений, накопленных на протяжении исторического развития обыденного опыта. Задача науки – не отразить какую-либо сторону действительности, а раскрыть ее внутренние и внешние зависимости, вы­явить главные и выразить их в совокупности взаимосвязанных понятий и суждений. Этой своей особенностью наука отличается и от искусства, ос­новывающегося на образном восприятии мира. Научное познание – пре­имущественно понятийное.

Науке свойственны специфические способы обоснования истинности знания: экспериментальный контроль за полученным знанием и вы­водимость одних понятий из других, истинность которых уже доказана. Особое значение экспериментальные исследования имеют для естествен­ных наук: химии, физики, биологии и т.д. В этом состоит одно из главных отличий естественных наук от гуманитарных.

Отличительным признаком науки по сравнению с обыденным познанием является осознание метода, посредством которого исследуется объект. Если приемы обыденного познания вплетены в повседневный опыт и, как правило, не осознаются человеком, то наука, углубляясь в исследование объектов, далеких от обыденного опыта, осознает необходимость в разработке особых методов исследования, что приводит на выс­ших стадиях ее развития к становлению методологии как особой отрасли знания. Занятия наукой требуют особой подготовки, в ходе которой ис­следователь осваивает методы познания и целевые установки, стимули­рующие научный поиск. В частности, ведущую роль в научном исследо­вании играет установка на постоянный рост знания и особую ценность новизны в науке. Эта установка выражена в совокупности социальных норм и культурных образов, определяющих формы поведения в сфере науки. К числу важнейших из этих норм относятся этические нормы и ценности, что характеризует гуманистическое «измерение» науки, о чем ранее шла речь. Среди них можно назвать такие, как бескорыстный поиск истины и ее отстаивание, недопустимость плагиата, искажения экспери­ментальных данных, преднамеренной в целях получения желаемых ре­зультатов фальсификации научных данных.

Наука как систематизированное теоретическое знание характеризуется сложной структурой, в которой выделяют прежде всего два уров­ня – эмпирический и теоретический. Они различаются: 1) по объекту исследования; 2) содержанию полученных знаний; 3) методом исследо­вания. Если объектом эмпирического знания является реальная действи­тельность, доступная наблюдению и экспериментированию, то объект теоретического знания – идеализированные объекты различного рода, мысленные модели, выраженные, как правило, на специальном языке науки (научными терминами, знаками искусственного языка).

Различия по видам получаемого знания сводятся к следующему: на эмпирическом уровне содержанием знания являются научные факты, т.е. факты реальной действительности, объединенные и обобщенные в рамках соответствующей научной теории, а также эмпирические зависимости, обычно называемые эмпирическими закономерностями. Таковой, например, является закономерность притяжения между материальными телами. Теоретические исследования должны сформулировать закон в его более точном, большей частью математическом выражении. Эмпирическая за­кономерность притяжения материальных систем в теории представлена как закон: сила F взаимного притяжения материальных точек с массами m₁ и m₂, находящихся на расстоянии г друг от друга, равна

,

где G – гравитационная постоянная.

Иначе говоря, содержанием теоретического уровня являются научные понятия, категории, законы науки. Развитое научное знание выражается в форме научной теории.

Эмпирический и теоретический уровни различаются также по методам исследования. На эмпирическом уровне такими методами является наблюдение, описание, измерение, сравнение, эксперимент, с помо­щью которых осуществляется накопление, обобщение и систематизация опытных данных, их статистическая обработка. К методам теоретиче­ского исследования относятся: аналогия, моделирование, формализация (построение абстрактно-математической модели), идеализация, аксиома­тический метод (например, доказательства теорем в геометрии), гипоте­тический и другие, с помощью которых формируются законы науки, тео­рии.

Следует иметь ввиду, что это деление имеет относительный характер. Так, сравнение применяется как в эмпирических, так и в теоретических исследованиях, эксперимент – преимущественно на эмпирическом уровне, хотя экспериментирование возможно и с так называемыми мыс­ленными моделями.

