шабельниковFunctional psychology

Раздел I. Психика как функциональная система…

давно и уверенно. Но принцип функциональной вклю ченности должен существовать не только как способ понятийного анализа, но и как принцип объективной связи явлений. Развертывание мысленного анализа в соответствии с объективной логикой порождения яв лений — один из основных принципов материалисти ческой диалектики.

Корнем всех сложных преобразований органичес ких систем выступает их диалектические противоре чие. Вначале исходное противоречие порождает функ цию системы, а затем через возникновение внутрен них противоречий системы ее форма усложняется и развивается. Обычно диалектическое противоречие и рассматривается как внутреннее беспокойство едино го целого, развертывающегося в формах его явлений. Однако само диалектическое противоречие является очень сложным явлением, получающим в образе «кор ня» или «внутреннего беспокойства» лишь односторон нее определение. Эта односторонность наших пред ставлений вполне естественна, поскольку, строя пред ставление о противоречии или определяя его, мы каждый раз подходим к противоречию с определенной стороны, абстрагируем лишь некоторые черты проти воречия в аспекте решаемой нами проблемы.

Рассматривая диалектическое противоречие со стороны порождаемой им функциональной системы, мы справедливо определяем его как «корень» или источник возникновения этой системы. Однако в этом случае довольно загадочной и сложной для естествен нонаучного объяснения выступает удивительная сила и энергия этого «корня», способного развернуть фун кциональную систему из «ничто» в «нечто». Диалекти ческое противоречие предстает здесь перед нами в статусе создателя или прародителя материальных форм, извергающего из себя эти формы, подобно сверхъестественному «духу».

Однако эта сверхъестественность «корня» исчеза ет, когда мы подходим к противоречию со стороны процессов не функциональной, а детерминирующей материальной системы. Рассматривая диалектическое противоречие в аспекте не развертывания, а сверты вания материи, мы можем представить его как взаим ное столкновение разностремящихся процессов де терминирующей системы, препятствующее прямому движению этих процессов и приводящее к их вынуж

160 денному свертыванию или заворачиванию. Начальная

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

простая форма внутрисистемной организации высту пает, таким образом, как кратчайшее прямое движе ние материи, а взаимодействие материальных процес сов приводит к их изгибам и образованию внутренних органических циклов.

Поэтому любую органическую систему мы можем рассмотреть как определенный загиб, заворот или кольцевую петлю процессов детерминирующей ее си стемы, как обходной путь вокруг противоречия, пре пятствующего прямому движению активных матери альных процессов. Форма любой функциональной си стемы есть лишь форма обходного пути, позволяющая общему движению материи пробиться в обход всех возникающих в нем противоречий.

Активность и энергия движения функциональной системы создаются в таком случае не препятствующим движению противоречием, а сталкивающимися про цессами детерминирующей системы и, в конце кон цов, внутренней энергией самодвижущейся субстан ции. Единая субстанция выступает и источником энер гии функциональных систем, и единым субъектом самоорганизации природы. Противоречие же высту пает в этом аспекте рассмотрения лишь точкой заво рачивания, пунктом превращения одной формы дви жения материи в другую. Функциональная система в пункте противоречия выделяется из детерминирующей ее системы как внутренняя петля собственного движе ния последней, т. е. функциональная система всегда ос тается неотрывной частью детерминирующей ее сис темы. Однако благодаря возникновению собственных оборотов движение функциональной системы начина ет подчиняться принципу самообеспечения и, внутрен не усложняясь, приобретает свою особую логику орга низации.

Непонимание этой двойственности в детерминации функциональных систем или приводит в теоретическом анализе к полному отрыву функциональной системы от породивших ее противоречий детерминирующей сис темы, к рассмотрению функциональной системы как полностью самодвижущейся, самообеспечивающейся и самоорганизующейся по логике своих внутренних про тиворечий, вне анализа ее внешней функции, или же, наоборот, создает полную редукцию функциональной системы к детерминирующей ее системе, лишает орган всякой способности к самодвижению и самоорганиза ции. Первый способ упрощения логики детерминации 161

Раздел I. Психика как функциональная система…

характерен, например, для субъективного идеализма в психологии или для современной социологии, рассмат ривающей общество в отрыве от его внешней функции и противоречий детерминирующей его природной си стемы. А социологический редукционизм в психологии, наоборот, демонстрирует типичный пример прямого сведения детерминируемой психической системы к де терминирующей ее общественной системе.

Большие сложности в развитии системного подхо да создаются стремлением исследователей подвести под единое понятие «система» и органические само развивающиеся целостности, и механические соедине ния элементов. Исходят из того, что и те, и другие образования состоят из связных элементов и в чем то отделяются нами от окружающих объектов. Но посколь ку все из чего то состоит и нет ничего, не состоящего из чего либо, то «системой» в этом смысле можно на звать все, что угодно (это видно в приведенном выше многообразии системных определений). При таком понимании слова «система» открытие в XX веке «си стемности» мира очень напоминает по своей значимо сти открытие мольеровского Журдена, узнавшего, что все разговаривают «прозой».

