Система и типы культуры Структура культуры

Духовная жизнь (сфера деятельности), будучи наряду с экономической, политической и социальной сферами, подсистемой общества, в то же время сама является сложной системой. Чтобы понять, как она функционирует и развивается, необходимо рассмотреть из каких она состоит подсистем (уровней, слоев) и элементов.

«Вертикальное» деление культуры,как правило, производят на два слоя: идеология и социальная психология. Идеологию здесь следует понимать не в узком смысле (политическая идеология), а в самом широком: как систему взглядов и идей, теорий, существующих в обществе. Иначе ее можно обозначить как «верхний», теоретический, организованный уровень общественного сознания. Ее творцами выступают в основном люди, профессионально занимающиеся духовным производством: ученые, писатели и т.д. В то же время они выполняют определенный «социальный заказ» общества или какой-либо социальной группы, стараясь на теоретическом уровне выразить общественные настроения и потребности.

«Нижний», теоретически неоформленный уровень общественного сознания можно характеризовать такими близкими по значению, хотя и не точно совпадающими терминами, как социальная (общественная) психология, обыденное сознание, ментальность (менталитет). Его содержание составляют более-менее устойчивые эмоции, настроения, жизненные установки, привычные модели поведения социальных групп и человека в обществе, правила и закономерности общения.

Нормальное функционирование культуры зависит от соответствия идеологии характеру, состоянию психологии людей. Несоответствие, например устойчивое недовольство масс, приводит к корректировке господствующей идеологии или замене ее другой. Кроме названных уровней иногда выделяют уровни подсознания (инстинктивные реакции, неосознанные влечения и другие проявления) и сверхсознание (сегодня существует ряд теорий ауры Земли, ноосферы, информационного поля, где концентрируются все мысли человечества).

По-иному будет выглядеть «горизонтальное» деление культуры. Термины «вертикальное» и «горизонтальное» деление, понятно, весьма условны: они отражают лишь разные подходы к выделению морфологических (составляющих) слоев, областей духовной жизни или видов духовной деятельности. Так, по формам общественного сознания, культуру можно разделить на философию, науку, религию, мораль (нравственность), искусство, политическое, экономическое и экологическое сознание. При этом, скажем, мораль на уровне обыденного сознания будет выступать в виде нравственных норм, а на уровне теоретическом - в виде этики (науки о морали) или религии.

Несколько иное деление, связанное с функциями культуры и видами духовной деятельности, будет выглядеть так: познавательная (рефлекторная, т.е. отражающая действительность) деятельность, аксиологическая (ценностно-ориентационная), реактивная (проективная, т.е. направленная на преобразование действительности) и коммуникативная (по обмену информацией).

Субъектами культуры,т.е. активными элементами, носителями ее являются люди и социальные группы. В индивидуальном сознании, как и в общественном, можно выделить несколько уровней: мировоззрение, т.е. система взглядов на мир, психология, подсознание и сверхсознание (интуиция и другие проявления). Человек, получая от природы определенные задатки, чтобы стать субъектом культуры, личностью, должен их развить. Формирование личности происходит под влиянием внешних факторов (условий жизни, политического режима в стране и т.д.), воспитания, т.е. целенаправленного воздействия на личность, и путем самовоспитания. При этом темперамент превращается в характер, который вместе с мировоззрением создает так называемую направленность личности.

Усвоение духовных ценностей и обратное, преобразующее воздействие человека на культуру общества может осуществляться индивидуально (учитель - ученик, писатель - читатель), но в основном происходит через социальную группу, начиная с семьи и других контактных малых групп и кончая большими (трудовой коллектив, класс, нация и т.д.). Групповая культура может по характеру существенно отличаться в зависимости от численности, сплоченности, социального статуса группы. Сравним: культура семьи, класса, массовая, национальная и т.д. Люди в процессе деятельности объединяются в различные группы и организации (общественные институты): семья, люди одной профессии и т.п. Поэтому групповую культуру иначе называют институциональной.