Темы рефератов

1. Специфика трактовки «принципа Пирса» в инструментализме Д. Дьюи.

Литература

1. Дьюи Д. Свобода и культура. Лондон, 1963.

2. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Буржуазная философия середины ХIХ - начала ХХ века, М., 1988.

3. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1994.

4. Современная буржуазная философия. Учеб. пособ. под. ред. А.С. Богомолова, Ю. К. Мельвиля, И.С. Нарского. М., 1978.

5. Современная западная философия, Словарь. М., 1998.

Глава IV. Неокантианство

Под неокантианством в широком смысле принято понимать философское течение, направленное на возрождение классического учения Канта. Зародилось неокантианство в 60-х гг. XIX в. в Германии. Оно включало в себя школы, которые ориентировались на основные принципы кантовской трансцендентально-критической методологии. Объединяющую роль в этом процессе сыграл знаменитый призыв «Назад к Канту!», выдвинутый в 1865 г. О. Либманом. По своему содержанию неокантианство не было однородным течением, поскольку объединяло представителей не только философии, но и естественных наук. В связи с этим можно говорить о существовании различных его направлений, каждое из которых стремилось развить отдельные положения философии Канта в соответствии со своими научными интересами. При этом общими принципами для них были: 1) рассмотрение философии не как позитивного знания, а в качестве метода его достижения; 2) ограничение познания исключительно сферой опыта и, соответственно, лишение онтологии статуса научной дисциплины; 3) признание наличия априорных форм сознания, обусловливающих познание.

Неокантианство в широком смысле было представлено в следующих своих основных формах:

1) Физиологическое направление (раннее неокантианство) было связано с исследованиями ученых Г. Гельмгольца и И. Мюллера по физиологии внешних чувств. К этому же направлению относится работа Ф. А. Ланге «История материализма», в которой была сформулирована задача противопоставить популярному в то время среди естествоиспытателей материализму критический идеализм Канта, дополненный результатами современных открытий в физиологии;

2) Направление критического реализма, представители которого А. Риль и О. Кюльпе, оказалось наиболее близким к взглядам самого Канта, поскольку здесь в качестве необходимой предпосылки познавательного процесса была сохранено кантовское понятие «вещи в себе», а рассудок понимался как оформляющий, но не создающий предметы;

3) Психологическое направление, воспринимавшее учение Канта через призму взглядов кантианца Я. Ф. Фриза, во главе которого стоял Л. Нельсон, обосновывало значимость априорных форм познания не логически, а с помощью психологической интроспекции, а также интерпретировало субъекта познания не как трансцендентального, а в качестве эмпирического;

4) Трансцендентально-логическое направление было представлено деятельностью философов марбургской школы неокантианства. Ее основателем был Герман Коген (1842–1918), сплотивший вокруг себя группу последователей и единомышленников, среди которых особенно выделялись Пауль Наторп (1854–1924) и Эрнст Кассирер (1874–1945);

5) Трансцендентально-психологическое направление было связано с деятельностью философов баденской (фрейбургской) школы неокантианства, главными представителями которой являлись Вильгельм Виндельбанд (1848–1915) и Генрих Риккерт (1863–1936).

Философию последних двух направлений называют неокантианством в узком смысле слова, и именно оно внесло наиболее значительный вклад в развитие науки и культуры.