Такие приемы как абстрагирование, анализ и синтез, индукция и дедукция, моделирование, исторический и логический методы также используются на эмпирическом и теоретическом уровнях исследования. Методы и приемы, описанные в формальной логике: абстрагирование и обобщение, анализ, синтез и др., называют общелогическими, присущи­ми человеческому познанию в целом, на основе которых строится как научное, так и обыденное познание.

Эмпирические и теоретические исследования взаимосвязаны. В конечном счете каждая теория имеет своим основанием эмпирический (фактический) материал. В равной степени и обобщение фактов действительности осуществляется на основе той или иной теории.

Итак, целью и результатом научной деятельности является получение научного знания, как итога целенаправленно осуществляемого ис­следования. Поэтому важно выяснить те формы и стадии, которые прохо­дит научное знание в процессе развития. К ним относятся такие формы как проблема, гипотеза, теория.

Первоначальной формой научного знания является научная проблема, под которой понимается сложный познавательный вопрос, ответ на который не содержится в имеющихся знаниях, а поэтому требует исследовательского поиска. Она возникает в условиях проблемной ситуации, порожденной противоречиями между ограниченностью имеющегося знания и потребностью его дальнейшего развития. Хотя проблема опре­деляется через вопрос, эти понятия следует различать. Для ответа на вопрос достаточно знаний, полученных наукой, он решается в рамках имеющейся теории; для решения проблемы необходима новая теория. Для решения научной проблемы важна правильная ее постановка, выяс­нение значения для науки и практики, возможности ее решения на дан­ном этапе их развития. Необходимы также научные факты, получаемые в наблюдении или эксперименте, а также посредством теоретического моделирования, ибо факты – это воздух ученого.

На основе научных фактов разрабатывается гипотеза как предположение, содержащее новые знания (вероятное решение проблемы), ис­тинность которого предстоит доказать. Необходимость гипотезы продик­тована тем, что законы не обнаруживаются в отдельных фактах, т.к. сущ­ность никогда не лежит на поверхности. Как форма научного познания, гипотеза должна отвечать определенным характеристикам. Она является обоснованным предположением, что отличает ее от различных догадок и необоснованных предположений. Гипотеза согласуется с законами тео­рии, на основании которой она выдвинута, опирается на факты. Ее отли­чает принципиальная проверяемость и максимальная простота, т.е. спо­собность вывести все известные факты из одного допущения.

Выдвинутая гипотеза доказывается или проверяется. Обоснован­ная гипотеза становится научной теорией. Термин «теория» употребляет­ся в двух значениях: в широком смысле имеется ввиду совокупность идей, объясняющих какое-либо явление; в узком смысле теория есть высшая форма организации научного знания.

Употребляя этот термин во втором значении, можно определить следующие признаки теории: достоверность, адекватность объекту; отра­жение сущности; закономерных связей; логическое обоснование выводов и положений; внутренняя непротиворечивость (согласованность с проверенными фактами, а самих фактов с известными законами науки). Благо­даря этому научная теория представляет сложную систему знаний, ос­новными функциями которой являются объяснение и научное предвидение. Правильно объясняя современное состояние какого-либо процесса, анализируя его будущее, научная теория является ориентиром практиче­ской деятельности людей.

Теория не остается неизменной, статичной. Развитие научного знания ставит новые проблемы, разрешение которых приводит к разви­тию или смене теорий. При этом возникновение новой теории не означает полного отказа от прежней. История науки показывает, что истинные знания, содержащиеся в старой теории, включаются в содержание сменившей ее теории. Так, классическая механика, разработанная Галилеем и Ньютоном, не отвергается релятивистской теорией Эйнштейна, а является частным случаем теории относительности.

