5. Соотношение веры и знания. Чем обусловлено противостояние религии и науки?

Чем обусловлено противостояние религии и науки? Будучи одной из важнейших сфер культуры общества, религия самым тесным образом связана с воспитанием, моралью и нравственностью, бытом, гигиеной, искусством, а на определённых исторических этапах - с образованием, наукой, политикой. На протяжении тысячелетий религия выступала в качестве культурной доминанты - т. е. наиболее значимой составляющей культуры, оказывающей значительное и непосредственное влияние на состояние и развитие остальных сфер жизнедеятельности общества. В Европе, вплоть до эпохи Возрождения, христианская религия выступала в качестве ведущего фактора формирования мировоззрения, главной воспитательной, социализирующей и контролирующей силы. На базе религии развивалось образование, политика и экономика, искусство и быт, мораль и нравственность, всё находилось под влиянием и неусыпным вниманием Церкви. Даже наука, традиционно рассматриваемая в качестве альтернативы религии, долгое время развивалась исключительно в рамках религиозных институтов. В Др. Египте главными хранителями знаний, недоступных для большинства людей, являлись жрецы, соединявшие в себе функции священнослужителей, чиновников, гос. деятелей, учёных, историков и т. д. В средневековой Европе официальная наука существовала преимущественно в монастырях, а первые высшие учебные заведения - университеты, были богословскими институтами.

6. Основные функции религии. Роль религии в формировании морали и нравственности.

Роль религии в формировании морали и нравственности. Под функцией религии подразумевается характер и направления воздействия религии на индивидов и общество: Мировоззренческая — религиозное мировоззрение формирует у людей надежду на спасение от страданий, несчастий, одиночества, морального падения. Эту функцию также называют смысловой, то есть наполнение человеческой жизни значением и смыслом. Иллюзорно-компенсаторская, или утешительная, психотерапевтическая, тесно связана с мировоззренческой: суть её состоит в возможности религии возмещать, компенсировать человеку его зависимость от природных и социальных стихий, чувства бессилия, тяжесть бытия. Коммуникативная — общение верующих между собой, с богами, ангелами, душами умерших, святыми, которые выступают как идеальные посредники в общении между людьми, общение осуществляется главным образом в культовой деятельности. Регулятивная — осознание индивидом содержания определённых ценностных установок, которые вырабатываются в каждой религии и выступают своеобразной программой поведения людей. Интегративная — помогает людям осознавать себя как моральную общность, скреплённую общими ценностями и целями, даёт человеку возможность самоопределиться в общественной системе, которые имеют такие же взгляды, ценности, верования.

Политическая — лидеры различных общностей используют религию для оправдания своих действий, сплочения либо разделения людей по религиозной принадлежности в политических целях. Религиозная мораль, будучи кодифицирована в священных текстах, распространяется вместе с религиями. Следует заметить, что монотеистические религии чётче и жёстче определяют границы добра и зла по сравнению с религиями, где практикуется многобожие. Однако существуют целые культуры и цивилизации, в которых формирование морали и нравственности происходило в условиях язычества С развитием моральных ценностей в мире и распространении идеи о существовании общечеловеческой морали, сама религия и её священные тексты стали подвергаться иногда неутешительным оценкам со стороны этих, несколько отличных, моральных систем. Например жестокость и несправедливость по отношению к иноверцам и атеистам, практикующаяся в некоторых религиях, часто считается аморальной.Со стороны многих атеистов религия часто представляется как учение, которое несет в себе аморальность. При этом часто в критике используется тот факт, что некоторые люди используют религию как инструмент для достижения собственных целей. Подобное мнение иногда выражают словами Зигмунда Фрейда, говоря, что безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность.