58. Система мусульманского права шариат и его роль в жизни общества.

Некоторые элементы Исламской этико-правовой системы называются шариатом. Границы того, что регулируют право и моральные нормы в исламе и в традиции, идущей от римского права и греческой философии, не совпадают. Нормы шариата различаются в различных течениях ислама и мазхабах суннитов. Шариат основывается на Коране, Сунне (совокупность общепризнанных в данном течении ислама хадисов) и общем согласии мусульманских богословов (иджма). В различных мазхабах и течениях ислама в качестве вспомогательных могут рассматриваться кыяс (умозаключение по аналогии), а также иджтихад (собственное мнение образованного мусульманина). Человеческие поступки могут быть разделены на пять типов: харам (запретное), карахат (нежелательное), мубах (дозволенное), мандуб (желательное) и фард (обязательное). Кроме норм шариата в исламских странах основой законодательства является обычное право (адат) и светское законодательство. Так, например, хотя в законодательство Египта инкорпорировано много шариатских норм, тем не менее его основой является Кодекс Наполеона. В мусульманских странах для христиан, евреев и зороастрийцев, а также индусов и сикхов действует самостоятельная система гражданского и административного права, в которую мусульманские власти стараются не вмешиваться, хотя сохраняют право аппеляции в мусульманские суды для немусульман.

59. Назовите дни недели, которые почитаются как праздничные иудеями, христианами и мусульманами, и причины, по которым они считаются таковыми.

Пятница (джума) является священным днем недели для мусульман. Всевышний Аллах в Коране говорит: «О вы, которые уверовала! Когда вас зовут на коллективную молитву в пятницу, стремитесь к поминанию Аллаха (к проповеди и намазу), оставив торговые дела, это лучше для вас, если только вы разумеете» (62:9). Еще, по словам Посланника Аллаха (мир ему и благословение), пятница несет в себе больше блага, чем даже праздничные дни (Курбан-байрам, Ураза-байрам) и Ашура. Джума, согласно Шариату, начинается с заходом солнца в четверг и продолжается до его захода в пятницу. Таким образом, священными являются пятничный день и ночь накануне.

В христианских странах воскресный день считается праздником — днём, когда верующие обычно посещают церковь. Во многих христианских конфессиях в этот день христианам нельзя работать или же работа считается нежелательной. В большинстве случаев это обосновывается четвертой заповедью, данной Богом Моисею в числе других Десяти заповедей, - "день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя" (Исход 20:10). По мнению этих христиан, праздничный день в раннем христианстве был перенесен с субботы на воскресенье. Существует альтернативный взгляд, распространен среди части протестантов - Десять заповедей были отменены, а празднование воскресенья было установлено как новый праздник, не связанный с четвертой заповедью.

В иудаизме, основанном на заповедях Ветхого Завета, священным днем является суббота (Шабат). Во многих языках разница между Шабатом и субботой не видна, но в некоторых европейских языках, в том числе в английском, существует разница между субботой (англ. Saturday) и Шабатом (англ. Sabbath). Православная церковь проводит различие между Шабатом (субботой) и Божим днём (воскресеньем). Римская католическая церковь вкладывает так мало в эту разницу, что многие католики (по-крайней мере в разговорной речи) следуют протестантской практике называть воскресенье Шабатом.

Чем объяснить этот запретВ Древней Иудее были запрещены изображения Бога. Сохранился этот запрет и в современных иудаизме и мусульманстве. Бог неизмеримо превосходит все в мире и является разумной духовной силой, похожей на человека (поэтому в исламе нетизображений Бога, он неизобразим, и его нельзя описать словами).

Характеризуя настоящий этап развития религии в мире, следует отметить следующие наиболее важные особенности: поликонфессальность – разнообразие и существование религий, конфессий и течений в рамках практически каждого государства; внутриконфессиальная дифференция – дробление религии и конфессий; появление нетрадиционных сект и культов; конкуренция между религиями и конфесиями; свобода вероисповедания.

– всплески религиозности

- возврат церкви

- раскол православной церкви в Украине

- повышенный интерес к нашей стране со стороны миссионеров и проповедников разного толка, имеющих благодатную почву в лице жаждущих духовность и тотально безграмотных вопросах религии и веры граждан Украины

- повышенный интерес к экзотическим званиям, оккультным наукам, мистике и магии.