Специфические особенности науки как формы культуры, анализ ее методов и форм, позволяют выделить ее социальные функции: познавательную (культурно-мировозренческую) и практическую. Эти функции соответствуют историческим этапам развития общества и самой науки. Исторически первой была познавательная функция. В древнем мире, ко­гда еще не существовало разделения науки на различные отрасли, хотя эмпирические доказанные знания использовались практически во всех областях деятельности, наука, понимаемая как философия, стремилась дать представление о мире, его возникновении и т.д. В этом смысле она носила мировоззренческий характер. И в период становления науки как особого социального института (период кризиса феодализма и зарожде­ния буржуазных отношений) ее влияние обнаруживалось прежде всего в сфере мировоззрения, где шла борьба между наукой и теологией.

В настоящее время возрастающая роль науки, ее всеобъемлющий характер, проникновение в тайны мира не только не уменьшили, но, наоборот, обусловили усиление ее познавательной, мировоззренческой функции.

Что касается практической функции, то наука, как и другие фор­мы культуры, возникает и развивается из необходимости удовлетворения потребностей общества. Роль и ее социальное назначение не ограничиваются лишь познавательной функцией. Конечная цель познания – практи­ческое применение научных достижений. Однако взаимосвязь науки и практики, науки и производства прошла различные стадии развития. На начальном этапе наука не могла оказывать значительное влияние на раз­витие производства, они развивались практически параллельно, посколь­ку у производства, основанного на эмпирическом опыте, не было потреб­ности опираться на достижения науки, которые лишь эпизодически ис­пользовались в производстве и в основном для создания техники. Не бы­ло непрерывного процесса взаимодействия науки и производства. Наука на этом этапе играла служебную роль.

С промышленной революцией (кон. 18 – нач. 19 века – появление машинного производства) начинается новый этап отношений науки и производства, когда наука становится постоянным и необходимым фактором его развития, превращаясь в непосредственную производительную силу. Этот процесс получил свое продолжение в современных условиях, когда наука, опережая производство, прокладывает пути для техническо­го прогресса, становится ведущим фактором его развития. Она радикаль­но преобразует все производство на научной основе, принципиально ме­няя технику, технологию, являясь необходимым условием формирования работника нового типа как всесторонне развитой, творческой личности.

Следует учитывать, что эту роль играют не только технические и естественные, но и гуманитарные, в том числе и общественные науки, воздействуя на человека, его ценностные ориентиры, жизненную пози­цию, психологические установки (социология, социальная психология, производственная эстетика). В целом можно говорить об усилении практической ориентации современной науки, возрастании ее регулятивной функции.

Особенно важен ее поворот к социальным явлениям, в частности, социальному прогнозированию. Это находит проявление в использовании данных науки и ее методов, для разработки планов и программ социального и экономического развития, в решении глобальных проблем совре­менности, с которыми человечество столкнулось в конце XX века. Так, еще в 70-ые годы ученые Римского клуба впервые привлекли внимание общественности, политических деятелей к признакам надвигающегося экологического кризиса, определили его масштабы, характер возможных последствий, пути выхода из него. Следовательно, наука, непосредственно включаясь в процессы социального развития, оказывает комплексное воздействие на жизнь общества в целом.

Эта роль науки особенно масштабно проявилась в таком глобаль­ном явлении, развернувшемся с середины XX века, как научно-техническая революция (НТР). Остановимся на характерных особенно­стях НТР и ее социальных последствиях и проблемах.

Научно-техническая революция представляет собой объективную закономерность общественного развития, обусловленную как социально-экономическими, социокультурными предпосылками, так и внутренней логикой, тенденциями развития науки и техники.

НТР XX века – многоплановое явление, включающее множество различных радикальных по своему характеру изменений в системах науки и техники и в их взаимодействии с различными областями общественной практики. К числу наиболее характерных черт НТР можно отнести авто­матизацию, применение робототехники, электронно-вычислительных машин, проникновение человека в космос, химизацию, использование ядерной энергии в производстве, биологизацию. Но основу этих всех процессов составляют качественные изменения в науке как системе зна­ний и ее функциях, превращающие ее в ведущий фактор развития производительных сил.