С другой стороны, можно считать, что весь мир состоит только из органических систем. Вся материя свертывается в органические системы, все формы явлений возникают и развиваются лишь в движении органических систем, которые только и существуют как подлинные самоорганизующиеся и самодвижущиеся целостности. В этом смысле «механические» системы вообще не являются самостоятельными целостностя ми, а существуют лишь как пассивные компоненты органических систем, подчиняясь в своем движении и развитии логике этих самодвижущихся целостностей.

Выделение «механических» систем из органичес ких процессов есть акт абстрагирования, выделения узкого участка из целостного движения. Поскольку в таком абстрагировании мы отрываем «механическую» систему от подлинных причин ее движения — от ис ходных противоречий органической системы, обеспе чивающих движение всех ее функциональных компо нентов,— то при непосредственном созерцании «ме ханических» систем мы и не видим этих подлинных причин их движения, а сводим причины только к вне шним толчкам или силам, без которых мертвая «меха

162 ническая» система двигаться, естественно, не может.

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

Рассматривая в качестве самодвижущихся систем, например, станок или автомобиль, мы забываем о том, что эти системы движутся лишь как компоненты чело веческой деятельности, как искусственные органы человека, порожденные самодвижением его деятель ности и дополняющие физиологические органы этой деятельности,— увеличивающие скорость его шага, дополняющие способности его рук, органов восприя тия или мышления. Логика движения любой сконстру ированной человеком системы целиком подчинена логике внутренних противоречий в деятельности че ловека. Когда, куда, по какому техническому принципу движется автомобиль, какую информацию и какими операциями перерабатывает компьютер, чему подчи нены содержание и способы преобразования инфор мации в системах управления или телевизионной свя зи? Все это можно понять и объяснить только через анализ органической системы человеческой деятель ности, породившей эти «механические» системы в составе своей внутренней организации и дающей им жизнь в качестве своих функциональных компонентов.

Но то же самое можно сказать и про другие при родные объекты, не являющиеся порождением чело веческой деятельности. Например, движение ветра или реки можно рассмотреть как механическое движение, вызванное внешними силами давления или притяже ния. При этом в образе реки мы механистически абст рагируем один участок движения от целостной геофи зической системы кругооборота вещества, которая в общем виде выступает как круговращение, спускаю щее воду с вершин и вновь забрасывающее ее на эти же вершины, благодаря своим противоречиям, преоб разующим и свертывающим движение материи Солн ца и Земли в формы этого круговращения. Движение ветряной мельницы или гидротурбины может быть абстрактно рассмотрено как механическое, вызванное внешним давлением ветра или воды, но может быть рассмотрены и как самодвижение человеческой дея тельности, захватившей в свой оборот часть самодви жения атмосферы и гидросферы и подчинившей это самодвижение своей логике.

Все «механические» конструкции и любые явле ния выступают объектами функционального управле ния со стороны порождающих их органических сис тем, так же как, например, стол или топор являются

объектами функционального управления в системе 163

Раздел I. Психика как функциональная система…

человеческой деятельности. Понимание формы стола или топора возможно только через анализ их функций и противоречий в анатомии человеческого движения. Природа стола, например, раскрывается через функ цию возвышения опоры, порожденную вертикальной позой человека и его слишком короткими руками, что бы можно было использовать в качестве удобной опо ры для действий пол или землю. Движение «на четве реньках», безусловно, не создало бы никакой возмож ности для появления стола.

Рождение, разрушение, движение и форма камней, озер, световых потоков и других «механических» явле ний — все это может быть понято только в виде неко торых участков определенных органических систем, создающих своими противоречиями функции и саму возможность существования этих явлений. Для каждо го такого явления важно определить включающую и организующую его органическую систему.

Если «механические» явления есть только объек) ты функционального управления, то органические сис) темы выступают одновременно и объектами, и субъек) тами управления. Всякая органическая система высту пает субъектом по отношению к своим внутренним процессам, порождая и направляя эти процессы свои ми внутренними противоречиями. Но всякая органичес кая система является также и объектом частичного уп равления со стороны более глобальной, детерминирую щей системы, куда она включается через свою функцию.

Человек в своей деятельности представляет собой особый случай субъекта. Он, безусловно, выступает активным управляющим субъектом по отношению ко всем объектам, включенным в его деятельность. Но как саморазвивающаяся система человек подчиняется об щим законам движения органических систем и высту пает объектом управления со стороны социально эко номических, биологических и геофизических органи ческих систем, противопоставляет свою организующую активность активности других органических систем, если активность этих систем препятствует движению человеческой деятельности.

