43. Чему и как учил Христос? Раскройте сущность понятия "притча".

Иисус Христос «учил не как книжки и фарисеи, а как власть имеющий». Христос не давал людям четкие указания и не загромождал свое учение многими советами и рекомендациями как поступать в тех или иных вопросах. Он показал главное. Его слова должны быть более весомыми для нас, чем слова руководителей организаций, церквей и общин. Он является авторитетом, которому каждый из людей может доверять. Правда Его слова могут быть восприняты иначе и в этом нет ничего плохого. Каждому человеку Бог дал рассудок. Нельзя забывать про это и доверять свои убеждения другим людям. Мы созданы как разумные создания и имеем право думать независимо от людей. Если бы Бог хотел, чтобы люди мыслили одинаково, то зачем Он дал нам разум, способность мыслить, способность сомневаться и удостоверяться в чем-либо? Если бы Бог хотел создать людей как одну организацию, которая бы руководилась несколькими другими людьми, то не проще было бы создать людей как животных? Однако Бог дал нам свободу мыслить. И если мы доверяем свои убеждения и восприятие жизни, добра и зла другим людям, то не теряем ли мы тогда эту ценную свободу? Христос призывал людей мыслить. Он не порабощал людей своим учением, а наоборот освобождал от человеческих учений. «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его» - сказано в Матфея 7:28. Его учение отличалось от учения людей, религиозных руководителей.

Притча — малый поучительный рассказ в дидактико-аллегоричном литературном жанре, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (премудрость). Близка к басне; в своих модификациях — универсальное явление в мировом фольклоре и литературе. Христианские притчи: Сортировать: по дате / по рейтингу; Сеятель сеет семена; Тайны Царствия Божья Притча от Патерика; Твой крест; Капли меда; Мудрый царь; Ребёнок ; Молитвы по привычке; Деревянная кормушка; И что же дальше?; Врата Бога; Айва и вор; Бедность Чтобы не ходить озабоченны ходить озабоченным спешкой; Сем; ; Неизменность внутреннего мира; Сколько волка не корми...; О талантах; Десять дев; Ближний; Поверь!; Пропасть; Что имеешь в кошельке; Птицелов; Притча о двух младенцах; Притча о Боге; Лекарство; Ангел; Вера Любовь; Богатство; Наказание; Спор; О царе и чужеземце; Притча о старике.

44. Основные положения Нагорной проповеди.

Нагорная проповедь — проповедь Ииcyca Христа о «блаженствах». Нагорная проповедь произнесена была на горе́, которую исследователи отожествляют с горой Курн-Хаттин (на пути между Фавором и Капернаумом, в 10 минутах от озера Галилейского), вслед за призванием 12 апостолов. Содержание проповеди излагается в Евангелии от Mатфея гл. 5—7 и Луки гл. 6, 17—49. Она начинается прямо с определения тех, кто мог сделаться членами новозаветного общества и воспользоваться его правами. В Ветхом Завете принадлежность к избранному обществу обусловливалась внешними свойствами и признаками людей — их происхождением от Авраама и/или (как минимум) обрезанием; в Новом Завете, напротив, всё зависит от внутренних достоинств человека, и это внутреннее достоинство определяется десятью «блаженствами», то есть качествами душевного настроения.