Таким образом, НТР революционизирует весь процесс производ­ства, преобразует орудия, труда и средства труда, включает в этот процесс новые материалы и источники энергии, радикально меняет технологию производства и управление им. Поэтому, характеризуя НТР как социальное явление, можно сказать, что это – коренные качественные изменения в системе «наука-техника-производство» при ведущей роли в этом про­цессе науки, превращающейся в непосредственную производительную силу.

Каковы особенности НТР XX века? Сопоставляя современную НТР с революциями в науке и технике, имевшими место в прошлом, а также с промышленной революцией на рубеже XVIII-XIX веков, можно определить важнейшие из этих особенностей:

• совпадение революций в науке и технике и превращение их в единый процесс;

• изменение соотношения между научной и технической революцией: научная революция опережает техническую, прокладывая пути для дальнейшего технического прогресса;

• наука становится необходимым, ведущим фактором развития производства, превращаясь в непосредственную производительную силу;

• единая система «наука-техника» подвергается революционным изменениям целиком и полностью, отсюда всеобщий, всеохватывающий характер НТР;

• НТР приобрела глобальный характер, оказывая небывалое ранее воздействие на все сферы жизни и деятельности людей;

• качественное изменение места человека в системе производства, связанное с заменой современной техникой нетворческих функций умст­венного труда.

Указанные особенности в полной мере характерны и для нового этапа НТР, в который вступило человечество в последней четверти XX века и получившего название информационной революции.

Эта революция характеризуется как процесс информатизации всех сфер общества и жизнедеятельности человека; она радикально меняет материальное производство и мировоззрение, быт и образование, социально-экономические структуры. Основу этого явления составляет информа­ционная технология, базирующаяся на компьютерах – быстродействую­щих ЭВМ и позволяющая рационально технологизировать интеллекту­альную деятельность, т.е. процесс создания, передачи, переработки ин­формации и особенно ее высшей формы – знания.

Современные информационные системы становятся основой почти всех высших современных технологий. Биотехнология, космическая технология, атомная, энергетическая, технология новых материалов, безотходных технологий и т.д. невозможны без использования компьютеризи­рованных информационных систем. Становясь также и генераторами зна­ний, они превращаются в особые интеллектуальные инструменты реше­ний сложных технологических, практических, а иногда и теоретических задач.

Следовательно, информатизация общества представляет собой процесс прогрессивно нарастающего использования информационной технологии для производства, переработки, хранения и распространения информации и особенно знаний. В этом процессе слиты воедино социальные, экономические, политические и культурные механизмы. Поэтому он перерастает рамки технологической проблемы и становится в центре социокультурных исследований, так как речь идет об изменениях в сфе­ре социальных и экономических отношений, духовной жизни и быте, сис­теме личностных и безличностных отношений.

Информационная революция ведет к становлению нового состоя­ния общества, которое можно назвать информационным. Идеи глобаль­ного переустройства общества на информационной основе были впервые высказаны в 60-70 годах XX века представителями технократического направления в философии (Р. Арон, Д. Белл, О. Тоффлер). Основные характеристики этого общества:

• в обществе производится, функционирует и доступна всем современная информационная технология, которая качественным образом ме­няет техническую базу материального и духовного производства;

• идет процесс ускоренной автоматизации и роботизации всех сфер производства и управления;

• происходят радикальные изменения социальных структур, следствием чего является расширение сферы информационной деятельности и услуг, где занято не менее половины работающего населения. Соци­альная структура становится двухчленной: технократическая элита и средний класс;

• власть переходит к информационной элите;

• следствием этих изменений является радикальное изменение культуры, социальных связей, семейно-бытовых отношений;

• информационное общество нейтрально к любой социальной системе.