Механистическое мышление боится воспринять самоуправляемые органические системы в качестве своеобразных субъектов своей внутренней организа ции, старается свести все законы самоорганизации природы только к механическим связям и столкнове

164 ниям явлений. Но в результате последовательного от

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

рицания механизма субъектного самоуправления в материальных процессах механистическое мышление приходит к логической необходимости перенести фун кции управления природой на нематериальные явления.

Как субъект своего движения, организующий но вые формы материи, система возникает в начале в форме простого заворота детерминирующего ее про) цесса, но затем начинает активно раскручиваться, по) рождая в своем движении свои внутренние противоре) чия и создавая в себе органы для снятия этих проти) воречий. «Совершив круг,— пишет Маркс,— капитал расширяется как субъект этого круга и, таким образом, описывает ряд расширяющихся кругов, спираль»1.

Для построения необходимых внутренних органов функциональная система захватывает своими процесса ми материю внешних систем, подчиняя ее логике своего движения. В этом преобразовании окружающей среды в формы своего движения проявляется естественная аг рессия органической системы, ее стремление к макси мальному включению внешней среды в циклы своих оборотов, активному формированию этой среды по сво ей внутренней логике. Свободное разматывание органи ческой спирали происходит до тех пор, пока в окружаю щей среде не истощится необходимая системе материя или пока эта система не столкнется с активностью дру гих противостоящих ей органических систем.

Подчинение системой материальных форм ниже лежащего уровня происходит обычно безболезненно и без особых сложностей, поскольку эти формы часто поглощаются и включаются в цикл захватившей их системы целиком, без разрушения их внутренней структуры. Так происходит, например, закручивание химических элементов в биологические циклы, захва тывающие химическое вещество среды и превращаю щие его в биологические формы движения. Биологи ческая система заворачивает химические процессы в формы своего тела, загибает эти процессы в свое рус ло, не изменяя естественного строения и логики дви жения химических систем. Так же просто происходит поглощение малых социальных групп или индивидов большими общественными системами, нуждающими ся в активности этих групп и индивидов для снятия своих противоречий. Однако даже в этих случаях пол

1 Маркс К. Экономические рукописи 1847–1861 гг.— Маркс К.,	165
Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. II, с. 260.

Раздел I. Психика как функциональная система…

ное сохранение внутренней структуры поглощенных систем невозможно, и функционирование в новых условиях постепенно приводит к внутренней пере стройке включенных элементов. В химии это прояв ляется в изменении химических свойств веществ в разных соединениях, а в социальных системах — в пе рестройке личности иммигранта или структуры им мигрировавшей группы, что порой происходит и в очень болезненных формах.

Тем более явно проявляется агрессивность функ циональной системы при ее столкновении с органичес кими циклами близкого ей уровня. Захват и свертыва ние материи этих систем происходит уже с обязатель ным разрушением структуры этих сложных циклов. Необходимая «диссимиляция» захватываемых структур при заворачивании их материи в новую более сильную систему порождает сопротивление и борьбу органичес ких систем, развивает формы конкуренции при столк новении активности систем близкого уровня1.

Невозможность бесконечного расширения органи ческой системы с захватом элементов, необходимых для снятия ее внутренних противоречий, приводит к обостре нию этих противоречий, подавлению прежней формы активности системы, разрушению ее собственной внут ренней структуры и развертыванию новых функцио нальных процессов, полностью перестраивающих струк туру системы и снимающих возникшие в ней противо речия за счет формирования новых функциональных органов. Так протекают революции в обществе, кризисы личности, экологические катастрофы в биосфере.

Глава 2. ПСИХИКА, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ КАК ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ОРГАНИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

Возникновение и природу психики невозможно понять из развития мозга или процессов нервной си стемы, обеспечивающих собой движение психики, хотя

1 Эти проблемы более подробно рассмотрены в третьем разде ле этой книги «Социо биосферная детерминация личности» на

166 примере развития социальных систем.

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

именно на такую логику объяснения наталкивает нас традиция физиологического натурализма. Также невоз можно объяснить психику не только устройством, но и самим способом жизни допсихических организмов. Во первых, как качественно новое образование психика не предписывается образом жизни допсихических организмов. Во вторых, рассматривая этот уровень организмов, мы лишены той обманчивой возможности объяснять развитие психики устройством и развитием нервной системы (используя следствие как причину), которые так услужливо предлагает нам анатомия вы сокоразвитого мозга.

И в то же время возникновение психики — это не необъяснимый скачок необоснованного изменения жизни, не «эмерджент», объяснимый только из выс ших форм развития как из будущей высшей цели. Конечно, подлинная природа психики становится по нятной в ее наиболее развитых формах и, прежде все го, в формах человеческой психики, которая выступа ет настоящим «ключом» к пониманию психики живот ных. Изучая эмоции, волю, память или мышление человека, мы обнаруживаем эпизодические и зачаточ ные проявления этих форм психики и в активности животных. Но объяснение не может идти только от развитого и ясного к неразвитому и неясному. Ретрос пективно мы должны восстановить механизм порож дения психики именно в тех условиях, когда она воз никала, а не в ее будущих развитых формах.

Причину возникновения психики нельзя вывести из вызванных ее развитием изменений организма, но вывести ее из движения целостной детерминирующей психику ситуации можно вполне определенно, потому что психика как функциональная система и разверты вается на противоречиях сложно организованного биологического поля.

Развертывание биологической активности связано с включением в ее зону все новых жизненных ситуаций. Расширение зоны жизнедеятельности требует формиро вания новых рефлекторных систем, которые должны каждый раз подгоняться к новым ситуациям, обеспечивая в них соответствующую им деятельность организмов. Ус ложнение жизненной среды преодолевается соответству

ющим усложнением организмов. Пока ситуации актив 167

Раздел I. Психика как функциональная система…

ности биологических видов достаточно устойчивы и ме няются относительно регулярно и постепенно, приспо собление к ним обеспечивается еще без всякой психики, путем естественного отбора и автоматического функцио нального развертывания соответствующих им физиоло

	гических систем.
	Согласно представлениям П.Я. Гальперина, появление
	психической активности связано с возникновением из)
	менчивых ситуаций, где прямое опробывание рефлек)
	торных схем становится невозможным или опасным
	для жизни, т. е. ситуаций однократного действия, к ко
	торым нужно подстроить схему действия без его реально
	го выполнения. В этих случаях организм вначале должен
	опробовать действие на основе внутреннего психическо
	го образа, отражающего объективную ситуацию.
	Пробующие ориентировочные действия возникают из
	практических действий, первоначально прямо направляв
	шихся на получение значимого полезного результата.
	Можно предположить, что самое начало развертывания
	психики связано не с экстремальными гибельными ситуа
	циями, а с довольно частыми ситуациями с небольшими
	отклонениями от привычных условий, где получение по
	лезного результата каждый раз достигается небольшой
	перестройкой уже имеющихся у организма физиологи
	ческих схем. В таких ситуациях первые несколько варьи)
	рующихся рефлекторных актов или действий не приво)
	дят к необходимому результату, но зато позволяют
	организму активно прощупать колеблющуюся обста)
	новку и построить ее рефлекторный образ.
	Пробующие действия выполняются в изменяющейся об
	становке по форме и схеме рефлекторного акта, соответ
	ствовавшего сходной привычной обстановке, но выпол
	няются гораздо менее энергично, с меньшими затратами
	и усилиями, чем практическое действие. Эти менее доро
	гие энергетически и менее рискованные пробующие дей
	ствия можно рассматривать как зачаточный уровень
	психической активности организмов. Здесь должно
	обеспечиваться одно важное условие. «Неудачные» дей
	ствия должны выполняться настолько быстро, чтобы их
	пробующие серии приводили к попаданию на удачное
168	действие, пока еще сохраняется биологически значимая
	ситуация. Быстрая серия рефлекторных проб, затем —

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

подогнанное действие. Это и есть простейшая форма психики1.

Дальнейшее изменение психики в виде ее постепенной интериоризации — переход от внешних пробующих дей ствий к скрытым в н у т р е н н и м пробам — представляет собой уже вторичное изменение, изменение структуры процесса, вызванное изменением его функции.

Развертываясь по общей логике развития органи ческих систем, психика должна, очевидно, подчинять ся общим законам системного развития, выделенным К. Марксом на примере товарно денежного оборота. По этим законам система психических процессов и по рождаемых ими образов самовозникает в органичес ком кругообороте жизнедеятельности как функцио) нальный внутренний орган, снимающий противоречия этого кругооборота. Психика развертывается как пет) ля свертывающегося рефлекторного обмена организма со средой.

В чем то логика образования психической систе мы подобна логике возникновения денег в системе товарооборота. Так же как на основе прямого вначале товарного обмена Т—Т необходимо возникает опосред ствованный деньгами обмен Т—Д—Т, так и в организ ме образуется сложный оборот R—О—R (рефлекс— образ—рефлекс), порожденный внутренними противо речиями рефлекторного обмена.

Глубокий системный анализ общности процессов возникновения психики и развертывания денег в то варообмене составляет задачу специальных исследо ваний механизмов образования функциональных сис тем. Однако даже при поверхностном сопоставлении психических процессов с экономическими процесса ми, описанными К. Марксом, можно отметить любо

1 Если бы, например, растение обладало психикой, оно могло
бы сразу приспосабливаться к разным климатическим условиям,
выпуская пробующие серии различных типов листьев, стеблей и
корней вплоть до точного соответствия их формы условиям конк
ретной ситуации. Однако такой отбор совершается у растений
лишь путем гибели или выживания целых организмов, т. е. проис
ходит как естественный отбор в системе всего вида, а не в системе
каждого организма. Психика же возникает как своеобразная «ин
териоризация» или «субъективизация» отбора рефлекторных
форм, как переход от «интерорганизменного» видового отбора к	169
«интраорганизменному» отбору форм процессов.

Раздел I. Психика как функциональная система…

пытные аналогии в их организации, которые являют ся, очевидно, проявлением некоторых общих законов саморазвития органических систем.

Можно заметить, что психические процессы и образы не имеют для организмов прямой «потребитель ной» стоимости, так же как деньги не имеют потреби тельной стоимости вне товарообмена. Стоимость и тех, и других возникает только внутри детермини) рующих их обменных процессов, где они выполняют роль средства обмена и фиксации меновой стоимости товаров или рефлекторных процессов.

Вначале рефлекторные акты формируются и фун кционируют ради своей «потребительной» стоимости — для получения нужного организму приспособительного эффекта, для выполнения заданного биохимического преобразования и удовлетворения какой либо органи ческой потребности,— как и товары создаются ради их прямой способности удовлетворять жизненные потреб ности человека. Вначале различные физиологические системы обмениваются между собой непосредственно по «потребительной» стоимости своих продуктов. Одни системы доставляют другим кислород, пищу и прочие необходимые вещества, другие обеспечивают необхо димое организму движение, третьи — выделение не нужных продуктов.

Но эти же физиологические процессы имеют и свою общую стоимость, которая выявляется только в процессе обмена между ними. Это информационная или ориентировочная стоимость физиологических актов, отражающих своим строением объективные свойства той среды, к которой они приспосабливаются. Любой организменный процесс складывается по отношению к определенным детерминирующим его условиям внеш ней среды и отражает своей схемой эту организован ную среду. Любой рефлекс уже есть практическая проба окружающей среды. Именно отражательная спо собность рефлекторных физиологических актов значи ма для их участия в построении новых практических действий. Отталкиваясь от информации, накопленной прежними рефлекторными системами, организм может строить новые рефлекторные системы.

В организации новых рефлекторных систем может использоваться ориентировочный обмен информаци ей между системами, имеющими различную «потре бительную» стоимость. Прямая «потребительная» сто

170 имость физиологических процессов не выражает еще

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

никакого ориентировочного отношения и поэтому она лежит вне круга психологического исследования, так же как потребительная стоимость товаров, не выражая никакого общественного отношения, согласно Марксу, лежит вне круга проблем политической экономии.

Но так же как все товары качественно равны меж ду собой по своей меновой стоимости, так и рефлек торные процессы уравниваются между собой по своей отражательной стоимости. Как материализацию отра жательной стоимости разные рефлекторные акты кри сталлизируют в себе процесс подстраивания организ ма к объективным внешним условиям. Субстанцией меновой стоимости товаров является общественная деятельность производителей, создающая форму това ров. Субстанцией же «меновой» стоимости рефлексов является биологический процесс подстраивания реф лекторных систем к условиям обстановки, деятельность опробывания обстановки и оттачивания формы реф лекторных систем.

Меновые стоимости товаров, считает Маркс, су ществуют только как отношение между лицами, веду щими обмен, и не содержат в себе никакого вещества природы. Информационная стоимость рефлексов, вы ступая отношением между разными физиологически ми процессами, тоже не содержит в себе никакого фи зического вещества и в этом смысле является такой же «идеальной», как и меновая стоимость товаров.

Важно заметить, что «идеальность» отношений меж ду людьми как основания стоимости товаров, как и «идеальность» отношений между рефлекторными акта ми в психике зависит от способа рассмотрения этих ситуаций. Если исследователь рассматривает как ре) альность лишь отдельных людей или локальные рефлек) торные акты, то отношения между ними представля) ются идеальными («не содержащими в себе никакого вещества природы»). Если в качестве единого объекта рассматривается целостная общественная система или нелокальная система психики, то отношения между компонентами или элементами этих систем являются реальными моментами объектов, а вовсе не идеальным порождением ума исследователя. В случае преодоления «демона локальности» в восприятии объектов, феномен стоимости приобретает вполне материальный статус.

Для того, чтобы приобрести в процессе обмена свою «меновую» стоимость, рефлекторный процесс, как и товар, вначале обязательно должен быть реали 171

Раздел I. Психика как функциональная система…

зован по своей «потребительной» стоимости, ибо толь ко получение от рефлекса прямого биологического эффекта и удовлетворение объективной органической потребности служит критерием верного отражения рефлексом объективных условий и противоречий об становки. А во взаимном обмене эти же рефлекторные акты «должны быть налицо не только как потребитель ные стоимости, но и как меновые стоимости друг для друга, и это их бытие должно проявляться как их соб ственное отношение друг к другу»1.