Что же несет обществу, человеку информационная технология? По данному вопросу существуют полярные точки зрения, которые нашли отражение в концепции технологического детерминизма. Его «оптими­стическое» направление, представленное теорией «стадий роста» (У. Ростоу), индустриального общества (Р. Арон), постиндустриального общества (Д. Белл), технотронного общества (З. Бжезинский), рассматривает научно-технический прогресс, современные технологии как опреде­ляющий фактор социального развития. Решение любых проблем, устра­нение социально-экономических и политических различий, установление равенства и справедливости достигается на основе новейших знаний, тех­нологий, выступающих движущей силой превращения индустриального общества в постиндустриальное. «Пессимистическое» направление, обосновывающее негативное влияние научно-технического прогресса на развитие современного общества, заявило о себе в 60-70-е годы XX века в докладах членов «Римского клуба», работах А. Печчеи, Д. Медоуза. По их мнению, нарастающее господство информационной технологии ведет к потере свободы, отчуждению личности, дегуманизации общественных отношений и в конечном итоге к гибели цивилизации.

Более взвешенный подход к социальным последствиям информационной революции предложен в 80-х годах О. Тоффлером, В. Масуда, А. Кингом, которые рассматривают развитие техники и технологии во взаимосвязи с другими социальными процессами с позиций необходимо­сти преодоления пороков индустриального общества и становления антропогенной цивилизации. НТР и ее современный этап – информацион­ная революция – это общецивилизационный процесс, который порождает как позитивные, так и негативные последствия и проблемы. Новые техно­логии впервые открывают перспективу для колоссального усиления фун­даментальных способностей человека. Но последствия применения этой технологии зависят от многих факторов – экономических, социальных, культурных, политических условий, особенностей психологии, традиций.

Обобщая позитивные и негативные последствия компьютерной революции, можно воспользоваться таблицей, предложенной швейцар­ским исследователем К. Хессигом в книге «Страх перед компьютером?» (цит. по: Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. – М.: По­литиздат, 1991. – стр. 217).

Внедрение информационной технологии ставит перед человеком немало сложных социальных, психологических, интеллектуальных, нравственных проблем. Новые технологии, освобождая человека от тяжелого физического, рутинного умственного труда, ведут не только к безработи­це, но и к коренным изменениям образа жизни людей.

Одна из первостепенных задач – постоянное повышение квалификации и переквалификация. При этом центр тяжести в области образова­ния смещается в сторону приобретения навыков постоянного самообра­зования и умения творчески мыслить.

Положительные последствия	Отрицательные последствия
Культура, общество, политика
Свободное развитие индивида	«Автоматизация» человека
Информационное общество	Дегуманизация жизни
Социализация информации	Технократическое мышление
Коммуникативное общество	Снижение культурного уровня
Преодоление кризиса цивилизации	Лавина информации
	Элитарное знание (поляризация)
	Изоляция индивида
Расширенное участие в обществен­ной жизни	Расширение государственной бю­рократии
Расширение свобод	Усиление власти благодаря знаниям
	Усиление манипуляции людьми
Хозяйство и труд
Повышение продуктивности	Всевозрастающая сложность жизни
Рационализация	Обострение промышленного кризиса
Повышение компетентности	Подверженность кризисам
Увеличение богатства	Массовая безработица
Охрана окружающей среды	Дегуманизация труда
Новая продукция	Стрессы
Новые профессии и квалификации	Деквалификация
Улучшение качества	Исчезновение многочисленных профессий
Экономия ресурсов

С автоматизацией производства и увеличением свободного време­ни острой социальной проблемой становится проблема досуга, использо­вание свободного времени.

Информационная технология, ее массовое внедрение порождают и такие проблемы, как психологическая адаптация к автоматизированному и роботизироваиному производству, развитие творческих способностей, компьютерный контроль за личностью и свобода личности в информационном обществе.

Эти и другие проблемы приобрели в конце XX века глобальный характер и требуют комплексного подхода, создания социально-экономических, нравственных, правовых и других предпосылок своего разрешения.

Отмеченные выше проблемы и тенденции актуальны и для современного крайне сложного этапа развития Российского общества. Однако их осмысление имеет прямое отношение к становлению нового типа ци­вилизации, высшим смыслом которой является сам человек, развитие че­ловеческой личности.