Противоречие потребительной и меновой стоимо сти выступает у Маркса причиной удвоения формы товара и возникновения денег как особого товара, сбрасывающего с себя индивидуальную потребитель ную стоимость. Противоречие «потребительной» и «меновой» стоимости рефлекторных процессов раз вертывается как удвоение формы этих процессов, как возникновение процессов, не имеющих никаких био логических функций помимо отражательных и ори ентировочных. «Потребительная» стоимость психи ческих процессов, подобно стоимости денег, целиком сводится к обеспечению обмена между разными дей ствиями и обозначению их «меновой» стоимости. То вар своим собственным движением удваивает себя, порождая деньги. Рефлекторные акты удваивают себя, порождая свое отражение в виде «идеальных» психических действий и образов.

Психические процессы не только передают инфор мацию от действия к действию, но и накапливают ее в виде сокровищ знаний и представлений. Подобно тому как товарно денежный оборот разбивается на отдель ные акты продажи Т → Д и покупки Д → Т, которые могут разделяться значительными промежутками вре мени, так и в деятельности субъекта разделяются акты получения ориентировочной информации R → O и ее ис пользования в нужный момент действия О → R. Возни кает постоянная познавательная активность организмов, накапливающих ориентировочную информацию впрок.

Деньги приобретают в экономике свои собствен ные обороты. «Как средство обращения деньги имеют свое собственное обращение»2. Развертывают свои

1 Маркс К. К критике политической экономии.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 31.

2 Маркс К. К критике политической экономии.— Маркс К., 172 Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 84.

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

собственные обороты и ориентировочные психические
процессы, производящие в этом движении сложную
переработку накапливаемой рефлекторной информа
ции. Внутренние противоречия информации, рассог
ласования между различными образами, представле
ниями и намерениями снимаются собственным движе
нием психических процессов, не связанным в тот или
иной момент с выполнением практического действия.
Деньги материализуются в удобных для их функ
ционирования формах (металл и бумага), а психичес
кие процессы материализуются в формах быстрых
электро химических процессов нервной системы.
Нервная система становится и органом рефлекторной
связи, и органом межрефлекторного обмена, и орга
ном сохранения рефлекторной информации. Физи)
ческая основа психических процессов должна обна
руживаться именно в обменных процессах между раз
личными рефлекторными системами, скорее всего, в
сложной структуре электрических полей и электрон
ных напряжений внутри нервной системы.
Материальная основа денег не сводится только к
обозначающим стоимость металлу и бумаге. Сложная
структура денежного движения обеспечивается орга
низацией банков, кредитов, счетов и т. п. Система же
психических оборотов материализуется с помощью
связей нервной системы в виде аксонов, синапсов,
мембран и т. д., обеспечивающих избирательное про
ведение импульсов и отражение внешних ситуаций в
межрефлекторных напряжениях мозга.
Подобно тому как движение товарооборота кажет
ся исходящим не от товаров, а от денег, кажется, что
и движение деятельности исходит от психики, по
скольку в самонаблюдении внутреннее намерение и
принятие решения обычно предваряют то или иное
действие. Эта видимость неоднократно приводила
людей к представлению об особых духовных силах,
определяющих движение материи1. В частности, эта
картина отразилась в гегелевской концепции само
движения первичного «духа», воплощающегося в раз
витии материального мира. Особенность	данного
1 «Душа» как объект философского анализа вплоть до Декарта,
несмотря на все различия ее толкования, понималась как перво
причина движения тела. У Демокрита это были движущие «ато
мы», у Платона — носитель «идей», в средние века — движущее		173
божественное начало и т. п.

Раздел I. Психика как функциональная система…

представления аналогична подчеркнутой Марксом ошибке при восприятии товарного движения. В том и другом случае движение функционального органа, обеспечивающего огибающее движение внутри детер минирующей его самодвижущейся системы, кажет) ся не вторичным движением, образовавшемся на про тиворечиях первичного движения детерминирующей системы, а исходным импульсом, порождающим про цессы детерминирующей системы.

Возникновение психики, действительно, приводит к прерывистости видимого рефлекторного движения, вызывает временные задержки деятельности, в ходе которых производится психическая переработка внеш ней информации и складываются новые структуры действий. Однако разработка намечаемых действий и принятие соответствующих решений является не на чалом деятельности, а лишь ее внутренним функцио) нальным звеном, создаваемым свертыванием прямой рефлекторной активности в кольца информационных обменов. Представления же о психических решениях как о «причине» человеческих поступков и о психике как системе, «управляющей» нашей деятельностью, по рождаются механистическим сведением сложных при чинно обуславливающих ситуаций и влияний, органи зующих деятельность, к узким локальным участкам процесса, к нескольким «ответственным» точкам ре шения.

Так же как деньги, оторванные от своего функци онального бытия, превращаются в никчемные клочки бумаги, так и любые знания, образы и представления, оторванные от ориентировки практической деятельно сти, теряют всякую информационную стоимость и выбрасываются из оборота психической системы. От сюда понятна, например, противоестественность и непродуктивность процесса обучения, строящегося в виде заучивания знаний без их непосредственного применения для ориентировки действий, и естествен ность быстрого и активного забывания этих знаний, не включаемых в систему деятельности.

Психические образы рождаются и существуют только в процессе обмена практических действий и рефлексов и складываются как всеобщее средство этого обмена. Поэтому практическое действие высту пает, с одной стороны, потребителем и пунктом назна чения, определяющим направленность психического

174 движения, а с другой стороны, исходной формой, от

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

которой отправляется психическое движение. Непос редственная связь психики с исходной материально практической формой действия раскрывается в на глядно действенном мышлении и во всех начальных формах интериоризирующихся затем психических процессов.

Аналогии, отмеченные в развитии психики и де нежного оборота, не везде являются ясными и пря мыми. Для их теоретического понимания требуется разработка системы общих понятий, связывающих представления о противоречиях в движении экономи ческих и психических процессов, о формах «стоимо сти» и других характерных чертах функциональных систем.

Психика возникает еще у животных, и поэтому говорить о социальной природе психики, вообще как таковой, не приходится. Социальную природу психи ка приобретает лишь на уровне человека. Это каче ственное изменение психики проявляется в возник новении сознания как особого типа ориентировки поведения, в появлении у человека развитого мышле ния, целенаправленных действий, памяти с построе нием образов прошлого, представлений о будущем, сложного мира эмоциональных переживаний, воле вой регуляции и т. д.

Проблема возникновения нового типа психики есть часть общей проблемы возникновения человека. Каче ственный скачок в развитии психики определяется не внутренними причинами психической самоорганиза ции и не какими либо биологическими перестройками организма, вроде мутантного слияния хромосом, яко бы определившего особое развитие мозга. Возникно вение человека может быть понято только на уровне

целостной организации жизнедеятельности всего вида. Поиск причин возникновения человека на уровне из менений индивидов, их действий, организмов или тем более их отдельных органов есть лишь еще одна дань механистическому атомизму.

Рассматривая механизм возникновения человека на уровне целостной системы биологического вида, мы видим качественное изменение этой системы в появле нии особой формы ее движения — общественной дея 175

Раздел I. Психика как функциональная система…

тельности. Общественно организованная деятельность возникает как новый тип биологической жизнедеятель) ности и становится исходным началом, детерминиру) ющим все новообразования человека. Перестройка де терминирующей системы жизнедеятельности неизбеж но приводит и к перестройке функциональной системы психики.

Возникновение человека обычно связывается с возникновением его сознания как общественного и индивидуального процесса. Сознательность и целе направленность выделяются в качестве наиболее су щественных признаков человеческой деятельности, ее обязательных атрибутов. Сам по себе «общественный» признак деятельности как групповой или совместной еще не выделяет человеческую активность среди стад ных или стайных форм жизни, поэтому сознатель ность и добавляется как особый признак обществен ного, отличающий его от групповой активности жи вотных.

Действительно, представить себе движение разви тых общественных процессов и индивидуальную дея тельность человека без участия сознания так же не возможно, как, например, движение нашего организма без работы сердца. В развитых формах общественных систем прослеживается типичный тавтологический оборот — сознание, порожденное законами самодви жения общества, само начинает влиять на весь ход общественного развития, активно функционирует в виде необходимого внутреннего органа общества. Вы хватывая из общего процесса развития системы лю бой из его моментов, мы обнаружим лишь взаимообус лавливание системы и ее органов, как бы круговую са модетерминацию системных процессов.

Использование сознания и целенаправленности в качестве исходных существенных признаков челове ческой деятельности дает основание для религиозно идеалистических толкований возникновения человека как результата его особого одухотворения. Здесь опять таки оказывает свою услугу логика формально логи ческого мышления: своеобразные признаки явления не выводятся из процесса его естественного саморазви тия, а непосредственно и прямо вносятся в явление какой то внешней посторонней причиной, силой или субъектом, как бы «приклеиваются» к старой форме и

176 превращают ее в новое качество.

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

Немалые трудности возникают и при толковании в качестве существенного и отправного свойства че ловеческой деятельности ее орудийной опосредован) ности. Этот особенный момент, подчеркнутый Геге лем и Марксом и выделенный затем в строении пси хики Л.С. Выготским, используется сегодня и для материалистических, и для идеалистических толкова ний природы человека. Материалисты обычно указы вают на материально вещественный характер орудий труда и видят в развитии орудий материально произ водственную основу общественного движения. Идеа листы же выделяют в основе развития орудий «духов ный» процесс их изобретения, а в самом начале ис пользования орудий загадочный момент «духовного озарения», «догадку», как бы превратившую живот ного в человека.

Во всех случаях попытки объяснить природу чело века из его непосредственного сопоставления живот ными и вывести возникновение человеческой деятель ности путем прямого внесения в нее тех или иных осо бенных, специфических качеств к успеху не приводят. Объяснение может быть получено только путем диа лектического выведения всех этих качеств из реаль ных причин, определивших их возникновение, из при родных предпосылок, с неизбежностью обусловивших появление человека.

Целостная система общественной деятельности, определившая развитие всех своих специфических свойств и появление самого человека как особого био логического вида, тоже развертывается по общим за конам движения функциональных систем. Она возни кает на основе детерминирующих ее противоречий жизнедеятельности предчеловеческого биовида, а за тем своими внутренними противоречиями детермини рует появление особой психологии и физиологии че ловека.

Появление экстремальных противоречий в орга низации жизнедеятельности предчеловека скорее всего было связано с общим изменением биосфер ных условий. Либо длительное похолодание, либо какие то другие изменения климата, растительности и т. п. вынудили предков человека перейти от при вычного и в основном древесного образа жизни к наземному и этим поставили их в новые, необычные условия существования. Произошла дестабилизация

детерминирующей биосферной ситуации. Человек 177

Раздел I. Психика как функциональная система…

стал мигрировать в биосфере в поисках условий жизни. К новым условиям оказалась неприспособ ленной привычная биологически отработанная схе ма видовой активности.

Сложная организация жизнедеятельности животных ре гулируется наследственной видовой программой — ин) стинктом. Преодолевая механистическое понимание инстинкта как суммы или цепочки врожденных безус ловных рефлексов, П.Я. Гальперин определяет инстинкт как особый тип жизни, характеризующийся таким взаи модействием организма со средой, когда специфические раздражители этой внешней среды непосредственно связываются с актуальными потребностями организ) ма и запускают соответствующее этой среде биоло) гически заданное поведение. Поведение это может быть очень сложным, включать в себя психическую ори) ентировку в ситуации, меняться по характеру своих внутренних звеньев, но неизбежно и жестко ведет жи) вотное к биосферно заданному результату. Принятие самого этого результата в виде субъективной «цели» или отказ от этой «цели», осознание значения результата для жизни самого организма или других животных — эти моменты не регулируются и не отражаются животными, выходят за пределы возможностей их ориентировки.

Активность животных, даже живущих группами, ха рактеризуется особым биологическим индивидуализ мом. Взрослое животное непосредственно взаимодей ствует с биосферными ситуациями и, подчиняясь их диктату, выполняет заданную ему программу видовой активности. Каждый организм индивидуально приспо сабливается к изменяющимся условиям и выполняет почти все биологические функции вида. В основном, организмы одного вида лишь дублируют друг друга, имея очень незначительное биологическое разделение функций, физиологически закрепленное в строении организма. Сложное разделение функций у некоторых видов насекомых тоже регулируется наследственными механизмами, строением организмов, физиологичес ким взрослением и т. п.

При попадании предков человека в новые усло вия, не соответствующие биологически организован ной системе их активности, возникла угроза гибели

178 вида. Ни физиологическая структура организма, ни

Часть 2. Функциональные системы в деятельности, в обществе, в природе

инстинктивная схема жизнедеятельности не могли обеспечить выживания в новой среде и конкуренции с другими видами животных. Человеческий вид выпал из занимаемой им ранее экологической «ниши» и не мог уже вытеснить ни один вид животных, приняв на себя его биосферные функции, программу жизнеде ятельности и физический облик. В резко усложнивших) ся условиях выживание вида могло быть обеспечено лишь за счет соответствующего быстрого усложне) ния системы видовой активности. Но такое услож нение системы уже не могло быть обеспечено непо мерным разрастанием инстинктивной программы для каждого организма.

Сверхбиологическим скачком, обеспечившим сна чала выживание вида, а затем и его колоссальное раз вертывание, стало групповое распределение единой деятельности, фиксируемое не в системах сигналов, задаваемых биосферной нишей, и не в биологических структурах организмов, а во внешних системах обще ственной регуляции. Переход человека от стадного к общественному образу жизни был связан с отказом от биологического индивидуализма и разделением непо мерно усложняющейся системы биовидовой активно сти на более простые циклы индивидуальной деятель ности. Теперь сколь угодно сложное развертывание видовой активности не ограничивается возможностя ми отдельных организмов в выполнении одинаковых инстинктивных программ, а обеспечивается все более тонкой дифференциацией труда и сужением функций его участников. На смену консервативным и малопод вижным формам инстинктивной связи с природой при ходят более подвижные формы социальных связей, гиб ко изменяющиеся без постоянной генетической пере стройки организмов.

В условиях групповой жизни предчеловека пере ход к разделению труда вовсе не требовал какого либо озарения, сознания и т. п. Любые действия, прерван ные из за бессилия или гибели одного, тут же могли быть использованы и продолжены другими, что и со здавало стихийное разделение единой деятельности. Особое значение в возникновении органического кру гооборота деятельности и превращении ее в самораз вивающуюся симультанную систему имело ее «заво рачивание» в форме распределения конечного про дукта деятельности на всех ее участников. Именно

органическим кругооборотом встречных процессов об) 179